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博白客家采茶戲現(xiàn)狀調(diào)查

品茶 2023-11-18 21:37:18

博白客家采茶戲現(xiàn)狀調(diào)查

桂南采茶戲作為民族文化遺產(chǎn)
，自2006年6月入選首批國務(wù)院《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》后受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。博白桂南采茶戲在音樂與表演等方面有著豐富的內(nèi)容
。文章僅從博白采茶戲的劇團現(xiàn)狀、表演方式與音樂狀況等方面切入
，試圖闡明博白采茶戲目前的生存狀態(tài)
，并對傳統(tǒng)采茶戲的保護措施做一點試探性思考
。

完成機構(gòu)：廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院,廣西桂林541004

采茶戲（桂南采茶戲）是怎么樣的
？

　桂南采茶戲于清代中葉從江西贛南經(jīng)粵北傳入桂南

，距今約有四百多年的歷史
。根據(jù)其襯詞的特點
，采茶戲也被稱為“吁嘟呀”
。桂南采茶戲廣泛流傳于廣西東南部的玉林各縣以及欽州
、梧州和南寧等市的部分縣區(qū)
。?桂南采茶戲?qū)佟叭颉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，以小生
、小旦
、小丑為主演
，也叫“三角班”。它最初是以“十二月采茶”為主要?nèi)容的歌舞演唱
，后在此基礎(chǔ)上增加了開荒、點茶
、探茶、采茶
、炒茶
、賣茶等情節(jié)
，形成一整套反映茶農(nóng)勞動和愛情生活的歌舞。表演時通常由一人扮作茶公
，兩人扮作茶娘，在歌舞中穿插一些有情節(jié)的生活小戲
。桂南采茶戲中演唱歷史故事或民間傳說的被稱作“采茶串古”，多為喜劇
、鬧劇
。另外還有一些受彩調(diào)影響而出現(xiàn)的劇目
，如《賣紅線》
、《賣水粉》、《賣雜貨》
、《斬柴得妻》、《剃頭二借妻》
、《虔誠娶妻》等。后因受太平天國運動失敗后避難廣西的粵班影響
，桂南采茶戲中后來出現(xiàn)了《倒亂鴛鴦》
、《高文舉》、《陳三磨鏡》等大戲
，總體風(fēng)格發(fā)生較大改變
，已不再是早年的采茶小戲
。桂南采茶戲的主要伴奏樂器為鑼
、鼓
、鈸
、木魚
、嗩吶
、笛子、二胡
，道具有彩帶、錢鞭
、花扇和手絹等。其演唱曲牌
，一是茶腔
，即原套采茶曲調(diào)
；二是茶插
，即以“南昌小曲”
、“四季蓮花”為基礎(chǔ)
，吸取各地民間小曲而成。唱腔語言以客家話為主
，地老話為輔，念白多為韻白
。?桂南采茶戲載歌載舞，活潑熱烈
，具有濃厚的地方特色
。它與當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕?div id="m50uktp" class="box-center"> 、審美情趣密不可分
，其藝術(shù)價值和文化價值得到舉世一致的認可。2006年采茶戲（桂南采茶戲）已經(jīng)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄
。

江西的民風(fēng)民俗

1

、采茶戲：贛南采茶戲是江西地方戲曲之一
。它是由民門采茶燈和民間燈彩相結(jié)合發(fā)展演變而成
，后又吸收了南昌地區(qū)的民間舞蹈并與之相結(jié)合。南昌采茶戲表演詼諧風(fēng)趣
，唱腔優(yōu)美深情，有著濃郁的南昌鄉(xiāng)土氣息
。

2、“六月六曬龍袍”：傳說每年農(nóng)歷六月初六

，是龍王爺及寺廟菩薩曬衣袍的日子
，這天“陽氣”足
，氣候干燥
，經(jīng)六月六日曬過的衣物
，不會發(fā)霉
，不會被蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒柜
，將家里所有的衣物全搬出來曬
。這一習(xí)俗
，實際上也是對太陽的一種崇拜
。

3、求子：江西南昌地區(qū)的求子風(fēng)俗很具地方特色

，古時南昌，在西湖區(qū)的中心處有一高土橋
，橋上有石柱欄桿12根，每年八月十五之夜
，婦女們來到橋上
，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸
，甚至納入懷中
，據(jù)說如此這便可生男孩。

4

、戈陽腔也叫戈腔
，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統(tǒng)之一
。元未明初
，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大
，身段嚴謹
、場面熱鬧，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息
，適合民間演出?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關(guān)系。

擴展資料

江西全省共38個民族

，漢族人口最多
，占總?cè)丝诘?9%以上。少數(shù)民族有回族
、畬族
、壯族、滿族
、苗族、瑤族
、蒙古族、侗族
、朝鮮族
、土家族等37個。少數(shù)民族中畬族聚居
；瑤族部分聚居
；其他各少數(shù)民族均為散居性質(zhì)。

江西畬族人口約占全國畬族人口的九分之一

。畬族有自己的語言
，但無本民族文字
。山歌是畬族文化的明珠
，滲透在生活的各個領(lǐng)域
，口傳心授
，代代相傳
，內(nèi)容豐富，有敘述民族起源和遷徙經(jīng)過的長篇敘事詩歌《高皇歌》和《麟豹王歌》
，有表現(xiàn)愛情
、歌頌勞動與生活的《雜歌》等
。

結(jié)婚時

，女方殷勤招待，但開始時桌子上空無一物
，新郎要唱山歌，要什么唱什么
，要酒唱酒歌，要筷唱筷歌
，新郎唱一首廚師和一首
，一唱一和
，新郎要的東西應(yīng)聲而來
，用完酒飯新郎再一首一首把桌上的東西唱回去，廚師也唱著歌來收席
。

瑤族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族?div id="jfovm50" class="index-wrap">，幾鍩崆楹每停v究禮節(jié)

，家中來客
，一般男女分桌進餐
，不能讓老人和客人自己去盛飯。進餐完畢要雙手舉筷道“謝謝”?div id="d48novz" class="flower left">
，幾寤樗滓话悴慌c外族通婚
，結(jié)婚日子不能選在雙方父母的死葬之日。男子不準(zhǔn)坐在碗廚前面
，因為是女人往來停留地方
。

參考資料來源：中國網(wǎng)-江西省的民風(fēng)民俗

參考資料來源：百度百科-江西

不同地方的采茶戲的特點都有哪些

　　采茶戲是主要流行語廣東，廣西

，安徽，福建
，湖北等省區(qū)的一種漢族戲曲
。因為每個地區(qū)流行的不同
，也會習(xí)慣性的加以各地的地名來加以區(qū)別
。如粵北采茶戲，黃梅采茶戲等等
。那么不同地方的采茶戲的特點都有哪些不同呢？讓我們一起到 戲曲大全 看看吧
！

　　贛南采茶戲的舞臺語言是當(dāng)?shù)乜图曳窖浴Ｋd歌載舞
，氣氛輕松活潑
，語言幽默風(fēng)趣
，融當(dāng)?shù)貪h族民間口頭文學(xué)
、民間歌舞、燈彩于一體
，具有濃郁的生活氣息。其劇目多以喜劇
、鬧劇為主，很少正劇和悲劇
。

　　題材上多以下層群眾
、尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現(xiàn)對象
，尤其又以男歡女愛的戲情所占比重為大。其音樂唱腔屬于曲牌體
，以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調(diào)，俗稱“三腔一調(diào)”
。伴奏均為漢族民間樂器
，主要有勾筒（二胡類）
、嗩吶
、鑼
、鼓
、鈸和笛子等。其表演藝術(shù)特點
，主要表現(xiàn)在小丑、小旦兩個行當(dāng)
，曾有“三角成班，兩小當(dāng)家”之說
。

　　音樂聲腔：
　　贛南采茶戲的音樂豐富多彩
，可塑性強
，鄉(xiāng)土氣息濃郁
，風(fēng)格特色十分鮮明。根據(jù)其調(diào)式
、弦路和功能作用的不同，分為“茶腔”
、“燈腔”、“路腔”和“雜調(diào)”四大類
，簡稱為“三腔一調(diào)”
。“茶腔”是贛南采茶戲的主要聲腔
，它節(jié)奏活潑明快，旋律優(yōu)美抒情
，富有濃厚的田園山野風(fēng)味。

　　如享譽全國的“斑鳩調(diào)”
，還有“牡丹調(diào)”
、“打鞋底”
、“上山調(diào)”等
。“燈腔”是采茶戲的重要聲腔
，它高亢渾厚，粗獷熱烈
，旋律跌宕起伏，張弛有致
，戲曲味較濃
。加上嗩吶和鑼鼓的緊密配合，氣氛熾熱
，情緒振奮，有如山區(qū)人民向上的精神風(fēng)貌
；“路腔”由適應(yīng)路上行走時所唱曲牌而得名，它特有的輕松活潑
、詼諧風(fēng)趣
，為采茶戲載歌載舞的表演藝術(shù)提供了廣闊天地
。

　　“雜調(diào)”嬌柔甜美
、玲瓏華麗，在采茶戲音樂中雖不作主腔
，但穿插使用，偶爾出現(xiàn)
，點綴情趣
，常能起到奇特的藝術(shù)效果
。在贛南采茶戲唱腔音樂中
，不論是茶腔或燈腔
，還是路腔和雜調(diào)
，均廣泛運用到襯詞。襯詞編成順口溜唱道：上山進坑打“喲喂”
，出門趕路“哪嗬嗨”，做鞋繡花“哎嗨喲”，男女對花“扯當(dāng)扯”
。可以說
，凡是唱都離不開襯詞
，甚至還有“唱詞不夠襯詞湊”的情況
。

　　伴奏樂器：
　　伴奏中的主奏樂器為“勾筒”（類似土制二胡）
，用正反弦順腔伴奏，用客家方言和贛州官話念白和演唱
，約有三百多個曲牌。角色行旦主要是“二旦一丑”（解放以后以“三小”即掌上明珠地
、小生、小丑為主）
，載歌載舞的表演開工
，具有渾厚的生活和勞動氣息
，詼諧逗趣
，極富濃郁的贛南鄉(xiāng)土氣息韻味，深受廣大群眾喜愛
，是當(dāng)?shù)厝罕娮钕猜牁房吹牡胤綉颉?br>
　　表演形式：
　　最能表現(xiàn)贛南采茶戲特征的除了音樂，當(dāng)數(shù)它的表演開工
，歌
、舞
、戲三者并重
。它的表演特征可以歸納為“三奇三絕”
。三奇是：傳統(tǒng)采茶戲表現(xiàn)的全是下層勞動人民的愛情與勞動垂涎
，沒有宮廷舞和才子佳人舞，此為一奇
；大量的表演身段模仿動物的動作，并以動物的動作命名
，此為二奇
；歌舞戲相隨相伴，以致有人認為是地方歌舞劇
，此為三奇
。

　　三絕是：矮子步
、單袖筒、扇子花
。

　　矮子步的基本步法有矮步、高步
、矮步交叉步
、搖蹉步
、驚步
、滑步、鏟步
。矮子步又分矮樁
、中樁
、高樁
。這是天下戲曲中絕無僅有的矮子步
。

　　單袖筒
，這又是一絕。一般戲劇中的水袖都是成雙成對
、斯斯文文，唯獨贛南采茶舞中
，只有一個左袖筒
。但它卻創(chuàng)造了眾多的舞蹈術(shù)語
。如抓袖
、搭袖、背袖
、遮陽袖
、繞扇袖、腋下袖
、鳳尾袖、穿針引線袖
、花籃袖
、上拋
、下甩
、纏腰
、繞膝
、側(cè)卷翻飛……美是一種對稱，單袖筒似乎是對美的規(guī)律的一個忽視
，但是，不
，賞在舞臺上用另一只手的扇子花和它對稱起來了
，一手甩袖
，一手舞扇
，踏著特有的矮子步，顯得異常獨特而有情趣
。

　　扇花的動作甚多，種類繁雜
，其中有拋甩扇、裝折扇
、避風(fēng)扇
、遮日扇、遙望扇
、聞花扇、遮面扇等數(shù)十種
，表現(xiàn)力特強，其中有老藝人留下的有關(guān)扇子花的藝訣
，如：

　　五指花頭朝天
，四指花頭朝前
。

　　三指花打四邊
，二指花搖胸前
。

　　耘
、按
、抓、抖靠肚面
。

　　三奇三絕的特征是贛南客家人長期生存于山林中的嚴峻生態(tài)環(huán)境中的產(chǎn)物。

　　比如矮子步
，客家人生活在大山中
，出門爬山
，彎腰屈膝，高人也成了“矮子”
。聰明的客家人卻讓矮子步成了天下獨一無二的舞蹈基本步。滿山的云霧
，滿山的云霧茶
，姑娘們手提茶籃，口唱茶歌
，一邊采茶一邊舞蹈，小伙們肩擔(dān)茶葉踏著由矮子步化成的矮樁
、中樁、高樁
。舞動著單袖筒
、扇子花，創(chuàng)造出別具特色的贛南客家采茶舞
。

　　又比如，眾多的以動物命名的表演身段
，那是因為在悠長的山道上，客家人慣與飛禽走獸為伍
，動物界無窮無盡的生命之趣
，竟使得異想天開的客家人獲得了永不枯竭的藝術(shù)創(chuàng)作靈感
。模仿動物的動作
，并干脆用動物的動作來命名
。

　　如：猴子洗面
、惡狼尋食
、獅子開口、畫眉跳架
、烏龜爬沙、龍頭鳳尾
、蜻蜓戲水
、狗牯擺尾
、懶貓抓癢
、狐貍過崠、蝴蝶采蜜
、公雞啄米、猴子發(fā)驚
、子（青蛙）過缺
、烏鴉曬翅
、貓兒探夜等
，多達300多個名稱。

　　動物表現(xiàn)生命意識的動作被客家人捕捉到了
，不難想象，沒有大山
，便沒有飛禽走獸
，沒有來自對生活的觀察
、提煉
，這眾多的舞臺表演身段又該如何來創(chuàng)造
？［3］小丑及小旦

　　小丑分二：一是“丑行俊扮”
，稱為“正丑”；二是“丑行丑扮”
，稱為“反丑”
。

　　正丑：主要是勞動人民中的青壯年男子。他們具有勤勞樸實
、爽朗大方、樂觀風(fēng)趣和機智勇敢的性格特征
。演唱時
，演員頭戴“一把抓（羅帽）”
，身穿“三花衣”
，腰系“白堂裙”，下穿“燈籠褲”
，右手舞“扇子花”，左手甩“長袖筒”
。載歌載舞
，活潑輕松
。表演以“矮子步”
、“扇子花”為主
，高矮步法相結(jié)合，節(jié)奏明快
，頗具特色
。

　　反丑：多是一些煙鬼賭徒
、流氓地痞
、浪蕩公子等，常以一些生動
、含蓄、詼諧
、幽默的語言和動作
，互相揭露或自我嘲弄
。其表演常摩擬一些動物形象如：“猴子洗臉”
、“猴子撒尿”、“蜻蜓點水”
、“懶貓抓癢”
、“雞公啄米”、“畫眉跳架”
、“狗牯擺尾”“烏龜爬沙”等等。臉譜抹白鼻子
，步法和扇子花的動作與“正丑”表演大同小異
。

　　小旦：主要是勤勞純樸和聰明伶俐的農(nóng)村少女
、少婦
。表演矯健優(yōu)美、樸素大方
。其“扇子花”比小丑更為豐富，既能單手打扇子花
，也能雙手同打扇子花
。其身段動作有：梳妝挑簾
、園手摘茶
、傘花、開門關(guān)門等
。其基本步伐有八字步、蹺步
、踮步
、磨子步
、磋步
、碎步等等，真可謂千姿百態(tài)
。

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