茶嘆：《無事最可貴》

茶嘆：《無事最可貴》

朋友來喝茶聊天，問我說：“你覺得什么樣的生活最好?”

我說：“無事最可貴。”

朋友不明其意，說：“既然無事最可貴，又何必忙著寫文章，讀書、講演呢?”

這倒使我沉吟了，無事并不是不做事、不生活，而是做事與生活都沒有牽掛，也沒有變生肘腋、措手不及的事情發(fā)生。

我把茶倒?jié)M，聞到今年春茶的香氣，深呼吸，讓茶香清洗我的胸腔，我說：“能這樣無事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀!”

朋友終于懂了，微笑著喝茶，那專注的神情，使我感到無事的歡喜。

唯有活在當下的人才可以無事，每一刻都盡情地、充滿地、沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。

一刻無事一刻清，一日無事一日好。

可嘆的是，我們總是花時間去找事來煩，一清早，找份報紙來煩惱;上了班，在人事里煩惱;晚上，找臺電視來煩惱;躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜測明年公司的方針。

飯吃得沒有滋味，是沒有全心地吃飯;工作做得沒有力氣，是沒有歡喜地工作;睡眠不能安枕，是沒有無心地睡眠。

吃飯無事，工作無事，睡眠無事。

真的，無事最可貴。

我剛學說話時，唱過一首臺灣童謠。

“食飯也未?食飽也未?食飽緊去做工作。做工作也未?做好也未?做好緊去困棉被。困好也未?困飽也未?困飽緊去食碗(米果)?！?/p>

我唱這童謠給朋友聽，唱歌配茶，覺得茶的味道真好。

吃飯是重要的，但吃飽飯就應(yīng)該去工作，工作做好就去睡覺，我喜歡這童謠那種無心的態(tài)度，所以無事人并不是閑雜的人，反而是專心的無雜之人。

在禪宗里，把“無”當成圣旨一樣，《無門關(guān)》里的第一則，就開宗明義講“無”：

有一個和尚問趙州從諗禪師：“狗子還有佛性也無?”

趙州說：“無!”

無門慧開禪師的注解是：“參禪須透祖師關(guān)，妙路要窮心路絕。祖關(guān)不透，心路不絕，盡是依草附木精靈，且道，如何是祖師關(guān)?只有一個無字，乃宗門一關(guān)也?！瓕⑷倭枪?jié)、八萬四千毫竅，通身起個疑團，參個無字，晝夜提撕，莫作虛無會，莫作有無會。”

無門禪師的意思是，“無”這個字是禪宗最重要的一個字，應(yīng)該以全身的力量(包括每一個骨節(jié)毛孔)，日夜地去參，卻千萬不要把“無”當成是“虛無”的無或“有無”的無。

無，是執(zhí)著地破除與 的止息，而不是閑散的人。

無，是無心，是離開妄念的真心，是遠離了分別、執(zhí)著的自由境界，“若不起妄心，則能順覺，所以云，無心是道”。

無，是無往，是不住留、執(zhí)著一固定的實體，諸法念念不住，即得解脫。“無所住故，則非有無，非有無而為有無之本?！?/p>

無，是無我，是一切萬法因緣生、因緣滅，沒有一個固定的主體，破除我執(zhí)，則得自在。

無，是無念，是雖修萬行，覺諸相空，心自無念，念起即覺，覺之即無?！耙荒畈黄穑词私缈?，即身便是菩提華果，即心便是靈智?！?/p>

“無”這個字是那么高超，那么偉大，幾乎是凡夫所不能企及的。我們或者難以進入那么高的境界，但在生活中體會無事的可貴也不是那么難的

我端起一杯茶來對朋友說：“現(xiàn)在，讓我們?nèi)牡貋砥肺哆@杯茶，過去的煩擾已經(jīng)過去了，未來的煩惱尚未發(fā)生，僅此一念，又有什么事呢?”

無門慧開曾寫過一首名詩：

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

這應(yīng)該作為所有無事人的座右銘。

其實每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善飲者飲到更細膩的消息。

依照我的經(jīng)驗，只有在無事時泡出的茶最甘美，也唯有無事時喝的茶最有味?？上У氖?，大部分人泡茶時是那么焦渴，在生命里也一樣的焦渴呀!

溈山靈禪師曾把悟道的人稱為“無事人”就是這個道理，他說：“夫道人之心，質(zhì)直無偽、無背、無面、無妄詐心行，一切時中，視聽尋常，更無委曲，亦不閉眼塞耳，但情不附物，即得?！┤缜锼?，清凈無為，澹濘無礙，喚他做道人，亦名無事之人?！?/p>

無事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那樣澄明幽靜，清澈無染，明白沒有掛礙。

“無事不是小言哉!”無事是偉大的事。

三毛《雨季不再來》經(jīng)典語錄

三毛《雨季不再來》經(jīng)典語錄大全

　　《雨季不再來》是2007年北京十月文藝出版社出版的圖書，作者是三毛。下面是我為大家整理收集的關(guān)于三毛雨季不再來的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。

　　【三毛《雨季不再來》經(jīng)典語錄】 　　1、 我唯一鍥而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不過是保守我個人的心懷 意念，在我有生之日，做一個真誠的人，不放棄對生活 的熱愛和執(zhí)著，在有限的時空里，過無限廣大的日子"

　　2、 真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。

　　3、 有時候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個真實的自己，她的話語能解決我所有的迷惑，或是對我的所作所為能有一針見血的評價。

　　4、 我只想靠著窗吹風，抱著貓曬太陽。

　　5、 之可貴，在于我們因著時光環(huán)境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時光的力量。

　　6、 或許，我們終究會有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經(jīng)的他。

　　7、 真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀地來說，它是細水長流。碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。

　　8、 雨下了那么多日，它沒有弄濕過我，是我心底在雨季，我自己弄濕了自己。

　　9、 雨中的日子總是濕的，不知是雨還是自己，總在弄濕這個流光。

　　10、 下吧，下吧，隨便你下到哪一天，你總要過去的，這種日子總有停住的一天，大地要再度絢爛光彩起來，經(jīng)過了無盡的雨水之后。

　　11、 這兒沒有麥田，沒有陽光，沒有快樂的流浪，我們正走在雨濕的季節(jié)里，我們也從來沒有邊唱著歌，邊向著一個快樂的地方趕去，我們從來沒有過，尤其在最近的一段時分里，快樂一直離我們很遠。

　　12、 我的心中有一個不變的信仰，它是什么，我不很清楚，但我不會放棄這在冥冥中引導(dǎo)我的力量，直到有一天我離開塵世，回返永恒的地方。

　　13、 四周的窗全開著，雨做了重重的簾子，那么灰重的掩壓了世界，我們?nèi)绱丝释肟匆豢春熗獾那缈?，它總冷漠的不肯理睬我們盼望。而一個個希望是如此無助的否定掉了，除了無止境的等待之外，你發(fā)現(xiàn)沒有其他的辦法再見陽光。

　　14、 人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認，青春，有一日是要這么自然地消失過去。而人之可貴，也在于我們因著時光環(huán)境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時光的力量 --

　　15、 青春，有一日是要這么自然地消失過去。而人之可貴，也在于我們因著時光環(huán)境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時光的力量。

　　16、 在我有生之日，做一個真誠的人，不放棄對生活的熱愛和執(zhí)著，在有限的時空里，過無限廣大的日子.

　　17、 花開花謝無間斷，春來不相干，唯有此花開不厭，一年常占四時春。

　　18、 這時候我注視著眼前的雨水，心里想著，下吧、下吧，隨便你下到哪一天，大地要再度絢麗光彩起來，經(jīng)過了無盡的雨水之后。

　　19、 你到了某個年紀，就有一定的境界，只需自己不要流于自卑、自憐，慢慢就會有那一個心境的。

　　20、 一個聰明敏感的孩子，在對生命的探索和生活的價值上，往往因為過分執(zhí)著，拼命探求，而得不到答案。于是一份不能輕視的哀傷可能會占去他日后許許多多的年代，甚而永遠不能超脫。

　　21、 這時候我注視著眼前的雨水，心里想著，下吧、下吧，隨便你下到哪一天。大地要再度絢麗光彩起來，經(jīng)過了無盡的雨水之后

　　22、 對于生活的環(huán)境，我也抱著一樣的態(tài)度。我唯一鍥而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不過是保守我個人的心懷意念，在我有生之日，做一個真誠的人，不放棄對生活的熱愛和執(zhí)著，在有限的時空里，過無限廣大的日子。

　　【三毛經(jīng)典語錄】 　　1、我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。

　　2、學著主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一個太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持

　　3、看得不順眼的話，千萬富翁也不嫁;看得中意，億萬富翁也嫁。

　　4、個人的遭遇，命運的多舛都使我被迫成熟，這一切的代價都當是日后活下去的力量。

　　5、如果你給我的，和你給別人的是一樣的，那我就不要了。

　　6、歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。

　　7、有時候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的`斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個真實的自己，她的話語能解決我所有的迷惑，或是對我的所作所為能有一針見血的評價。

　　8、我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。

　　9、人活在世界上，重要的是愛人的能力，而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。

　　10、沒有人能夠?棄?你，除非你自暴自棄，因為我們是屬于自己的，并不屬于他人。

　　11、所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂電影里他人的生命體驗喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實心人。而在這個由假及真的過程里，最具決定性的力量，是時間。

　　12、朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花;最可貴，貴在雪中送炭;朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。

　　13、知音，能有一兩個已經(jīng)很好了，實在不必太多。朋友之樂，貴在那份踏實的信賴。

　　14、從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折。

　　15、愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。真正的愛情，就是不緊張，就是可以在他面前無所顧忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕;真正愛你的人，就是那個你可以不洗臉、不梳頭、不化妝見到的那個人。

　　16、男人是泥，女人是水。泥多了，水濁;水多了，泥稀。不多不少，捏兩個泥人好一對神仙眷侶。

　　17、人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫，好不容易活到老年仍是一個沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。

　　18、記得當時年紀小，你愛談天，我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在林梢鳥兒在叫，我們不知怎樣睡著了，夢里花落知多少。

　　19、在這里，與各位再共同勉勵一次，我們要做聰明的人，做有智慧的人有慈愛又肯誠實對人對己的勇者。就算天大的事情來了，也不逃避它，心平氣和地為自己爭取最合理的解決之道，不可以做一個弱者，凡是不順心便跌倒的人是要被社會淘汰的，做一個有彈性的人，當是我們一生追求的目標。

　　20、嬰兒誕生，一般人不知曉嬰兒的未來，可是都說恭喜!恭喜!某人死了，一般人也不明白死后的世界，卻說可惜!可惜!

　　21、讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

　　22、如果有來生，我要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。

　　23、當我們面對一個害怕的人，一樁恐懼的事，一份是人不安的心境時，唯一克服這種感覺的態(tài)度，便是面對它。

　　24、愛情有如佛家的禪不可說，不可說，一說就是錯。

　　25、人生一世，也不過是一個又一個二十四小時的疊加，在這樣寶貴的光陰里，我必須明白自己的選擇。

　　26、不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。避開無事時過分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負擔和承諾。不說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，這樣不會泛濫。我愛哭的時候哭，我愛笑的時候笑，我不求深刻，只求簡單。

　　27、我來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去。

　　28、今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無論成績?nèi)绾?，都?yīng)該高高興興地上床恬睡。

　　29、如果愛情不落到--洗衣、做飯、數(shù)錢、帶孩子這些零散的小事上，是不容易長久的。

　　30、人，不經(jīng)過長夜的痛哭，是不能了解人生的，我們將這些苦痛當作一種功課和學習，直到有一日真正的感覺成長了時，甚而會感謝這種苦痛給我們的教導(dǎo)。

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牡丹亭是什么劇種

問題一：《牡丹亭》這出戲是什么劇種呀？ 評劇當然是地方戲。但是不能簡單地說它是什么劇種，什么劇都可以把它演出來的呀，不過最著名的當屬昆曲了

問題二：中國有哪些戲曲劇種比如:昆曲一一《牡丹亭》 中國戲曲有三百多種，誰也沒法完整回答你的問題，只能以五大劇種來舉例。
京?。喊酝鮿e姬、借東風、楊門女將
豫?。耗鹿鹩鞄洝⒒咎m、七品芝麻官
評?。夯槊健⒍攀?、茶瓶計
越?。杭t樓夢、祝福、追魚
黃梅戲：天仙配、牛郎織女、女駙馬

問題三：《牡丹亭》這出戲是什么劇種呀？ 應(yīng)該是昆曲

問題四：目前中國有哪些劇種排演過《牡丹亭》??？ 1.京劇《牡丹亭》
白玉蘭演唱選段的視頻：
tudou/programs/view/M4sN3X69rTA/
2.粵劇《牡丹亭驚夢》
唐滌生劇本
3.黃梅戲《牡丹亭》
黃梅戲選段視頻：56/u51/v_MjQxMDcyMDA
4.昆曲《游園驚夢》
影像資料：1960年梅大師的電影
5.越劇 《牡丹亭》
浙江省越劇團演出視頻：
tudou/programs/view/Wi0XBGoSdSE/
6.潮劇 《牡丹亭》
潮劇音頻：tudou/programs/view/rCz6DaI0sNo/
7.閩劇 《牡丹亭》
選段音頻：fjminju/...&id=28
8.贛劇 《牡丹亭》
（說來湯若士本人就是江西人呢）
9.婺劇 《牡丹亭》
也是浙江的地方戲
10.芭蕾舞劇《牡丹亭》
由中央芭蕾舞團08年推出的原創(chuàng)芭蕾舞劇。
差不多就這些

問題五：牡丹亭是什么劇流傳地區(qū) 《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作，由于太出名了導(dǎo)致有很多劇種都有《牡丹亭》，例如京劇，豫劇，昆曲，歌劇等等，全國大部分地區(qū)都有流傳。

問題六：中國四大戲曲是什么 《西廂記》《桃花扇》《牡丹亭》《長生殿》
長生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發(fā)展上的兩個高峰，在中國戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》并稱為我國四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。
《長生殿》和《桃花扇》創(chuàng)作的年代背景大致是相同的，兩部戲所寫的都是真人真事，在劇情的組織安排上也的很多類似的地方。它們都是在一個宏大的背景下展開的，所描繪的社會生活事件十分廣闊，但就其中心主題而言，都只有一個，那就是“愛情與政治”。不同之處在于兩部戲各有所側(cè)重，《長生殿》所著意表現(xiàn)是自古罕有的“帝妃之戀”，在第一出《傳概》中，作者即言道：“借太真外傳譜新詞，情而已”；《桃花扇》則與之相反，《先聲》一出中：“借離合之情，寫興亡之感”，道明了作者的創(chuàng)作意圖。
雖然側(cè)重不同，但“愛情”這一主題在兩部戲中都占據(jù)了十分重要的地位，“愛情”是他們表達創(chuàng)作意圖重要途徑之一。從兩部戲的愛情故事創(chuàng)作上來看，與才子佳人小說有著千絲萬縷的聯(lián)系，或者說可以說是才子佳人小說的翻版?！堕L生殿》中唐明皇李隆基與楊貴妃定情時，明皇送給貴妃金釵和鈿盒（第二出《定情》），這金釵與鈿盒作為他們的定情信物理一直貫穿了整部戲的始終；李、楊的愛情經(jīng)過馬嵬的的生死訣別后，最終在天國“重圓”。《桃花扇》也與之相似，侯方域與李香君定情時，送給李一把宮扇――即以后的桃花扇；在受到阮大鋮的迫害威脅時，侯方域不得不避難遠走；清軍攻入江南后，南明王朝滅亡，侯、李雙雙逃難，最后于白云庵相會，在道士張瑤星的點醒下，兩人雙雙出家，撕掉作為他們愛情象征的扇子（也就意味著與過去、與世俗愛情的絕裂）。這與才子佳人的“相愛――波折――重圓/悲劇”的模式是別無二致的，但為什么《長生殿》和《桃花扇》能取得極大成功呢？我想其中一個很重要的原因在于作品所表現(xiàn)的思想的深度，它們與普通的才子佳人小說的最大的差異也正在于此。作品中人物的身份、生活的時代背景決定了作品不可能像才子佳人小說一樣走向一個庸俗的“大團圓”結(jié)局。
《長生殿》的男主人公是唐明皇李隆基，是一個國家最高統(tǒng)治者。身為帝王，他本職工作是治理好國家，但他卻縱情誤國；身為天子，他有后妃三宮六院，因此他難免有用情不專的一面；正因為如此，他很難能可貴的是又鐘情專一的一面。馬嵬坡上，面對著生死訣別，作為帝王的他不可能像那平常的癡男怨女一樣選擇殉情。但他此時表現(xiàn)得“無語沉吟，意亂如麻”，“[忽抱旦哭介]貴妃，好教我難禁架”，感嘆到“堂堂天子貴，不及莫愁家”。對于一個皇帝而言，這其中滋味絕非普通的癡男怨女所能體會得到。
而造成這悲劇的一幕的原因是什么呢？不錯，是安史之亂，但導(dǎo)致安史之亂的原因又是什么呢？究其原因，唐明皇沉湎于與楊貴妃的愛情，不理朝政，寵幸佞臣（李林甫）、外戚（楊國忠），致始他們先后“專權(quán)誤國”；安祿山本來因貽誤軍機解京候?qū)?，但通過賄賂楊國忠，不僅得免，而且不降反升，最后雄霸一方，起兵作亂；叛軍陷潼關(guān)，明皇攜貴妃倉皇出逃，于馬嵬坡在六軍將士的強烈要求下不得已殺之。《埋玉》一出中，六軍將士殺楊貴妃，也不算是太枉了楊貴妃；但是只殺了一個楊貴妃而不察究其根源乃是在明皇本人，所以又似乎冤了楊貴妃。李、楊相愛本沒有錯，但他以帝王的身份“馳了朝綱，占了情場”，結(jié)果給國家民族帶來了災(zāi)難，這同樣也了導(dǎo)致他們愛情的悲劇。
在《桃花扇》中，政治這一因素既成就了侯、李愛情，同樣也結(jié)果了侯、李愛情。侯方域本“家近洛陽之縣……自去年壬午，南闈下第，便僑寓這莫愁湖畔。烽煙未靖，家信難通……獨為避亂之人”。由于李闖王軍隊攻破北京，侯方域不得不流寓金陵。正是在金陵“訪翠”而與李香君結(jié)識。阮大鋮為拉......>>

問題七：牧丹亭桃花扇屬于哪種戲劇 有很多劇種都會排演牡丹亭和桃花扇的。一般有昆曲、越劇、黃梅戲、京劇，豫劇，等等

問題八：《桃花扇》是哪個劇種的壓軸之作 昆曲，中國最古老的劇終，被稱為”萬戲之母”。除《桃花扇》外，還有《長生殿》、《牡丹亭》等經(jīng)典曲目，至今仍常演不衰。

問題九：中國四大劇種 清代什么元代什么 中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。而在其中，京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇依次稱為中國五大戲曲劇種。其它戲曲劇種有：昆曲、高腔、梆子腔、河北梆子、晉劇、蒲劇、雁劇、上黨梆子、秦腔、二人臺、吉劇、龍江劇、越調(diào)、河南曲劇等。
中國真正意義上的戲劇的產(chǎn)生是在宋金時期。北宋時期出現(xiàn)雜劇，分艷段（入話）、正雜?。ㄕ齽。?、雜扮（調(diào)笑）三部分演出?！稏|京夢華錄》記載：構(gòu)肆樂人，自過七夕，便搬《目連救母》雜劇，直至十五日止，觀者增倍?？梢姰敃r這種宋雜劇是很受民眾歡迎的。當是的雜劇故事多取材于宗教故事、傳奇、話本小說。且這時候因受傀儡戲的影響，產(chǎn)生了臉譜?！　≡侵袊鴳騽〉某墒鞎r期，這時候涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀劇作家和優(yōu)秀劇目如關(guān)漢卿的《竇娥怨》、《救風塵》，王實甫《西廂》，白撲的《墻頭馬上》、《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》等。這時候中國戲劇的行當正式產(chǎn)生和確定了。可惜的是元雜劇只有劇本流傳于世，其表演藝術(shù)沒能流傳下來。也正是因為元雜劇沒能流傳后世，才使得晚于它出現(xiàn)的昆曲被現(xiàn)代人稱為百戲之祖。　　元末，顧堅等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改進，稱之為“昆山腔”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進行了改革創(chuàng)新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點于一體的“水磨調(diào)”，通稱昆曲。昆劇行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全?！　±デ闹麆∧坑小赌档ねぁ贰ⅰ堕L生殿》、《桃花扇》、《精忠旗》、《十五貫》、《雷峰塔》、《清忠譜》、《風箏誤》等?！　±デ谇宄跎钍苌鐣麟A層的喜愛，康熙、乾隆、曹雪芹、江春（乾隆時期揚州最大的鹽商）都對昆曲極為喜愛。但因為昆曲劇本致雅，文人氣太重，再其它地方戲興起之后昆曲的地位迅速下滑。張堅《夢中緣序》記載：長安(指北京)梨園稱盛,都人所好,惟秦聲(秦腔)、羅(羅羅腔)、弋(弋陽腔),厭聽吳騷,聞歌昆曲,輒哄然散去。可是昆曲幸于元雜劇，直到現(xiàn)在還在傳唱，因為中國始終有一群人鐘情于它，這一群人被稱做“文人”?！　±デ环Q為中國百戲之祖除其產(chǎn)生的時間早之外，還有一個原因。民國至建國初是昆曲最沒落的時期，這一輩昆曲演員是“傳”字輩，這顯然表達了他們師父的一種期望。這一時期的傳字輩藝人幾乎沒有一個從事昆曲事業(yè)，而是在其它各京劇團或地方戲劇團任藝術(shù)指導(dǎo)，他們把昆曲的藝術(shù)帶入了京劇和其它地方劇種，在中國幾乎耙桓鼉韁種卸加欣デ的影子。　　2001年5月18日昆曲被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)“代表作”的稱號?！　‰S著昆曲的沒落，京劇逐漸取代了昆曲成為中國的國戲?！　∏∧觊g四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺）進京。“四大徽班除演唱徽調(diào)外,也唱昆腔、吹腔、四平調(diào)、梆子腔等，在表演藝術(shù)上博采眾長,融于徽戲之中，兼之演出陣容齊整,上演的劇目豐富,頗受京城觀眾歡迎。后徽劇與湖北的漢劇相互相融為京劇的誕生奠定了基礎(chǔ)，史稱徽漢合流。道光至咸豐年間,經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇?！　≈缶﹦∶逸叧?，京劇進入鼎盛時期?！　±デ顩]落的時期也正是其它地方戲的繁盛時期，一時間越劇、川劇、豫劇、黃梅戲……百花齊放?！　「母镩_放后由于社會的迅速發(fā)展，中國包括戲劇在內(nèi)的傳統(tǒng)文化被人們遺棄，近幾......>>

問題十：中國有歌劇嗎？古代的《牡丹亭》算是歌劇嗎？ 歌劇是西式的稱呼，中國的歌唱類古代藝術(shù)表現(xiàn)方式不能叫歌劇的，應(yīng)該叫古典戲劇，就像你能問西方弧你們國家有章回體的小說嗎，是一個道理的，文化不同產(chǎn)生的東西不同，這樣說您明白嗎，所以牡丹亭不算歌劇 ，中國有歌劇的，都是近代西方國家傳過來的，樓主可以去看一下，比如白毛女什么的

溫暖有趣或深刻感人，八本你未必看過的書

古語云，讀萬卷書，行萬里路。是為了讓自己更多地了解世界和人生的真相。你所知道的越多，你的判斷也將更為理性，做的選擇就更為正確。

然而，現(xiàn)實生活中的大部分人并沒有太多精力和金錢去行萬里路，尤其處在年輕時期。何況，不是還有那么一句話： 不讀萬卷書，周游全世界也只是一個郵差。所以，讀書無疑是性價比最高的選擇。

或溫暖有趣或深刻感人，我想讀者朋友們未必看過。此八本書涵蓋了武俠影評，生活哲理，鄉(xiāng)土人文，讀書指南，茶藝歷史，溫暖故事等方面，涉及面較廣，希望對你有所收獲。

這本書是徐皓峰的一本影評集，不同于其他抒情類的影評，徐皓峰的影評可以用三個詞概括：專業(yè)、理性、幽默。徐皓峰學過電影、寫過武俠劇本、拍過武俠電影。與電影結(jié)緣已有20余年，可謂資深電影人。

徐皓峰并不是個不茍言笑的學者，他的文風很幽默，看了讓人忍俊不禁。作者評論金基德《春夏秋冬又一春》時這樣寫：

在評論電影《十面埋伏》時，書中寫：

讀到這些段落，我都笑著忍不住回讀好幾遍。如果說普通影評是一道餐后甜點，是人在觀影后的消遣，感懷往事，引起共鳴。那么徐皓峰的影評就是一劑消化片，看完電影后來上一片，幫助人更好地理解電影。

此書是日本作家山口花根據(jù)采訪的真實故事改編而成。分別以狗狗和主人的視角，講述日常生活中的關(guān)心、陪伴與傾聽是多么可貴。14則動人故事，14種相遇和依戀，撬開你心靈深處最隱秘的角落。 你曾經(jīng)那么憂傷，卻流不出眼淚?，F(xiàn)在，你可以盡情哭泣了。

它是日本喜劇泰斗島田洋七根據(jù)童年經(jīng)歷寫成。島田洋七原名德永昭廣，八歲時因為母親無力扶養(yǎng)，被寄養(yǎng)到佐賀鄉(xiāng)下的外婆家，雖然生活貧窮艱辛，但樂觀的外婆總有神奇的辦法讓生活過下去，始終讓家里洋溢著笑聲和溫暖。

雖然只是一個在小學打掃廁所的勤雜工，但外婆卻有著不同于一般村婦的睿智。她會贊嘆雜草里的一朵小花，當昭廣不以為然地說花朵很小時，她卻說“在螞蟻看來，可是很大一朵呢”。她的名言還有很多：

讀《匠人》的時候，我總會想起我自己的故鄉(xiāng)，作者申賦漁以家鄉(xiāng)十幾位匠人為線索，引出了時代發(fā)展大潮下，鄉(xiāng)村不可避免地凋敝的真相。這些年我每每回家，也常感同身受，卻終于在這本書中找到了深切的共鳴。

申賦漁說， “寫下他們，是怕有一天，我會忘記故鄉(xiāng)的樣子”。 那時候的民風淳樸，那時候的人們走街串坊，以情相待，用心相處。在申村，大家守在一起，各持一門手藝，彼此幫忙著各自的生活。只是，曾經(jīng)的熱鬧已經(jīng)遠去，如今等待申村的只有破敗，這條有著六百年往事的時光之河，注定要在城市的沖蕩下日漸凋零，不復(fù)被人記起。

只有文字是與時間抗衡的有力武器，在被遺忘之前，把這些故事記錄下來，為的是有一天能夠重溫，能夠摩挲著紙頁，歷數(shù)曾在腦海里有過深刻烙印的名字。

物的生命，從來比人悠長。一只上了鎖的多格小柜，讓許多老靈魂重新齊聚一堂，構(gòu)成一幕幕的生活場景，也牽起人與人之間微妙的聯(lián)系與令人動容的傳奇。封存在老物件里的是最地道的祖輩記憶，也是讓人回味再三的百來年臺灣風土人情。

《祖父的六抽小柜》以從老宅翻索而出老物件，含括食衣住行、商業(yè)、民間信仰等類別，用“說書講古”的方式娓娓道出舊物里濃厚的人情味，以及祖輩百來年在這塊土地上的生活軌跡。

那些老物件的價值除了創(chuàng)作者賦予它的藝術(shù)成分外，不外乎就是它的歷史了，不管經(jīng)過幾手曾為何人所收藏，人所投入的情感不會被抹滅，就像寫真一樣。與臺灣老東西的相處，從來就是一種生命中最真實的感動。

無論是生活還是工作中，我們都會碰到一些特別喜歡喝茶的人。以茶會友，或是邊喝茶邊談生意，既放松又提神，而這時候一些基本的關(guān)于茶的知識就非常必要了。其實，喜歡喝茶的人也未必懂茶，如果能在和別人的交談中，略顯一下自己對這方面的了解，一定會讓對話更加順暢和愉快。

在這部文字清新的《茶》里，作者把簡單、直觀又準確無誤的有關(guān)茶的信息傳遞了出來。無論是茶癡、茶葉鑒賞家、茶葉專業(yè)人士還是最近才迷上茶的新手們，這部書能喚起所有人對純粹茶葉世界的探索興趣。每個人都會找到一款適合自己的茶，而這本《茶》便是了解茶的最好讀物。

弗洛伊德說， “藝術(shù)給人一種自我把握的幻覺”。 哲學也是如此。我們需要哲學，正是因為我們多少都在渴望某種“自我把握”的感覺。

我們渴望把握眼前事物的價值和意義，渴望確信可靠的東西，渴望讀懂自己的靈魂，渴望能夠笑對生死，渴望從生活的瑣碎紛亂中整理出各種意義。我們愿意相信生命有其意義，而哲學關(guān)注的正是這些與我們息息相關(guān)的問題。

和一般的哲學史不同，《哲學的故事》不是一部完整的哲學史，而是關(guān)于哲學的“故事”。威爾·杜蘭特圍繞幾位最重要的哲學家，以講故事的形式，介紹其哲學思想和人生經(jīng)歷。以說書人般生動曉暢的筆調(diào)，講述了他們彪悍的思想，牛破天的人生。杜魯門讀完后也不禁贊嘆，威爾·杜蘭特的文字“堪與當代純粹的文學媲美”。

此書讓人讀起來不費力而又覺得收獲和趣味兼得。作者介紹的書目都是歷史沉淀下來的經(jīng)典，當然其中不乏很多雖是名作卻總?cè)菀鬃屛覀兺鴧s步的書籍，像荷馬的《奧德賽》，彌爾頓的《失樂園》。然而，這本書的好處恰恰就在于，如果你想窮極一生多看些好書，它無疑是個絕佳的入門途徑。而如果你不打算通讀但又想了解這些作品，它的介紹也會讓你受用無窮。

書的內(nèi)容既不會讓你覺得枯燥和空洞，也不會讓你覺得啰嗦和狹隘。作者就像是和一個好朋友交流他看這些書的心得，沒有干巴巴的羅列，都是平實簡練卻觀點獨到的內(nèi)容。在他的筆下，盧梭，莎士比亞等不再是神圣不可侵犯的名家，相反卻有血有肉，性格鮮明，就像書中描述盧梭的話：

看過之后，盧梭的人物特點躍然紙上。

總之，看這本書的時候，讀者不再是為了完成一個了解名著的任務(wù)，而更像是在和作者交流，哦，原來他是這么看馬爾克斯和他的作品的呀。

三毛經(jīng)典語錄及出處

　　語錄是指一個人的說話記錄，一般用于正式文體，通常為了說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。下面就是我為大家?guī)淼娜?jīng)典語錄及出處，希望能夠幫到大家！

　　 三毛經(jīng)典語錄大全摘

　　今生是我的初戀,今世是我的愛人! 每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉! ——三毛 《撒哈拉的故事》

　　愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。真正的愛情，就是不緊張，就是可以在他面前無所顧忌地打嗝、放屁、挖耳朵、流鼻涕；真正愛你的人，就是那個你可以不洗臉、不梳頭、不化妝見到的那個人。 ——三毛

　　人活在世界上，重要的是愛人的能力，而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。 ——三毛 《親愛的三毛》

　　人活在世界上，最重要的并不完全在于接納被愛，而是具備愛人的能力。我們不懂得去愛，又如何了解被愛的滋味？學著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個太壞的局面；不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在乎我們自己的修持。 ——三毛

　　愛情有如甘霖，沒有了它，干裂的心田，即使撒下再多的種子，終是不可能滋發(fā)萌芽的生機。 ——三毛 《隨想》

　　真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流， 碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即 使不死，也在天堂里了。 ——三毛 《雨季不再來》

　　不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。避開無事時過分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負擔和承諾。不說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，這樣不會泛濫。我愛哭的時候哭，我愛笑的時候笑，我不求深刻，只求簡單。 ——三毛

　　今日的事情，盡心、盡意、盡力去做了，無論成績?nèi)绾?，都?yīng)該高高興興地上床恬睡。 ——三毛 《親愛的三毛》

　　那些因為緣分而來的東西，終有緣盡而別的時候。 ——三毛 《我的寶貝》

　　看不見的，是不是就等于不存在？也許只是被濃云遮住，也許剛巧風沙飛入眼簾，我看不見，卻依然感到溫暖。 ——三毛

　　學?？梢詽L,但書不可以不讀 ——三毛

　　臉上微微地笑著，寂寞卻是徹骨，揮之物力，一任自己在里面恍惚浮沉。 ——三毛 《夢里花落知多少》

　　連死的勇氣都有，何況活著呢？ ——三毛

　　我今日擔著如此的重擔 下輩子一樣希望擁抱一個血肉模糊的人生。 ——三毛 《雨季不再來》

　　既然兩人來世不再結(jié)發(fā)，那么今生今世更要珍惜，以后就都是旁人家的人了。 ——三毛 《哭泣的駱駝》

　　如果我不喜歡，百萬富翁我也不嫁 ，如果我喜歡，千萬富翁也嫁。 ——三毛

　　我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。 ——三毛

　　紅塵十丈，茫茫的人海，竟還是自己的來處。 ——三毛

　　刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有他的時間。 ——三毛 《談心》

　　朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。 ——三毛 《親愛的三毛》

　　心，若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪... ——三毛

　　知音，能有一兩個已經(jīng)很好了，實在不必太多。朋友之樂，貴在那份踏實的信賴。 ——三毛

　　世上本沒有紅色的玫瑰。是誰，用莖上的刺割破手腕，鮮血滴答，和著眼淚，染紅了這雪白的花蕾。從此，每當一顆心碎，地上便盛開一朵血紅的玫瑰。 ——三毛

　　最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人世，慢慢品味它的美與和諧。這份快樂，咋一看也許平淡無奇，事實上它深遠而悠長，在我，生命的享受就在其中了。今天，是一個好天氣，臺北近郊的一片山水是如此的安詳而美麗的。我看青山真嫵媚，而青山看我當如是。好朋友，世界有你這樣的人，我也看不厭呢。 ——三毛

　　常常聽見身邊的青年朋友怨嘆人生，說是懷才不遇，社會不公平等等。而我總以為，一份才情，或三分才情都成不了大事，那七分認真和努力如果不持續(xù)的投進去，就算不得大才，如果想快速成功或干脆說白，叫它有錢，豈是一朝一夕便能達到目的的，而真正有大智慧的人所追求的人生，又豈只在錢財之事上呢？ ——三毛

　　相信生活和時間，時間沖淡一切苦痛。生活不一定創(chuàng)造更新的喜悅。 ——三毛

　　一個聰明敏感的孩子，在對生命的探索和生活的價值上，往往因為過分執(zhí)著拼命追求，而得不著答案。于是一份不能輕視的哀傷可能會占去他日后許許多多的年代，甚至永遠不能超脫。 ——三毛

　　人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認，青春，有一日是要這么自然的消失過去。 而人之可貴，也在于我們因著時光環(huán)境的`改變，在生活上得到長進。... ——三毛

　　有時候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個真實的自己，她的話語能解決我所有的迷惑，或是對我的所作所為能有一針見血的評價。 ——三毛 《雨季不再來》

　　或許，我們終究會有那么一天：牽著別人的手，遺忘曾經(jīng)的他。 ——三毛 《雨季不再來》

　　讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。 ——三毛 《送你一匹馬》

　　歲月極美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。 ——三毛 《歲月》

　　我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。 ——三毛 《流星雨》

　　夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。 ——三毛 《親愛的三毛》

　　如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。如果有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。 ——三毛

　　人情冷暖正如花開花謝，不如將這種現(xiàn)象，想成一種必然的季節(jié)。 ——三毛 《親愛的三毛》

　　、如果是死別的話，不要忘記人還有靈魂，你就想：“只要我還沒有死， 你永遠活在我心底?！?——三毛 《流星雨》

　　相信上天的旨意，發(fā)生在這世界上的事情沒有一樣是出于偶然，終有一天這一切都會有一個解釋 ——三毛

　　我愛哭的時候便哭，我愛笑的時候便笑，我不求深刻，只求簡單。 ——三毛

　　你說，Echo，你會一個人過日子嗎？我想反問你，你聽說過有誰，在這個世界，不是孤獨的生，不是孤獨的死？有誰？ ——三毛 《夢里花落知多少》

　　回憶到這兒，我突然熱淚如傾，愛到底是個什么東西，為什么那么辛酸那么苦痛，只要還能握住它，到死還是不肯放棄，到死也是甘心。 ——三毛 《夢里花落知多少》

　　勇氣是可貴的，極為可貴的，又最難實行，如果凡事缺少實行的勇氣，再有智慧和仁愛也是枉然。 ——三毛 《親愛的三毛》

　　生命，在這樣荒僻落后而貧苦的地方，一樣欣欣向榮地滋長著，它，并不是掙扎著生存，對于沙漠的居民而言，他們在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看著那些上升的煙火，覺得他們安詳?shù)慕鮾?yōu)雅起來。 ——三毛 《撒哈拉的故事》

　　我在這條路上遇到的人和事，就跟每一個在街上走著的人舉目所見的一樣普通，說起來沒有什么特別的意義，也不值得記載下來，但是，佛說“修百世才能同舟，修千世才能共枕’”，那一只只與我握過的手，那一朵朵與我交換過的粲然微笑，那一句句平淡的對話，我如何能夠像風吹拂過衣裙似的，把這些人淡淡的吹散，漠然的忘記？ ——三毛 《哭泣的駱駝》

　　這條鏈子也是不常戴的，可是鎖進很多東西，包括穿珠子時落日照耀在大海上的余暉還有我們說過的話。 ——三毛 《我的寶貝》

　　造化弄人，人靠自我的造化弄天。 ——三毛

　　不幸當是生命極大的苦難來時，才能用的字。 ——三毛

　　夜來了 我點上白蠟燭 看它的眼淚淌成什么形象 ——三毛 《撒哈拉的故事》

　　太精細的東西我是比較不愛的，可是極愛產(chǎn)生它們這種飾物的那個迷人的時代和背景。 ——三毛 《我的寶貝》

　　說到旅行，其實最不喜歡看的就是風景——那種連一個小房子都不存在的風景?？傆X得那就等于在看月份牌。說起月份牌，早年那種印著美女的，反而比純風景更耐看。 ——三毛 《我的寶貝》

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