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    承載茶之靈性紫砂鑒賞
    
        
    
            小小茶農(nóng)
            2023-11-18 17:01:09
        
    

        
    
           
    承載茶之靈性紫砂鑒賞
    飲茶習(xí)慣在我國(guó)有著悠久的歷史，古代文人雅士平時(shí)經(jīng)常聚集一起
    ，且鼎且缶
    ，以啜以飲，視為可獲得無窮的情趣
    。據(jù)漢代《華陽國(guó)志》，司馬相如《凡將篇》和楊雄的《方言》等書中記錄了
    ，武王伐紂時(shí)就出現(xiàn)將茶作為貢品
    ，和反映西漢時(shí)代買茶、烹茶
    、飲茶的事
    ，宋代大詩人王安石曾有“人固不可一日無茶飲”之語?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢婏嫴柙诠糯藗兩钪姓加泻苤匾牡匚?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
    唐代以前
    ，茶器與食器不分
    。隨著飲茶風(fēng)氣更為普及，茶器并日趨工巧
    ，唐代末年出現(xiàn)了飲茶最理想的茶壺──紫砂壺
    ，以紫砂泥為原料
    ，經(jīng)藝人精心制作
    ，其壺顏色紫紅、質(zhì)地細(xì)柔
    ，造型古樸
    ，澤地典雅
    ，貴如鼎彝
    。宋代的紫砂壺已在文人中廣為使用，大詩人歐陽修曾詩云：“喜共紫甌吟且酌
    ，羨君瀟灑有余情
    。”詩中的“紫甌”即紫砂壺
    。宋代后期到明代的宜興紫砂生產(chǎn)的崛起，很快成為全國(guó)的紫砂器生產(chǎn)中心
    ，在以后的數(shù)百年中
    ，宜興始終是一領(lǐng)中國(guó)紫砂壺制作風(fēng)騷，直至今日
    。
    宜興位于蘇
    、浙
    、皖三省交界處
    ，地處太湖之濱。古代稱陽羨
    ，唐代已是著名的產(chǎn)茶基地
    ，許多名茶年年進(jìn)貢，供皇府上下享用
    。唐代“茶仙”盧寺云：“天子須賞陽羨茶
    ，百草不敢先開花?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币虼?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，在宜興很早就出現(xiàn)用丁山和蜀山的泥土
    ，制作飲茶的紫砂壺
    。明人周高起的《陽羨茗壺錄》一書中記載，明代嘉靖制紫砂器藝人龔春的出現(xiàn)
    ，把中國(guó)紫砂器推進(jìn)到一個(gè)新的境界
    。龔春本名“供春”
    ，少時(shí)為吳頤山的伴僮
    ，當(dāng)吳頤山的金沙寺讀書時(shí)，他就偷閑出來
    ，私訪金沙和尚
    ，精淘細(xì)土
    ，勤于折捏制，終成大家
    。龔春成宜興紫砂制作的一代宗師后
    ，他的作品被稱為“供春壺”，當(dāng)時(shí)有“供春之壺
      ，勝于金玉”之美稱。從此
      ，宜興紫砂器生產(chǎn)發(fā)展迅速
      ，百品竟新，名家輩出
      。
    清代中期，“西泠八家”之一的陳鴻壽加入紫砂壺設(shè)計(jì)制作過程
      ，使集書法
      、繪畫、工藝為一體的紫砂壺剛問世
      ，就贏得社會(huì)肯定，稱贊“曼生壺”是中國(guó)紫砂壺制作歷史中的又一個(gè)里程碑
      。此后
      ，許多書畫家參與紫砂壺的繪畫和書法
      ，諸如海上畫派盟主任伯年和吳昌碩，為熱戀紫砂壺
      ，曾幾乎荒廢本業(yè)。這一習(xí)俗至今沿襲
    。
    紫砂壺鑒賞(入門篇)紫砂造型鑒賞宜興紫砂陶器在國(guó)際間聞名以來
    ，將近有五百年的歷史。紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位
    ，人們稱為高超的藝術(shù)品
    。在明清兩代
    ，地處江南人文薈萃之地的宜興
    ，所生產(chǎn)的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質(zhì)
    。其所以成為名陶
    ，實(shí)由于具有良好的實(shí)用性與獨(dú)特的藝術(shù)性兩大原因
    。
    論紫砂的藝術(shù)性
    ，其造型藝術(shù)之美，形制之多
    ，文化氣息之豐富
    ，是其它陶瓷品類無法相比的
    。目前
    ，紫砂器的造型，主要分為幾何形體
    、自然形體
    、筋文形體三大類。這是歷代紫砂藝人
    ，細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點(diǎn)而創(chuàng)作的
      。
    幾何形體分為圓器和方器二種
      。這兩種造型都是以幾何形的線條裝飾壺體的，甚至有的器形本身就是一種幾何圖形
      。
    A、圓器圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線組成。紫砂圓器講究珠圓玉潤(rùn)
      、骨肉亭勻
      、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正
      、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)
      、雋永耐看。掇球壺
      、仿鼓壺
      、漢扁壺是紫砂圓器造型的曲型作品。圓器的造型規(guī)則要求是“圓
      、穩(wěn)、勻
      、正”
      。它的藝術(shù)要求必須是珠圓玉潤(rùn)，口
      、蓋、的
    、嘴
    、把、肩
    、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧
    ，勻稱流暢
    ，達(dá)到無懈可擊，致使器型上的標(biāo)準(zhǔn)要求為“柔中寓剛
    ，圓中有變
    ，厚而不重，穩(wěn)而不笨
    ，有骨有肉，骨肉亭勻”
    。
    井欄壺周身皆由弧線構(gòu)成
    ，線條圓融有力，簡(jiǎn)潔明快
    。壺身雖圓似方
    ，沉穩(wěn)而不凝滯。斜斜向上的管狀流和重心略為下沉的環(huán)形把，前后呼應(yīng)
    。壺的造型簡(jiǎn)單卻無以增減
    ，再三觀之韻味無窮。
    B
    、方器方器造型主要由長(zhǎng)短不同的直線組成
    。如四方、六方
    、八方及各種比例的長(zhǎng)方形等
    。方器造型方中藏圓，線面挺括平正
    ，輪廓線條分明
    ，給予人們干凈利落
    ，明快挺秀之感
    。歷來有很多出色的方器造型。如四方壺
    、八方壺
    、傳爐壺、觚棱壺
    、僧帽壺等造型。方器造型規(guī)則要求為“線條流暢
    ，輪廓分明
    ，平穩(wěn)莊重”，以直線
    、橫線為主
    ，曲線
    、細(xì)線為輔
    ，器型的中軸線、平衡線要正確
    、勻挺
    、富于變化
    。方器除口
    、蓋、的
    、把
    、嘴應(yīng)與壺體相對(duì)稱外，還要求做到“方中寓圓
    ，方中求變
    ，口蓋劃一，剛?cè)嵯喾Q”
    。使壺體不論四方
    、六方、長(zhǎng)方
    、扁方為壺型，其壺蓋方向均可任意變換
    ，并與壺口嚴(yán)密吻合
    。方器既為幾何形體，也屬筋紋形體
    。
    以方鐘為型，底寬而穩(wěn)
    ，向肩線收縮
    ，弧度洗練優(yōu)雅，壺身造形端莊特別
    ，挺秀大方
    ，蓋鈕與壺身造型相同
    ，上下相應(yīng)
    ，一虛一實(shí)憑添韻味，三彎嘴與把背弧度前后呼應(yīng)
    ，大方自然
    ，亦使方鐘壺更為生動(dòng)
    。
    C
    、自然形體塑器造型一般稱為“花貨”，是對(duì)雕塑性器皿及帶有浮雕
    、半圓雕裝飾器皿造型的統(tǒng)稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)透過藝術(shù)手法
    ，設(shè)計(jì)成器皿造型，如將松竹梅等形象制成各種樹樁形造型
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ；蛘呤窃趫A器及方器選型上運(yùn)用雕、鏤、捏塑等手法
    ，將自然形體變化為造型的部份
    ，如壺的嘴、把
    、蓋、鈕
    ，或者是在造型的顯見部位施以簡(jiǎn)潔的堆雕裝飾
    。壺體上這些堆雕，總是要求寧簡(jiǎn)勿繁
    ，做到主次分明，以達(dá)到視覺上的和諧與平衡
    。這種壺藝造型規(guī)則是“源于自然
    ，而高于自然，造型不僅應(yīng)具有適度性的藝術(shù)夸張
    ，又應(yīng)著意于風(fēng)格瀟灑”
    。例如此類壺藝以松竹梅為裝飾題材時(shí)
    ，勁松要刻劃出枝干勁拔
    ，針葉挺秀，氣勢(shì)鏗鏘
    ；秀竹則要求嫻靜有致
    ，俊逸瀟灑
    ；冬梅又須主干蒼勁
    ，寒中獨(dú)俏，素枝閑花
    ，以簡(jiǎn)為主
    ，達(dá)到疏中見密，少里寓多
    ，富有活力氣息的藝術(shù)效果。所以
    ，紫砂塑器不僅應(yīng)形象生動(dòng)
    ，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，而且應(yīng)巧妙地利用紫砂泥料的天然色澤來增強(qiáng)其藝術(shù)效果
    。
    D
    、筋紋形體筋紋器造型的特點(diǎn)是將形體的俯視面作若干等份，把生動(dòng)流暢的筋紋
      ，組織于精確嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)之中
      。這是從生活中所見的瓜棱、花瓣
      、云水紋等創(chuàng)作出來的造型樣式
      。因此筋紋器選型不僅在造型側(cè)視面上尋求變化
    ，其俯視面上的形象更吸引人
    。筋紋器造型紋理清晰流暢，口蓋準(zhǔn)縫嚴(yán)密是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)合
    。筋紋器形體是從砂器早期的六方形壺的基礎(chǔ)發(fā)展而來的
    。筋紋器壺藝造型規(guī)則是“上下對(duì)應(yīng)，身蓋齊同
    ，體形和諧，比例精確
    ，紋理清晰
    ，深淺自如，明暗分明
    ，配置合理”。大多數(shù)這類壺藝均要求口
    、蓋
    、嘴、的
    、把都必須作成筋紋形
    ，使與壺身的紋理相配合
    。這也使得壺藝和壺體與壺蓋結(jié)合上要求有如精密之機(jī)械
    。每一等份、每一壺口半圓線
    、弧線等都要計(jì)算得十分精確
    。其工藝手法的嚴(yán)謹(jǐn)程度，達(dá)到了無比嚴(yán)密的程度
    。近代常見的筋紋器造型有合菱壺、半菊壺等
      。
    紫砂壺這三類造型的形制
      ，幾乎包羅了自然界與世間各類可創(chuàng)性的形體。這也是紫砂器形制特別豐富的重要原因
      。目前
      ，有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型，這種造型方法就是在圓形
      、方形壺上再裝飾著別的形體，如掇球壺是自然形體與幾何形體的結(jié)合
      ；四方竹段壺既是筋紋形體又是幾何形體與自然形體的造型
      ；六方掇球壺乃是自然形體與幾何形體和筋紋形體的統(tǒng)合。
    紫砂器的各種形體是在方器
      、圓器基礎(chǔ)上發(fā)展而來的
      。所以紫砂器造型是“方非一式，圓不一相”
      ，這就是數(shù)百年來無數(shù)藝人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的累積?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在紫砂工藝又繼續(xù)在早期砂器基礎(chǔ)上不斷地承襲與發(fā)展，將紫砂藝術(shù)推向更臻完美的境界
      ，實(shí)乃當(dāng)今紫砂藝術(shù)收藏家所樂見
      。
    宜興紫砂博物館內(nèi)有喝茶的嗎
    宜興紫砂博物館內(nèi)是有提供喝茶的服務(wù)的。作為紫砂壺的發(fā)源地和文化中心
      ，宜興紫砂博物館不僅展示了豐富的紫砂壺藝術(shù)品
      ，還提供了茶文化體驗(yàn)。你可以在博物館內(nèi)的茶室品味道地的宜興紫砂茶具
      ，并體驗(yàn)幾種不同品種的茶。這是一個(gè)了解紫砂文化
    、品味茶道的好去處
    。
    為什么很多老人都講紫砂壺也是有靈性的
    ？喝茶你不知道的那些事！
     原來紫砂壺只是文人雅士的喝茶的玩物
    ，現(xiàn)在大家生活條件好了，紫砂壺也逐漸走進(jìn)了大眾的生活
    ，很多年輕人都喜歡桌上擺上一把紫砂壺
    ，呼喚三五個(gè)好友一起閑聊喝茶
    。
         
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       紫砂壺是我國(guó)特有的一種手工制作的陶器
    ，自記載明朝開始已經(jīng)有制壺的匠人了，原料主要開采于宜興丁蜀鎮(zhèn)
    ，現(xiàn)在很多人只知道紫砂壺是泡茶的茶具
    ，養(yǎng)出來的紫砂壺非常漂亮
    ，卻很少有人知道紫砂壺和玉石一樣
    ，養(yǎng)的時(shí)間長(zhǎng)了也是有靈性的。
         
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       人們常說玉石是有靈性的不能隨便帶
    ，經(jīng)常聽老人講玉石會(huì)擋災(zāi)難
    ，有時(shí)候當(dāng)人遇到災(zāi)難的時(shí)候，人沒事
    ，但是玉卻碎了
    ，這就是它再給你阻擋災(zāi)難。
       玉石的事情我們聽說的比較多
      ，但是紫砂壺同樣是通靈性的
      ，捧一把紫砂泥土，加上一碗冰冷的泉水
      ，再經(jīng)過制壺匠人幾日幾番的精雕細(xì)琢，原本冰冷無感的東西
      ，被1000度以上的烈火燃燒成型
      ，便幻化成如天工開物一般的紫砂壺，一把融合了匠人強(qiáng)大的意愿和數(shù)日來的汗水再經(jīng)過烈火燒紙過的真正的紫砂壺
      ，只要你養(yǎng)過幾年
      ，您能感受到它和你之間的一種靈性
      。
         
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       經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的把玩
      ，慢慢的紫砂壺本身也會(huì)散發(fā)出一種和你身上一樣的味道，也許你本身察覺不到
      ，但是如果你招來一個(gè)新友
    ，讓他認(rèn)真的去嗅，他應(yīng)該能感受到那種兩者之間的相識(shí)之感
    。
       之前也聽一位壺友講過
    ，有一次他有一把玩了十年左右的老壺，突然之間找不到了
    ，和老伴一起把家里翻了幾遍都沒有找到
    ，后來大概過了三年之后有一次睡覺夢(mèng)到紫砂壺回來了
    ，第二天起床就在木衣柜的上面角落找到了
    ，他感覺特別的神奇
    ，然后他就給這把紫砂壺在壺把的位置打了一個(gè)銀線圈，想著要傳給后代
    。
         
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       也許我們?nèi)粘Ｖ泻苌儆袎赜褧?huì)遇到上面這種情況
    ，但是有很多事情卻也悄悄的發(fā)生在我們身邊，比如有時(shí)候你晚上壺里面的茶沒有喝完，但早上起來發(fā)現(xiàn)突然空了
    ，比如你記得出門的時(shí)候壺嘴是朝向正門的
    ，但是回來的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn) 壺把是 朝向正門的，再有的時(shí)候你不經(jīng)意間把壺碰到了地上
    ，撿起來發(fā)現(xiàn)紫砂壺完好無損
    ，一點(diǎn)磕碰的痕跡都沒有，等等這些事情
    ，雖然你不留意但一直都在我們身邊不斷的出現(xiàn)......
       前幾天也有一個(gè)壺友發(fā)了兩種茶壺的照片給我看
    ，嚷嚷的對(duì)我講：和很多人說過紫砂壺有靈性，大家不信
    ，來看看我這把壺
    ，之前和現(xiàn)在完全變了個(gè)樣子！
         
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       剛買的時(shí)候像個(gè)土罐子
    ，死氣沉沉的
    ，現(xiàn)在變的想比玉石還好看，整個(gè)壺溫潤(rùn)可人
    ，活靈活現(xiàn)的樣子
    。
       是的，壺如人一般
    ，你如若對(duì)它好
    ，它也一定會(huì)回報(bào)你
    ！
       各位壺友
    ，看到這里你是什么感受呢？ 認(rèn)真你就輸了
    ！     
       紫砂壺如玉石一般通靈性
    ，下面四把壺
    ，請(qǐng)認(rèn)真選一把你最喜歡的吧
    ，當(dāng)你選它的時(shí)候，它也就是你的了
    ！明天我們一起聊一聊4款紫砂壺分別代表了那四種不同的命運(yùn)
    ！
         
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    ，孕婦還是要謹(jǐn)慎為好。孕婦喝什么茶好：1
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    明
    、清時(shí)期官窯的發(fā)展
    
                        
    明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式，開始有官?gòu)S
    ，專燒進(jìn)貢的瓷器
    。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠，也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
    ，特派廠官
    ，經(jīng)費(fèi)出自地方，編役人夫
    ，設(shè)窯達(dá)五十幾座，專門燒造御器即貢器
                
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    、清時(shí)期官窯的發(fā)展">
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為什么玫瑰花茶泡了就白了
    
                        
    為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素，水泡過之后花是會(huì)變白
    ，但是玫瑰花茶泡了較長(zhǎng)時(shí)間以后才會(huì)變白的
    ，不可能一泡就變白。如果一泡就變白
    ，有可能是買到了假貨
    。玫瑰花茶的沖泡方法：1、茶具:泡玫瑰花茶可以用瓷器
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    冬天喝什么茶更養(yǎng)生
    
                        
    冬天
    ，天寒地凍、萬物蟄伏
    、寒邪襲人
    ，人體生理功能減退,中醫(yī)認(rèn)為:“時(shí)屆寒冬,萬物生機(jī)閉藏,人的機(jī)體生理活動(dòng)處于抑制狀態(tài)”，那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢
      ？1
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    老舍茶館一碗老茶品味北京
    
                        
    老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧。順著前門往西
      ，轉(zhuǎn)過街角
      ，就會(huì)看見一棟古色古香、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑
      ，那就是有著講不完的故事的“老舍茶館”
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    鑒別安溪鐵觀音
    
                        
    鑒別精品鐵觀音是一項(xiàng)高深的學(xué)問
    ，安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
    ，高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村，幾年生茶樹
    ，特點(diǎn)突出者還能品味出自何名茶師之手