劉國(guó)英：為茶窮其一生

劉國(guó)英：為茶窮其一生

7月的武夷，陽(yáng)光與熱浪并存，茶香與激情四溢。

當(dāng)劉國(guó)英奪得武夷山第六屆民間斗茶賽肉桂、水仙雙魁的消息傳開，不少人或問(wèn)候、或祝賀，而劉國(guó)英更知道這是對(duì)自己種茶、管茶、制茶技術(shù)的檢驗(yàn)，是武夷山民間茶人對(duì)自己茶的認(rèn)可。

也許是命運(yùn)更垂青他，也許是武夷茶更偏愛他，年僅39歲的劉國(guó)英探究武夷茶已有20個(gè)年頭，為茶他不知熬過(guò)多少日夜，為茶他不知承受多少不理解，為茶他不知自費(fèi)走了多少地方，為茶……。如今雖為武夷山市茶管辦副主任、武夷山市茶葉同業(yè)公會(huì)會(huì)長(zhǎng)，但他深深的知道，此生為這一葉綠色會(huì)窮其一生，至死不渝。

愛上茶，無(wú)法自拔

1987年，從福建農(nóng)學(xué)院茶葉專業(yè)畢業(yè)的劉國(guó)英被分配了武夷鎮(zhèn)農(nóng)技站。當(dāng)時(shí)正值武夷鎮(zhèn)九龍山茶場(chǎng)剛成立，作為技術(shù)人才，他被抽調(diào)到茶場(chǎng)，而且一呆就是四年。在這四年中，他從新茶園開發(fā)、栽培管理、低產(chǎn)茶園改造、巖茶粗精制加工技術(shù)等等方面，潛心研究，孜孜以求，很好地將理論和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，并從實(shí)踐中總結(jié)和提高技術(shù)。到場(chǎng)里的第二年，他就當(dāng)選為場(chǎng)長(zhǎng)，20出頭的他將自己埋在了茶場(chǎng)，埋在了山里，他決心要從這里實(shí)現(xiàn)自己的理想。4年來(lái)，每逢制茶季節(jié)，不到這季茶制完，他從不回家。為了提高制茶的品質(zhì)，他可以三天三夜不合眼，找竅門，探路子，工夫不負(fù)有心人，很快他破解了九龍山毛茶質(zhì)量難題。雖然該場(chǎng)的茶葉地理環(huán)境不如景區(qū)內(nèi)的茶，但經(jīng)過(guò)他不斷改進(jìn)技術(shù)，從1989年至1991年在全市毛茶評(píng)比中，該場(chǎng)生產(chǎn)的梅占每年取得第一名，水仙、肉桂取得第二名的好成績(jī)。九龍山茶場(chǎng)的名聲也日益鵲起，企業(yè)效益連年上升，產(chǎn)品在云霄、漳州等銷區(qū)很受歡迎。

1991年底，他告別了九龍山茶場(chǎng)，調(diào)往剛成立的鎮(zhèn)經(jīng)作站任站長(zhǎng)至今。經(jīng)作站主要負(fù)責(zé)全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)作物技術(shù)指導(dǎo)，雖然這里他沒(méi)有了隨心所遇的制茶基地，但他深深感到，要盡快把自己的制茶技術(shù)傳授給茶農(nóng)。從這時(shí)起，他便扮演著科技特派員的角色。從1992年至1994年，他給自己定下了“立足武夷鎮(zhèn)，南（興田）北（吳屯）出擊，無(wú)償傳授制茶技術(shù)”的工作目標(biāo)。這三年中，每到茶香四溢季節(jié)，他走農(nóng)家，入茶山，向茶農(nóng)傳授種茶和制茶技術(shù)，如有人來(lái)請(qǐng)他，他便馬不停蹄的趕去。1993年春茶時(shí)節(jié)，吳屯的一個(gè)茶廠請(qǐng)他去把關(guān)，他硬是在茶廠泡了一個(gè)星期，只睡了10多個(gè)小時(shí)，潛心摸索，打破了人們認(rèn)為吳屯茶制不出優(yōu)質(zhì)上等茶的觀念。茶廠老板高興得拿出一沓鈔票給他，劉國(guó)英不但婉拒了老板的好意，還把技術(shù)免費(fèi)的傳授給他。劉國(guó)英說(shuō)，雖然那幾年我沒(méi)了自己的基地，但我可操作的基地更大了，能了解到全市各地茶葉的加工方法和加工技術(shù)上的差異，從而也鍛煉和提高了自己的技術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)了自己為茶區(qū)服務(wù)，傳播技術(shù)的愿望。

隨著武夷巖茶日趨被世人所識(shí)，武夷山種茶制茶的人越來(lái)越多了，劉國(guó)英感到自己一家一戶地跑去傳授技術(shù)，效率太低，便在一些茶區(qū)開辦培訓(xùn)班，免費(fèi)為茶農(nóng)上課。2000年，他作為我市第一批科技特派員被派往武夷巖茶第一村天心村，他辦班也就更有規(guī)律了，如每年5月春茶采摘前舉辦茶葉初制加工技術(shù)培訓(xùn)班，10月則舉辦以栽培管理為主的培訓(xùn)班。每次辦班，茶農(nóng)都將教室圍得水泄不通，茶農(nóng)門說(shuō)，劉國(guó)英上課，講的東西實(shí)在，可操作性強(qiáng)，我們都聽得懂。有的茶農(nóng)沒(méi)被通知到來(lái)上課，還會(huì)怪怨。2001年9月的一天，當(dāng)他一路顛簸趕到洋莊漿溪村為村民上課時(shí)，看到小小的教室擠滿了人，他感動(dòng)地說(shuō)：“武夷山的茶農(nóng)太需要知識(shí)了，作為一名科技特派員，我更應(yīng)把自己的技術(shù)無(wú)私地傳授給農(nóng)民?！币虼耍?dāng)中華職校開辦茶葉班后，一心想為武夷山多培養(yǎng)些有技術(shù)的年青茶農(nóng)的他，不僅自任教師，免費(fèi)為學(xué)生上課，而且還為這個(gè)班請(qǐng)來(lái)了所有的專業(yè)課老師。之后，每年春茶季節(jié)，他又把自己的茶葉基地、茶廠無(wú)償作為學(xué)生實(shí)用技術(shù)實(shí)習(xí)基地。隨著電話的普及，電話請(qǐng)教技術(shù)的人越來(lái)越多，劉國(guó)英都耐心解答，他每月的手機(jī)費(fèi)有一半是為茶農(nóng)解答問(wèn)題的，難怪茶農(nóng)親切地稱他“咱們的科特派”。

為了茶，心甘情愿

一次遭遇深深的刺痛了劉國(guó)英的心，2001年10月19日，從日本剛開完無(wú)我茶會(huì)的他又趕到杭州開茶博會(huì)，然而令他痛心的是偌大的茶博會(huì)竟沒(méi)有一個(gè)武夷巖茶的攤位，而安溪茶卻有十多家，他說(shuō)：“武夷山人太不懂得創(chuàng)品牌了?！?/p>

其實(shí)，從劉國(guó)英擔(dān)任九龍茶場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)后，他就用自己的微薄的力量來(lái)打造武夷巖茶品牌。記得隨著他將九龍茶場(chǎng)的茶葉打出名氣后，就有人來(lái)找他，欲將品質(zhì)差的茶冒九龍山茶場(chǎng)茶葉的名義去銷售，被劉國(guó)英斷然拒絕。他說(shuō)，這樣做砸的不僅是九龍山茶場(chǎng)的牌子，更是砸武夷巖茶的牌子，現(xiàn)在，武夷巖茶的牌子還沒(méi)樹立起來(lái)，怎能把他連根拔掉呢？正因?yàn)樗臓I(yíng)銷售理念與他的為人一樣，劉國(guó)英不僅被茶商們所認(rèn)同，也被武夷茶人所推崇，稱他為“茶癡”。

2000年1月，武夷鎮(zhèn)巖茶協(xié)會(huì)成立，劉國(guó)英被大家推選為會(huì)長(zhǎng)，從此，提高武夷巖茶品質(zhì)、拓展武夷巖茶銷路、弘揚(yáng)武夷茶文化成為他的中心工作。2000年，為打武夷巖茶品牌，武夷鎮(zhèn)巖茶協(xié)會(huì)投入大量人力、物力與武夷鎮(zhèn)政府、天心村、市茶文化協(xié)會(huì)、凱捷集團(tuán)于7月共同承辦了第二屆武夷巖茶茶王賽，他跑上跑下，進(jìn)進(jìn)出出，每個(gè)細(xì)節(jié)都要考慮到，個(gè)中的辛苦只有自知，中央、省、地、市新聞媒體極盡宣傳，極大擴(kuò)大了武夷巖茶的知名度。劉國(guó)英說(shuō)，只要能宣傳、擴(kuò)大武夷茶知名度，自己就是辛苦些、累些，真的心甘情愿。這次比賽，劉國(guó)英在繼首屆茶王賽奪得品種茶王，肉桂、名叢銀獎(jiǎng)后，又奪得了肉桂金獎(jiǎng)。

走出去參加全國(guó)各種茶賽事和茶博會(huì)，劉國(guó)英認(rèn)為是擴(kuò)大武夷茶知名度，樹立武夷巖茶品牌的好路子，因此，他每年都自己掏錢去參加這些活動(dòng)，或參賽、或與別人交流經(jīng)驗(yàn)、或推銷武夷茶。2001年6月的廈門中國(guó)茶葉博覽會(huì)上，他捧回了肉桂五星級(jí)茶王和水仙三星級(jí)茶王兩項(xiàng)桂冠。7月份，他的武夷肉桂在福建省名優(yōu)茶評(píng)比中獲得名茶獎(jiǎng)。劉國(guó)英用實(shí)力證明了他不愧是武夷山茶業(yè)界第二代茶人的代表。

針對(duì)武夷巖茶市場(chǎng)行情疲軟和宣傳促銷力度不夠等問(wèn)題，從2001年開始，劉國(guó)英又牽頭組織策劃舉辦“武夷山民間斗茶賽”，第一屆賽事費(fèi)用由他和10家茶企業(yè)主出，茶農(nóng)們只要送茶樣即可，獲獎(jiǎng)的還有獎(jiǎng)金。這在武夷山茶界引起不小的震動(dòng)，當(dāng)年有近20個(gè)廠家送了27個(gè)茶樣，而在那次斗茶賽上他奪得肉桂、名樅2個(gè)狀元。之后，劉國(guó)英每年都會(huì)組織一次民間斗茶賽，到今年已是第六屆，他從未向企業(yè)和政府要過(guò)一分錢。如今武夷山的民間斗茶賽名氣越來(lái)越大，參賽和觀賽的人也越來(lái)越多，獲獎(jiǎng)的含金量也越來(lái)越高，今年送的茶樣有70個(gè)之多。用劉國(guó)英自己的話：“通過(guò)幾年的比賽，促進(jìn)了武夷山人提高茶品質(zhì)的意識(shí)，也提高武夷巖茶在外的聲譽(yù)，作為武夷茶人，為此付出精力、時(shí)間、財(cái)力又何妨！”

只愿茶，帶富農(nóng)民

1991年，當(dāng)時(shí)兼任鎮(zhèn)團(tuán)委書記的劉國(guó)英曾被作為考核對(duì)象欲調(diào)進(jìn)市直機(jī)關(guān)，在從政與從技術(shù)的人生十字路口，他選擇了技術(shù)，他說(shuō)，只有技術(shù)才能把自己所學(xué)的知識(shí)和對(duì)茶的偏愛轉(zhuǎn)化為農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的需要。

在從事茶葉科普的實(shí)踐中，在指導(dǎo)茶農(nóng)種茶、制茶的過(guò)程中，劉國(guó)英深深感到，許多科學(xué)道理光靠用嘴向茶農(nóng)宣傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得有配套得示范基地，讓茶農(nóng)看得見、摸得著，他們才信服。另一方面，從提高自身茶葉技術(shù)水平得角度說(shuō)，也迫切需要一個(gè)能實(shí)踐自己理論設(shè)想的基地。1993年，他傾其家產(chǎn)開發(fā)了100畝茶山，1997年，他開始籌辦屬于自己的巖上茶葉科學(xué)研究所，通過(guò)爭(zhēng)取，承接了省茶科所的新品種區(qū)試研究，為他進(jìn)一步研究武夷巖茶創(chuàng)造了更加有利的條件。劉國(guó)英所撰寫的《新品種區(qū)試研究總結(jié)》，雖然只有1000個(gè)字，但從那一個(gè)個(gè)數(shù)字，能讀出他為此付出的艱辛勞動(dòng)，他力圖通過(guò)比較試驗(yàn)，推出品質(zhì)上乘的武夷巖茶。劉國(guó)英憑借這個(gè)基地，不斷地制出品質(zhì)一流的武夷巖茶，并先后在國(guó)內(nèi)許多茶賽事上獲得茶王、狀元、金獎(jiǎng)、名茶獎(jiǎng)等等一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。

在擁有自己的基地后，劉國(guó)英更注重向茶農(nóng)傳播有機(jī)茶生產(chǎn)的整套技術(shù)，把自己的基地作為培訓(xùn)指導(dǎo)茶農(nóng)的實(shí)習(xí)基地。記得申報(bào)世遺時(shí)，天心村茶農(nóng)搬出了景區(qū)，茶農(nóng)們都新建了家庭式廠房，然而當(dāng)年，不知何因，全村的毛茶質(zhì)量普遍下降，茶農(nóng)們大為驚慌。劉國(guó)英獲悉后一頭扎進(jìn)茶農(nóng)家，找原因，與自己的基地比對(duì)，很快找到影響品質(zhì)的原因。原來(lái)山內(nèi)山外的地理氣候、居住環(huán)境、溫濕度有很大差別，而茶農(nóng)卻沒(méi)有根據(jù)這些變化及時(shí)調(diào)整制作工藝。找到根源，劉國(guó)英及時(shí)改進(jìn)工藝，并向茶農(nóng)廣泛宣傳，很快天心村的巖茶又恢復(fù)了原有的品質(zhì)和茶香。茶農(nóng)的收入并未因居住環(huán)境變化而降低，反而隨著武夷巖茶宣傳的加大，收入不斷提高，畝產(chǎn)量提高了30％，價(jià)格提高了23％，人均從茶葉中增收1000元，農(nóng)殘檢出率從25%幾乎下降到零，從無(wú)超標(biāo)出現(xiàn)。

這幾年，武夷山市委、政府在對(duì)武夷巖茶的宣傳上不斷加大力度，這讓像劉國(guó)英一樣的愛茶人興奮不已，更加投入到武夷茶的發(fā)展、研究中，之后，將自己10多年來(lái)對(duì)茶葉探究積累的經(jīng)驗(yàn)無(wú)償?shù)貍鹘o所有的茶農(nóng)，他說(shuō)要盡自己的力量在武夷山市形成種茶人講茶園管理，制茶人講品質(zhì)，賣茶人講好價(jià)格的氛圍，而這一切需要所有茶人共同努力。也正基于這種認(rèn)識(shí)，劉國(guó)英在武夷山茶葉界的威信不斷提高，他對(duì)武夷巖茶的獨(dú)到見解也為許多茶人所贊賞，也得到武夷山市委、市政府的高度重視，2005年他被任命為武夷山市茶管辦副主任，并被武夷茶人眾望所歸地推選為市茶葉同業(yè)公會(huì)會(huì)長(zhǎng)。作為南平市“高位嫁接”的科技人才，他先后被評(píng)為南平市“明星科技特派員”、“實(shí)踐三個(gè)代表。

蒲松齡的代表作有什么？要詳細(xì)點(diǎn)的，例如：《促織》《地震》《山市》，最好有原文和翻譯。。。。。

蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補(bǔ)博士弟子員。但后來(lái)卻屢應(yīng)省試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，幾近40年，直至71歲時(shí)方撤帳歸家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。?

一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。畢一生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬(wàn)字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國(guó)文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘次井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。?

《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無(wú)力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家競(jìng)相翻印，國(guó)內(nèi)外各種版本達(dá)30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個(gè)國(guó)家有譯本出版。全國(guó)《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)160多出（部）。?

除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計(jì)有文集13卷，400余篇；詩(shī)集6卷，1000余首；詞1卷，100余闋；戲本3出（考詞九轉(zhuǎn)貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂(lè)、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復(fù)變磨難曲、增補(bǔ)幸云曲），以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語(yǔ)錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬(wàn)言。

早年

蒲松齡的一生較少到外地旅游，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟(jì)南居留。崐在濟(jì)南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩(shī):

“大明湖上就煙霞，

茆屋三椽賃作家。

粟米汲水炊白粥，

園蔬登俎帶黃花。”

短短數(shù)語(yǔ)，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動(dòng)情景。特別是后面兩句崐，說(shuō)了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用于佐食小吃崐的情景?？梢韵胍姰?dāng)時(shí)蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。

蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區(qū)崐的日常飲食習(xí)俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小崐米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。

蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學(xué)的演講

如果問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)古代最好的小說(shuō)是哪一部？毫無(wú)疑問(wèn)，白話長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。如果再問(wèn)：哪部小說(shuō)在藝術(shù)形式上和《紅樓夢(mèng)》不同，成就可以媲美？文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長(zhǎng)，一文一白，形成中國(guó)古代小說(shuō)的雙峰。

《聊齋志異》不僅是中國(guó)文學(xué)的驕傲，它還是世界文學(xué)中非常有影響的作品，經(jīng)常讓漢學(xué)家感到驚奇。20世紀(jì)80年代美國(guó)芝加哥大學(xué)教授九迪·蔡，是一位猶太女士，她曾經(jīng)跟我說(shuō)，現(xiàn)在我們美國(guó)的報(bào)紙雜志上鋪天蓋地都是這樣的文章：教給女人怎么樣在男人跟前保持性的魅力。而三百年前，在那么封建那么閉塞的中國(guó)，蒲松齡竟然寫了一篇小說(shuō)《恒娘》，就是寫做妻子的怎么樣利用自己性的魅力打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。17世紀(jì)的中國(guó)作家竟然寫出供20世紀(jì)美國(guó)婦女做行為參考的小說(shuō)，這太神奇了。

家徒四壁婦愁貧

蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時(shí)間參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。

《聊齋志異》是一部很神奇的小說(shuō)，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農(nóng)歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他看到一個(gè)披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進(jìn)了他妻子的內(nèi)室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來(lái)是他的第三個(gè)兒子出生了?！氨合撮缴?，月斜過(guò)南廂”。在月光的照耀下，蒲驚奇地發(fā)現(xiàn)，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢(mèng)中所見那個(gè)病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時(shí)候?qū)ψ约撼錾拿鑼?。我?guó)古代作家很喜歡把自己的出生說(shuō)得很神秘，大詩(shī)人李白說(shuō)他是母親夢(mèng)到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢(mèng)到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因?yàn)槲沂强嘈猩D(zhuǎn)世?？嘈猩D(zhuǎn)世，是蒲松齡在《聊齋自志》當(dāng)中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實(shí)很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時(shí)間參加科舉考試，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說(shuō)蒲松齡三苦并存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。

我們先看他的生活怎么苦。蒲松齡年輕的時(shí)候，生活不是很苦，因?yàn)樗母赣H棄儒經(jīng)商，家里是小康之家。在父親的保護(hù)下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩(shī)社。但是好日子沒(méi)過(guò)多久，因?yàn)樗旨伊?。為什么分家？因?yàn)榧彝ッ?。蒲松齡的兩個(gè)哥哥都是秀才，但是兩個(gè)嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經(jīng)在他的書里面說(shuō)過(guò)這樣的話：“家家床頭，有個(gè)夜叉在?！彼@兩個(gè)嫂子真是典型的夜叉，為了一點(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事，經(jīng)常把家里鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因?yàn)檫@兩個(gè)嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結(jié)果是蒲松齡分到農(nóng)場(chǎng)老屋三間，破得連門都沒(méi)有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個(gè)月。這樣一來(lái)，蒲松齡就要自謀生路了，他于是開始了長(zhǎng)達(dá)45年之久的私塾教師生涯。

私塾教師就是鄉(xiāng)村小學(xué)教師，而且是到私人家里教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什么概念？在當(dāng)時(shí)農(nóng)村一個(gè)四口之家維持一年的生活要二十兩，這個(gè)賬是《紅樓夢(mèng)》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時(shí)算出來(lái)的。所以說(shuō)，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以后因?yàn)楦赣H去世了，蒲松齡還要贍養(yǎng)他的老母，他窮到什么程度呢？“家徒四壁婦愁貧”。他有一首詩(shī)，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時(shí)候，家里沒(méi)有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時(shí)候有三個(gè)兒子和一個(gè)女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手里面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不干了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎么樣養(yǎng)活我這些可憐的孩子?。∑阉升g還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說(shuō)：“窮神窮神，我和你有什么親，你怎么整天寸步不離地跟著我，我就是你一個(gè)護(hù)院的家丁，我就是你護(hù)駕的將軍，你也得放我?guī)滋旒傺?，但是你一步不放松，好像是兩個(gè)纏熱了的情人？”這就是蒲松齡的生活之苦。

辛酸科舉路漫漫

蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府山東省，三試第一，成了秀才。三試第一后，蒲松齡連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個(gè)貢生。這是為什么？

我們?cè)倏雌阉升g的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志，他這個(gè)不得志恰好從少年得志開始。蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府山東省，三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學(xué)政施閏章。施閏章是個(gè)大詩(shī)人，清初號(hào)稱詩(shī)壇的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施閏章，“北宋”是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》，這個(gè)題目是從《孟子》“齊人有一妻一妾”來(lái)的?？婆e考試考八股文，要求你得揣摩圣賢語(yǔ)氣，代圣賢立言。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》里面所講的那種修身齊家治國(guó)平天下的大道理。蒲松齡怎么寫的呢，他用文言文，我們用白話文把它說(shuō)出來(lái)。蒲松齡說(shuō)：“我曾經(jīng)觀察過(guò)那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利。至于那些本身并不富貴、但是經(jīng)常迫不及待地守在富貴人家門前的，也大有人在。而對(duì)功名不感興趣的，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個(gè)懶覺，不去追名逐利”。蒲松齡的描寫非常生動(dòng)，像是一篇描寫人情世態(tài)的小品文。接下來(lái)，蒲松齡走得更遠(yuǎn)，干脆虛構(gòu)起來(lái)，他寫齊人之婦如何夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琢磨著跟蹤丈夫，其中有人物心理描寫，也有人物獨(dú)白和人物之間的對(duì)話，很像小說(shuō)。這樣的寫法，當(dāng)然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學(xué)家施閏章，他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來(lái)就寫批語(yǔ)，說(shuō)蒲松齡的文章“將一時(shí)富貴丑態(tài)畢露于二字之上”，把人們那種追名逐利的丑態(tài)通過(guò)《蚤起》這兩個(gè)字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個(gè)字的評(píng)語(yǔ)：“觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)”?！坝^書如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透徹徹；“運(yùn)筆如風(fēng)”，就是寫起文章來(lái)輕松愉快，非常流暢。施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名?？h、府、道三試第一以后，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志，義無(wú)反顧地踏上了進(jìn)一步求取功名的道路，下一步要考舉人了。

史料記載，蒲松齡三試第一后，連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡文章寫得這么好，為什么他還會(huì)四次落榜？我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導(dǎo)和誤判，因?yàn)槠阉升g并沒(méi)有按照八股文那種嚴(yán)格的要求來(lái)寫文章，施閏章因?yàn)閻鄄哦阉浫榈谝幻Ｆ阉升g因此以為，這樣寫就能夠取得更高的功名了。但是蒲松齡沒(méi)有想到，其他的考官是些什么樣的人。這些考官是拿著那種刻板的、腐朽的、毫無(wú)文采、繩捆索綁的八股文，當(dāng)個(gè)敲門磚，取得了功名，他自己只會(huì)寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章，他怎么會(huì)欣賞呢？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。

蒲松齡做了多長(zhǎng)時(shí)間秀才？半個(gè)多世紀(jì)。秀才是科舉考試當(dāng)中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考試。根據(jù)朝廷制度，一個(gè)省的學(xué)政任期三年，學(xué)政一到，先把秀才組織起來(lái)考試，這叫歲試。歲試成績(jī)分成幾等，考到第一等可以成為廩生。廩生是個(gè)什么概念？廩生還是秀才，但朝廷每個(gè)月給你一定的錢，補(bǔ)助你的生活。那么，考到了一等是不是就一定是個(gè)廩生呢？也不是。因?yàn)閺[生是有名額限制的，你考了一等，要等空了名額，才可以補(bǔ)廩。所以蒲松齡考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成為廩生，朝廷才給他那點(diǎn)補(bǔ)助。秀才歲試以后第二年，要進(jìn)行科考?？瓶季褪墙o舉人考試做準(zhǔn)備?？瓶及研悴诺某煽?jī)分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考后兩等就得降成青衣。蒲松齡參加鄉(xiāng)試，三年一次，考了多少次？十次左右，有的專家說(shuō)十幾次。這樣一來(lái)，蒲松齡有三十年的時(shí)間年年都考。他48歲那年，又參加考試。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題“唰唰”就寫下來(lái)了。但是寫完后，回頭一看，壞了壞了，越幅了?！霸椒笔且粋€(gè)科舉名詞，就是違反了書寫規(guī)則。科舉考試對(duì)文字形式有非常嚴(yán)格的要求，一頁(yè)只能寫12行，一行只能寫25個(gè)字，而且得寫完第一頁(yè)寫第二頁(yè)，寫完第二頁(yè)寫第三頁(yè)。蒲松齡寫得快，第一頁(yè)寫完，飛快一翻，把第二頁(yè)翻過(guò)去了，寫到第三頁(yè)上了，這就隔了一幅，越幅，就不僅要取消資格，還得張榜公布。我們現(xiàn)在看，簡(jiǎn)直太可笑了，文章寫得好，隔了一頁(yè)，就要取消資格！這次“越幅”，蒲松齡自己是什么感受呢？他在詞中說(shuō)：“得意疾書，回頭大錯(cuò)，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍”———嚇呆了。

蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之后，他的妻子勸他說(shuō)：算了，別考了，如果你命中注定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們?cè)诖謇镒≈?，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個(gè)打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說(shuō)得很有道理。不過(guò)也有些專家考證，就在他妻子勸了他之后，他還參加過(guò)考試，仍然失敗了。

蒲松齡19歲成為秀才，到72歲，成為貢生。貢生是什么概念？貢生相當(dāng)于舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是“歲貢”，又叫“挨貢”。就是做廩生時(shí)間長(zhǎng)了，排隊(duì)挨號(hào)挨上了貢生。做了貢生以后理論上可以當(dāng)官了，蒲松齡得到一個(gè)虛銜“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”。儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)是什么意思呢？當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的學(xué)校分好幾級(jí)，國(guó)家一級(jí)是國(guó)子監(jiān)，省里面是府學(xué)，縣里面是縣學(xué)。這個(gè)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)就是縣學(xué)的副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)中學(xué)副校長(zhǎng)了。但是蒲松齡這個(gè)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)前還加了兩個(gè)字“候補(bǔ)”。就是你雖然有這個(gè)資格，但是還得看山東省除了淄川縣以外，其他縣有沒(méi)有空出名額來(lái)。對(duì)于72歲的蒲松齡來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何的價(jià)值了，貢生只是給他帶來(lái)一點(diǎn)安慰，一點(diǎn)很實(shí)際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾、樹旗，也不發(fā)給他銀子。蒲松齡不得不一次一次寫呈文、打報(bào)告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當(dāng)中所受的痛苦。我們現(xiàn)在看覺得他非?？尚Γ浅？杀?，非?？蓱z。但是在當(dāng)時(shí)他只能求這么一條出路。因?yàn)榭婆e制度是蒲松齡這樣的窮知識(shí)分子改變命運(yùn)的唯一的出路，所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

窮其一生寫聊齋

法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“想象是偉大的潛水者”。一個(gè)作家，一個(gè)小說(shuō)家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎(chǔ)，但是更要靠他的想像。《聊齋志異》就是一個(gè)作家天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。

蒲松齡為什么總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關(guān)系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國(guó)故都臨淄數(shù)十里，有很多優(yōu)美的民間傳說(shuō)。蒲松齡5歲的時(shí)候，改朝換代。滿清入關(guān)，在揚(yáng)州屠城，在山東鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，也產(chǎn)生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以后，做私塾教師時(shí)，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發(fā)現(xiàn)蒲松齡因?yàn)閷憽读凝S志異》影響到考舉人，就寫了一首詩(shī)勸他：“聊齋且莫競(jìng)談空”，別寫小說(shuō)了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個(gè)朋友聽到什么奇聞?shì)W事，他都要了解一下，寫到自己的作品里頭。

關(guān)于《聊齋志異》大家可能聽過(guò)傳得很廣的一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉(xiāng)柳泉旁邊擺茶攤，請(qǐng)過(guò)路人講故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個(gè)說(shuō)法是《三借廬筆談》說(shuō)的，魯迅先生早就分析了，不對(duì)，不會(huì)是這樣一回事。我們現(xiàn)在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當(dāng)私塾老師，家里有時(shí)候連鍋都揭不開，怎么有閑空優(yōu)哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說(shuō)？不可能。但是蒲松齡不管聽到什么人說(shuō)，聽到什么稀奇的事，他都收集來(lái)寫小說(shuō)，這是肯定的。他還有一個(gè)取材途徑，就是到古人的書里邊找素材?！读凝S志異》里大概有一百篇小說(shuō)，就是改寫自前人作品。前人作品有時(shí)候記得非常簡(jiǎn)單。比如說(shuō)，在六朝小說(shuō)和唐傳奇當(dāng)中，記了三個(gè)小故事，叫《紙?jiān)隆?、《取月》、《留月》。紙?jiān)戮褪怯幸粋€(gè)人，能夠剪個(gè)紙的月亮照明，另一個(gè)人取月，能夠把月亮拿下來(lái)放在自己懷里，沒(méi)有月亮?xí)r候照照，第三個(gè)人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時(shí)候拿出來(lái)照照。都很簡(jiǎn)單，一百來(lái)個(gè)字，幾十個(gè)字。蒲松齡拿來(lái)寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。

我們?cè)倏雌阉升g的感情經(jīng)歷是個(gè)什么樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什么程度呢？蒲松齡外出給人當(dāng)家庭教師的時(shí)候，他妻子在家里上養(yǎng)老，下育小，住在荒涼的農(nóng)場(chǎng)老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點(diǎn)好吃的，給蒲松齡留著，有時(shí)留的時(shí)間長(zhǎng)了，都?jí)牧?。這么好的一個(gè)妻子，但是個(gè)柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發(fā)現(xiàn)一個(gè)線索，說(shuō)蒲松齡有第二夫人，什么根據(jù)呢？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說(shuō)：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最后兩個(gè)人私奔了，然后是個(gè)悲劇。但是很快就有專家又考證出來(lái)了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來(lái)在淄川豐泉鄉(xiāng)王家坐館給一個(gè)叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來(lái)蒲松齡的所謂第二夫人不復(fù)存在了。大家就要問(wèn)了，那他為什么能夠?qū)戇@么多這么優(yōu)美的愛情故事？臺(tái)灣著名作家林語(yǔ)堂曾經(jīng)推測(cè)過(guò)。我也推測(cè)過(guò)，我是這樣推測(cè)的：蒲松齡白天教完了學(xué)生，晚上自己坐在那個(gè)荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠(yuǎn)處傳來(lái)狐貍的叫聲，那個(gè)時(shí)候狐貍很多。這時(shí)候蒲松齡就很容易產(chǎn)生幻想了。他就想像有一個(gè)書生，就和他一樣，是一個(gè)很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個(gè)荒齋里面，這個(gè)時(shí)候有個(gè)美女推門而入。你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩(shī)、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個(gè)貧困、寂寞當(dāng)中的書生，你需要功名嗎？我?guī)椭憬鸢耦}名。你家里老婆不是不生孩子嗎？我給你生個(gè)傳宗接代的孩子，而且這個(gè)女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個(gè)書生的金錢，甚至還倒過(guò)來(lái)給你錢。在蒲松齡生活的那個(gè)社會(huì)，男女結(jié)合那是要父母之命媒妁之言，像這個(gè)什么都不要的，對(duì)男人無(wú)條件奉獻(xiàn)的女人有嗎？不可能有，她只能是腦子里想出來(lái)的，只能是作者的想像。她是從天上下來(lái)的，她是從海底出來(lái)的，她是從深山洞府過(guò)來(lái)的，她甚至是陰曹地府出來(lái)的；她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，里邊夾著一個(gè)小美人，紗帛剪的，背后寫了四個(gè)小字，“天上織女”。突然，這個(gè)紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來(lái)給書生當(dāng)妻子，長(zhǎng)得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，《漢書》出來(lái)的顏如玉，這真是“書中自有顏如玉”。

西方理論家弗洛伊德說(shuō)，“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”。《聊齋志異》里面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢(mèng)。他做這種夢(mèng)，就是表達(dá)那種一廂情愿的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國(guó)有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“想像是偉大的潛水者”。一個(gè)作家，一個(gè)小說(shuō)家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎(chǔ)，但是更要靠他的想象，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關(guān)的一些東西，但是他特別善于想像，《聊齋志異》就是一個(gè)作家天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。

咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說(shuō)的路上奮斗了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時(shí)，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠(yuǎn)地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達(dá)這個(gè)夢(mèng)想終于成為泡影，而用中國(guó)優(yōu)秀的文化哺育起來(lái)的，又成為中國(guó)文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的

“窮其一生，只為孩子”，這樣的生活好嗎？

窮其一生，只為孩子:就是把一生的時(shí)間和精力都用在了孩子身上，我認(rèn)為這個(gè)方法不可取，在教育孩子的同時(shí)，應(yīng)該給孩子留一點(diǎn)空隙，同時(shí)也不要失去自我。 1,不留余地的愛，往往適得其反。 有智慧的父母要懂得進(jìn)退，不要把孩子擠得窒息，我一直很欣賞北大才女趙婕說(shuō)過(guò)這樣一段話，她說(shuō):

孩子不可能在父母的羽翼下生活一輩子，尊重并賞識(shí)孩子，給孩子飛翔的空間，才能成為蒼鷹。

記住，任何時(shí)候愛都要有度，適可而止，過(guò)猶不及。

2,父母在給孩子適度的關(guān)愛后，也要為自己而活。 大家還記得江歌吧，她的媽媽窮其一生，只為了她，因?yàn)樯覆幌矚g女孩，毅然離婚終生不嫁，賣房賣車把后半生的養(yǎng)老錢都給了女兒留學(xué)，江歌是個(gè)好孩子，她善良懂事，可是天妒紅顏，當(dāng)她客死他鄉(xiāng)后，經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的痛苦，她媽媽還是需要挺起胸膛，繼續(xù)生活，因?yàn)槿松荒芟蚯白?，剩余的時(shí)光，她除了懷念還要為自己而活。

我是一壺秋色 @一壺秋色 把光陰過(guò)成詩(shī)，每日碎碎念。

養(yǎng)育孩子是夫妻責(zé)任和義務(wù)，小孩是父母的開心果，能促進(jìn)家庭和諧增加歡樂(lè)。不論貧富都在養(yǎng)育孩子，如果大家都不養(yǎng)孩子， 社會(huì) 后繼會(huì)幾十年后就會(huì)無(wú)人，兵源就成問(wèn)題， 社會(huì) 發(fā)展就會(huì)停滯衰退。過(guò)去養(yǎng)小孩有傳統(tǒng)的傳宗接代，養(yǎng)兒防老，多子多福的觀念，而今天隨著社?；酒占?，對(duì)生男生女不去強(qiáng)求性別，把養(yǎng)孩子當(dāng)成生命延續(xù)的認(rèn)為， 社會(huì) 后繼有人的一種責(zé)任。對(duì)養(yǎng)孩子不能過(guò)份寵愛慣養(yǎng)，會(huì)養(yǎng)成懶墮不思進(jìn)取的習(xí)慣，雖培養(yǎng)孩子獨(dú)立生存，自強(qiáng)自立，勤奮上進(jìn)的好習(xí)慣。

【超姐觀點(diǎn)】“窮其一生，只為孩子”這樣的生活不能說(shuō)好與壞，我覺得要看家長(zhǎng)是一種怎樣培養(yǎng)孩子的心態(tài)，你窮其一生只是為了溺愛孩子，還是為了授之以漁教育幫助孩子，父母的觀念不同，它的意義也大不相同！但無(wú)論怎樣父母在愛孩子的時(shí)候，不要忘了愛自己！

當(dāng)“窮其一身，為了孩子”變了味道會(huì)害了孩子 有的父母窮其一生，為的是不讓孩子吃苦受累，生活更舒服更滋潤(rùn)，個(gè)別父母自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷很苦，就舍不得孩子受自己當(dāng)時(shí)的苦，自己省吃儉用，什么都給孩子最好的，怕孩子受罪吃苦，盡自己的能力給孩子做好各種鋪墊，他希望孩子一帆風(fēng)順，步步高升，可有時(shí)期望越多失望越大，你把孩子該做的都替他做了，他做什么？他以為這就是他的人生，父母都可以給予，都能幫助，他就會(huì)自甘墮落。

我同事的孩子，是個(gè)早產(chǎn)兒，同事心疼孩子從小身體不好一味的遷就、縱容。工薪階層的她給孩子吃穿用都是大牌，自己卻省吃儉用。孩子在學(xué)校有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)就心疼的不行。大學(xué)畢業(yè)后出去找了幾次工作都沒(méi)成功：不是工作累，就是領(lǐng)導(dǎo)難伺候，要不就是同事欺生反正都是別人的原因，現(xiàn)在三十好幾還在家待業(yè)。

生活沒(méi)有自我，自己對(duì)孩子的愛會(huì)變成一種道德綁架，一種枷鎖 有的父母生活的重心全部為了孩子，生活沒(méi)有自我。為了孩子生活的再苦再累也心甘情愿，什么都為孩子，見不得孩子受點(diǎn)點(diǎn)委屈。覺得自己把美好的年華、精力、金錢全部給了孩子，他就應(yīng)該怎樣，就要怎樣！這只是你自己的想象！你這種過(guò)于自私的愛，其實(shí)對(duì)孩子也是一種傷害，由于個(gè)體天賦的差異，有的孩子能創(chuàng)造很大的價(jià)值，有的孩子取得不了成就，這時(shí)窮其一生的父母就會(huì)怨聲載道：我把什么都付出了，什么都給你了，你怎么這么不爭(zhēng)氣......給孩子的心靈帶來(lái)不可彌補(bǔ)的傷害，個(gè)別自尊心強(qiáng)的孩子會(huì)選擇極端。

父母可以愛孩子，但不能沒(méi)有自我，盲目的愛！不要把全部的期望寄托在孩子身上，有時(shí)你期望越大失望越多，一切順其自然！只要孩子 健康 快樂(lè)成長(zhǎng)就好，別用你的道德標(biāo)準(zhǔn)去束縛孩子，別把愛整天掛在嘴邊：我把所有的一切都給你，你怎么......即使你付出再多也得不到回報(bào)，還會(huì)失望至極！愛不光是給予還有理解。不要一意孤行的去愛孩子，別把你的愛變成對(duì)孩子的桎梏！

學(xué)會(huì)自己享受生活，有自己的空間 也許你會(huì)說(shuō)，我不圖回報(bào)就是全部為了孩子！你可以只為孩子，但你終將有老的一天，孩子大了就不再需要你，到時(shí)你的生活方向、動(dòng)力該何去何從？是的，孩子的教育是一生最重要的事，但不是唯一，教育孩子不影響你享受生活，只要你在教育孩子的時(shí)候不迷失自我，才會(huì)教育好孩子。因?yàn)槟憧鞓?lè)所以孩子也快樂(lè)！孩子才能身心 健康 的成長(zhǎng)。

給自己生活留有空間的同時(shí)，也是在給孩子留下發(fā)展空間。孩子看你每天快樂(lè)充實(shí)的生活，而不是自哀自怨、節(jié)衣縮食的窘迫，他也會(huì)像你一樣熱愛生命，創(chuàng)造價(jià)值。也許他學(xué)習(xí)不好，但他陽(yáng)光 健康 、豁達(dá)幽默、多才多藝一樣會(huì)有自己美麗的人生，因?yàn)槟愕目鞓?lè)每天都感染他，讓他有很大自由發(fā)揮的空間！

人的生命是有限的，我們?cè)跒楹⒆用β当疾▌诼禃r(shí)而小資一下，享受一天的美好，生活才會(huì)更有意義，你的人生才不會(huì)留有遺憾，你的生命才會(huì)多姿多彩，請(qǐng)愛孩子的之前，先學(xué)會(huì)愛自己！

人，從呱呱呱墜地之日起，就意味著要面對(duì)很多困難和問(wèn)題，人沒(méi)有不愛孩子的父母，也沒(méi)有不為自己孩子著想的父母，動(dòng)物都有舔犢之情，何況人乎！但是，窮其一生，只為孩子的說(shuō)法未必正確。

窮其一生，為了孩子。這話前言不搭后語(yǔ)，沒(méi)有什么邏輯關(guān)系，這樣做的人要么傻，要么癡。為了孩子有很多種方式，而自己窮其一生是最蠢的想法與做法！

孩子到了十八歲，你就可以不用管他了，當(dāng)然，一般你還是要管的，包括提供資金等，合理適度地照顧也是可以的，但先把自己窮了，廢了，成為 社會(huì) 累贅，就走向極端了，我們也不答應(yīng)啊。

既然是最蠢的想法，為什么有人信并實(shí)踐呢？這都是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或出國(guó)留學(xué)機(jī)構(gòu)給你設(shè)的套，如果你信了，做了，那么漁翁得利的是他們，他們富了。不是你窮，孩子才能成才；也不是你富，孩子不能成才。

可能有這種情況，自己經(jīng)營(yíng)不善或其他原因，反正自己是窮人，也不好意思直說(shuō)，就編一個(gè)漂亮的謊言，意思是都給孩子了，暗示以后有富的潛力，大腫臉充胖子。其實(shí)他給予孩子的關(guān)照并不多。

如果你這樣做，就先窮了。等到你孩子有孩子的時(shí)候，他可能隨你，也是這樣想與做，也窮了。這樣，你家子子孫孫都是窮人，是你帶頭干的。

不好！只能表明你完成了傳種接代的使命。多少人生快樂(lè)似對(duì)面駛來(lái)高鐵擦肩而過(guò)。無(wú)故事，無(wú)事故的走完了人的一生！

人首先要為自己活，讓自己的生命出彩。自己活精彩了，才有能力關(guān)照他人。失去了自我，人生將迷失方向，生命也黯淡無(wú)光。

孩子不是自己生命的全部，孩子的人生路程要靠他們自己走，父子只是他們某段路程上的同行者和陪伴者，父母最大的功能是提示、建議和支持，再勵(lì)害的父母也不能代替孩子走。

愛護(hù)孩子是連母雞也會(huì)的事，但“愛護(hù)”有層次之分。只管物質(zhì)上的關(guān)心固然不妥，只求精神上的把控則更是荒謬，對(duì)孩子必須懂得放手，讓他們自求多福，而不是一味包辦。包辦的人生缺少幸福和光彩。

小時(shí)候自己不懂事頑皮，傷了父母的心的時(shí)候，父母就會(huì)委屈的對(duì)我們怒吼著說(shuō)，都是為了你們，我們才受著這份苦。長(zhǎng)大了，我們也像是耳需目染習(xí)慣了一樣，對(duì)待孩子的不懂事，也會(huì)發(fā)出自己委屈的聲音，表示出自己的不容易。
其實(shí)我對(duì)窮其一生，只為了孩子，這種做法是不贊成的，作為父母的就像是你在孩子啟蒙教育的時(shí)候。給孩子吃的同時(shí)自己也要多少吃一點(diǎn)，要讓孩子知道這好吃的美味不光都只屬于他。而且家長(zhǎng)也要有分享的那份。這樣的話，孩子從小就習(xí)慣了好吃的不止屬于自己，而是一家人要共同的分享，所以說(shuō)這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子會(huì)有禮貌，會(huì)大氣，做事情也會(huì)先想著別人。這樣的孩子才會(huì)茁壯的成長(zhǎng)。如果說(shuō)有的家長(zhǎng)只是一味的想讓孩子享福，不讓孩子吃虧，那么孩子長(zhǎng)大了以后會(huì)私心很重的，做事情先考慮自己。所以說(shuō)，這樣的家長(zhǎng)就等于給自己的晚年埋下了隱患，等自己年老的時(shí)候，孩子也不知道關(guān)心你，也不知道體諒你。做家長(zhǎng)的，是不是到時(shí)候后悔都不行了？

“為孩子”是必要的；但“一生只為孩子”則是不行的。

一、“為孩子”是必要的。

孩子是祖國(guó)的花朵，更是家庭的希望，家長(zhǎng)的未來(lái)。在孩子未成年之前，或者成年了仍在學(xué)校讀書，此時(shí)撫養(yǎng)、培養(yǎng)、教育、關(guān)心、照顧孩子，不僅是家長(zhǎng)應(yīng)盡的義務(wù)，更是家長(zhǎng)不可推卸的責(zé)任。

到學(xué)校開過(guò)家長(zhǎng)會(huì)的家長(zhǎng)應(yīng)該都知道，家長(zhǎng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)總有一條不可或缺的標(biāo)語(yǔ)：任何成功都彌補(bǔ)不了孩子教育的失??！此話其實(shí)并未夸張。

二“為孩子”需要講究方式方法。

在物資上，給予孩子比較好的、跟時(shí)代吻合的、與 社會(huì) 匹配的學(xué)習(xí)和生活條件。

在學(xué)習(xí)上，要輔導(dǎo)好孩子，要充分發(fā)揮好學(xué)校與孩子的橋梁作用。

在精神層面，要盡可能地抽出時(shí)間、找到空間，多陪陪孩子，多聽聽孩子的。多與孩子進(jìn)行溝通和交流，要了解并理解孩子。

要使孩子感受到家庭的溫暖、父母的關(guān)愛、 社會(huì) 的和諧。務(wù)必要使孩子養(yǎng)成 健康 的心理和健全的人格。 健康 成長(zhǎng)遠(yuǎn)比成才成名重要！

“一切為了孩子，為了孩子的一切”，此話用在此時(shí)，雖略顯為過(guò)，但也不無(wú)道理。

三、孩子不可能永遠(yuǎn)是孩子。

孩子總是要長(zhǎng)大的。在孩子未成年時(shí)就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的自理、獨(dú)立能力。孩子也只有在自理和獨(dú)立中才能成長(zhǎng)。孩子成年后、孩子畢業(yè)工作后、孩子成家后，家長(zhǎng)就應(yīng)該放手了，家長(zhǎng)的職責(zé)就算履行完畢了。

孩子已經(jīng)是大人了，他們有他們的理想，他們有他們想要的生活。此時(shí)，父母過(guò)多地關(guān)愛，那就是干涉干預(yù)了。即使覺得他們?nèi)匀粺o(wú)法獨(dú)立生存，那也不是父母之事了。尚若真有此時(shí)，那也是他們的命了，家長(zhǎng)也只能相信“兒孫自有兒孫?！绷?。

四、家長(zhǎng)也是需要有自己的生活的。

“時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好感受年輕就老了；生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了”，唱出了多少父母的心聲！可憐天下父母心！

人生苦短，雖不能說(shuō)要及時(shí)行樂(lè)，但既然有幸到人世間來(lái)走一遭，也該力所能及地享受一段時(shí)光，也應(yīng)該為了自己而活一把。這不僅是人性的需要，也恰恰是人生的意義所在。如果我們這一代人都只是為了下一代而活，下一代人又都只是為了下下一代人而活，那么，人生的意義在哪？

前半生主要為孩子，后半生主要為自己 。

不好！我們要追求自己想要的生活！當(dāng)然，要等孩子大一點(diǎn)！起碼能照顧好自己了才可以！

清平樂(lè)六盤山表達(dá)了作者怎樣的情感

《清平樂(lè)·六盤山》表達(dá)了詩(shī)人徹底打垮了反動(dòng)勢(shì)力的堅(jiān)定決心，抒發(fā)了將革命進(jìn)行到底的壯志豪情。

這首詞回顧了萬(wàn)里長(zhǎng)征的行程，表達(dá)了紅軍戰(zhàn)士們勇往直前的鋼鐵意志和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念。這是一首在戰(zhàn)斗中前進(jìn)的勝利曲，是一篇振奮人心，激揚(yáng)斗志的宣言書。

《清平樂(lè)·六盤山》的原文和譯文

原文：

天高云淡，望斷南飛雁。

不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。

今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

白話譯文：

長(zhǎng)空高闊白云清朗，南飛的大雁已望到了天邊。

不登臨長(zhǎng)城關(guān)口絕不是英雄，算下來(lái)已征戰(zhàn)了二萬(wàn)。

六盤山上雄峰再拔，烈烈西風(fēng)漫卷著紅旗。

今天我長(zhǎng)繩之武裝緊握手中，哪一天才會(huì)將那蔣家狂龍捆縛？

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/35318.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 高寒山區(qū)茶園管理技術(shù)

下一篇: 鳳凰山區(qū)無(wú)公害茶園病蟲害綜合治理技術(shù)