遼代白釉盤(pán)口瓜棱執(zhí)壺

遼代白釉盤(pán)口瓜棱執(zhí)壺

這件執(zhí)壺，出土于河北宣化遼代張恭誘墓。張氏葬于遼天慶七年(公元1117年)。執(zhí)壺的通高為21.6厘米，口徑7.2厘米，底徑7.8厘米，系盤(pán)形花口，頸細(xì)長(zhǎng)，腹圓有瓜棱，嘴位于肩部，頸、肩之間有曲柄，可惜已殘缺。這件執(zhí)壺，與在同一墓中出土的點(diǎn)茶圖中燒水的壺相似，表明墓主人生前日常生活中，對(duì)品茶的執(zhí)著。

從張恭誘墓中同時(shí)出土的壁畫(huà)點(diǎn)茶圖，可以看出，執(zhí)壺是遼代用點(diǎn)茶法飲茶的主要器具。人們可以清楚地看到，壁畫(huà)右側(cè)繪的是一個(gè)紅色長(zhǎng)方形桌，桌上放置茶具有6個(gè)茶盞，3個(gè)茶托，還有盤(pán)、盒等。桌的左前方著地放著一只三足鐵爐，爐中炭火熊熊。炭火之上，置一白色長(zhǎng)頸瓜棱執(zhí)壺。其旁有一茶僮，手執(zhí)團(tuán)扇，躬身用力扇風(fēng)，以加大火力，盡快將執(zhí)壺中的水燒熱。桌后站著兩個(gè)人，從穿著打扮看，右邊的似為主人，手握一只白色大盤(pán)，盤(pán)中有兩只白色茶盞，似是等持執(zhí)壺中水燒開(kāi)，以便注湯入盞；左邊的一人雙手拱胸，側(cè)耳恭聽(tīng)主人的吩咐，這是一幅為品茶作準(zhǔn)備的點(diǎn)茶壁畫(huà)。壁畫(huà)點(diǎn)茶圖中的執(zhí)壺與同一墓中出土的白釉瓜棱執(zhí)壺相比，兩者均為白色，盤(pán)形花口，細(xì)長(zhǎng)頸，長(zhǎng)嘴稍彎，曲柄置于肩、頸、腹有瓜棱；這是我國(guó)遼代北方契丹民族所特有的點(diǎn)茶壺。出土壁畫(huà)圖中的執(zhí)壺，腹呈橢圓，口上有蓋；而這件執(zhí)壺，腹為圓形，口上無(wú)蓋，這正反映了遼代契丹族執(zhí)壺造型的多樣性。

宋代 的手工藝都有哪些

玳瑁盞，宋代飲茶用盞之一宋朝的工藝美術(shù)在隋唐五代的基礎(chǔ)上，又有了較大的發(fā)展。尤其是北宋的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的紛爭(zhēng)局面，使中原地區(qū)得到了統(tǒng)一。社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層崛起及其生活需求和城鄉(xiāng)商品交流擴(kuò)大及發(fā)展，對(duì)工藝美術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展提供了物質(zhì)條件和消費(fèi)市場(chǎng)，也給工藝美術(shù)在器物品種、造型及圖案紋樣、裝飾手法等方面帶來(lái)了一系列的變化，使其呈現(xiàn)出不同于前代的獨(dú)特風(fēng)格。另外，遼、金、西夏及其他政權(quán)轄下的工藝美術(shù)，亦以其反映了本地區(qū)社會(huì)意識(shí)和民族生活的不同風(fēng)貌，而獨(dú)具特色。

宋朝工藝美術(shù)-陶瓷工藝

宋代 玳瑁釉漏花碗宋代是中國(guó)古代陶瓷發(fā)展的重要時(shí)期。它在唐、五代“南青（瓷）北白（瓷）”的基礎(chǔ)上，受當(dāng)時(shí)商品流通、城鄉(xiāng)庶民生活及宮廷御用的推動(dòng)，產(chǎn)量激增，質(zhì)量提高，在花色品種和紋飾圖案上也有所改進(jìn)和創(chuàng)新，形成了自由奔放、簡(jiǎn)練瀟灑的時(shí)代風(fēng)格，并出現(xiàn)了定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯等五大名窯，而當(dāng)時(shí)的磁州窯、耀州窯、吉州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯也以其清新質(zhì)樸的瓷器聞名于世。

宋代陶瓷的突出成就，在于燒制成了定窯的白釉印花，耀州窯的青釉刻花和劃花，磁州窯的白釉釉下黑彩和白釉釉上劃花,鈞窯的乳光釉和焰紅釉,景德鎮(zhèn)窯的影青，龍泉窯的粉青釉和梅子青釉等。而黑釉的兔毫、油滴、玳瑁、剪紙漏花等新興品種和裝飾手法的出現(xiàn)，也標(biāo)志著此一時(shí)期陶瓷工藝的巨大進(jìn)步。它們相互爭(zhēng)勝斗奇，異彩紛呈。宮廷御用瓷器多由河南寶豐清涼寺汝官窯、禹縣八卦洞鈞官窯和浙江杭州修內(nèi)司官窯燒制進(jìn)貢。這幾處官窯的瓷器在青釉、乳光釉上有所創(chuàng)造，以醇厚典雅取勝，而有別于民窯的簡(jiǎn)樸清新。

宋代陶瓷在燒制上采取了“火照”檢查并控制窯爐的溫度和氣氛，以及原缽和覆燒等先進(jìn)技術(shù)和工藝，使瓷器的質(zhì)量、產(chǎn)量得到進(jìn)一步提高。這一時(shí)期瓷器的器形品種也較以前有了大幅度的增加，而同一類器物又有各種不同的形式，新的器物品種不斷出現(xiàn)，主要有玉壺春瓶、梅瓶、花口瓶、卷口瓶、洗口瓶、瓜棱瓶、琮式瓶、瓜棱壺、葫節(jié)式壺、注子、枕等。紋飾題材亦豐富多采,多為花鳥(niǎo)走獸，亦有人物、山水等圖案,均富有生活氣息和裝飾美。其中某些紋飾題材及其表現(xiàn)形式，與當(dāng)時(shí)興起的文人水墨畫(huà)有一定的聯(lián)系。

遼代陶瓷主要依靠治下的原北宋窯工燒制。有就地取材燒造而成的仿定窯瓷器及三彩器物，還創(chuàng)造了有著契丹族特點(diǎn)的雞冠壺、雞腿壺、盤(pán)口壺和鳳首壺等器型。金代陶瓷繼遼、宋窯業(yè)而又有所發(fā)展，它推廣了耀州窯印花，并大量生產(chǎn)了白釉黑花瓷器。西夏的白釉高足器則與宋金瓷器不同，可能是本地所燒。

宋朝工藝美術(shù)-染織刺繡工藝

宋代的刺繡針?lè)ň?xì)，用色典雅宋代對(duì)染織刺繡等紡織行業(yè)十分重視。在少府監(jiān)設(shè)了文思院、綾錦院、染院、裁造院、文繡院等機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)生產(chǎn)并于地方建官辦織造出作坊。北宋絲織業(yè)十分發(fā)達(dá),花樣品種和質(zhì)量產(chǎn)量較之前代,有了明顯的提高和擴(kuò)大，其主要產(chǎn)地有都城汴梁（今河南省開(kāi)封市）、西京洛陽(yáng)（北魏）（今河南省洛陽(yáng)市）、真定府（今河北省境內(nèi)）、青州（今山東省青州市）和四川成都等地。至南宋為滿足軍需、捐輸、日常使用、外銷等，絲織業(yè)又有了進(jìn)一步發(fā)展，臨安（今浙江省杭州市）、建陽(yáng)、福州、泉州、彰州(均在今福建省)、興化(今江蘇省興化市)等已成為此時(shí)絲織業(yè)的主要產(chǎn)區(qū)。宋代絲織的主要品種有錦、綾、紗、羅、綺、絹、緞、綢、緙絲等，以錦最為著名。其上織有各種花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、走獸、人物等優(yōu)美生動(dòng)的圖案紋飾，計(jì)有20余個(gè)品種和名色，并采用鏤印、刷印、彩繪和銷金等十幾種加工方法。

而緙絲、刺繡等也以所緙繡山水、樓閣、人物、花草、鳥(niǎo)獸的真實(shí)生動(dòng)，而與繪畫(huà)有異曲同工之妙。北宋緙絲以定州（今河北省定州市）為主要產(chǎn)地，南宋以臨安的緙絲制為最佳。其著名緙絲家有朱克柔、沈子蕃、吳熙等人。其中以朱克柔最著名，她所緙的書(shū)畫(huà)作品，用針細(xì)如毫發(fā)，設(shè)色精妙，光彩絢麗，繢□精致，形象生動(dòng)傳神。絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，也推動(dòng)印染業(yè)的發(fā)展和提高。宋代印染已很普遍，絹綾布帛上亦多有山水、樓閣、人物、花鳥(niǎo)、走獸等圖案。

宋絲織遺物在新疆、山西、北京、江蘇、福建等地有所出土，其中近年來(lái)福建福州北郊南宋墓出土的緞組織絲織物，是一次重大發(fā)現(xiàn)，為研究宋代的絲織業(yè)提供了材料。

遼代絲織承唐宋制度，在其所轄地區(qū)也設(shè)官辦絲織機(jī)構(gòu)，在繼承和借鑒唐宋先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上，獲得很大的發(fā)展。遼應(yīng)歷九年(959)的駙馬公主合葬墓中出土有絲織物，系遼代早期契丹貴族服用物品。遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)遼代早期墓出土的緙絲尸衾和靴面是迄今發(fā)現(xiàn)遼代最早的緙絲實(shí)物。緙絲以平繡為主，兼用銷繡，針?lè)▼故欤蜗笊鷦?dòng)。金代絲織是在宋代北方絲織業(yè)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，并沿宋制設(shè)立少府監(jiān)、文繡監(jiān)，掌管繡造宮廷御用的服飾，織染署掌管織□染色。

山西省大同市西金代閻德源墓出土的24件絲織品，系以羅為主，有花素兩種。鶴氅、黃褐色羅地、鶴云的繡工精細(xì),針?lè)ㄊ炀?風(fēng)格典雅，堪稱金代刺繡工藝的精品。傳統(tǒng)的西夏織繡是毛紡業(yè)，產(chǎn)品有氆氌、毛褐、氈、毯及駝毛布等，除了滿足本地需要外，還向外輸出。皇家設(shè)絲絹院，由漢族工匠織□。西夏獻(xiàn)王墓出土的茂花閃色錦，色調(diào)層次豐富,絢麗多采,反映了西夏絲織業(yè)的發(fā)展水平。回紇定居新疆、河西之后，建立了自己的絲織，產(chǎn)品以緙絲、捻金線與織金錦為主。新疆阿拉爾出土的靈鷲窩錦袍是緯顯花的斜紋緯錦，經(jīng)緯線均不加捻，反映了回紇絲織物的某些特點(diǎn)。

宋朝工藝美術(shù)-金屬工藝

南宋八卦紋銀杯宋代的金屬工藝是在唐五代的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，已排除了來(lái)自波斯薩珊王朝的異國(guó)情調(diào)，適應(yīng)城市平民生活的需要，制造了大量富有濃郁生活氣息的金屬器皿。

宋代金銀器已非常發(fā)達(dá)?；始宜玫慕疸y皿由少府鑒、文思院掌造。據(jù)記載都城汴梁已有金銀鋪，南宋朝廷及王公貴族對(duì)金銀器的需求有增無(wú)減。從記載及考古發(fā)掘來(lái)看,宋代金銀制品多為酒器、茶具和裝飾品。1959年，在四川德陽(yáng)出土了大量宋代銀器,除茶酒器具外,還有許多日用器皿。其中一只銀盒上刻有雙孔雀，外飾纏枝花，精美可愛(ài)。南京幕府山北宋中期墓中出土的雞心形金飾,集鏤空、鏨刻、掐絲等技藝于一器,說(shuō)明北宋江寧(今南京)金銀制品作工精細(xì)，技藝高超。衢州（今浙江省境內(nèi)）南宋咸淳十年(1274)史繩祖夫婦墓出土的八角形銀杯、八卦紋銀杯、銀梅瓶、銀絲盒等都是南宋銀器的嶄新造型。四川德陽(yáng)出土的理宗淳□九年(1249)孝泉鎮(zhèn)銀鋪打造的銀梅瓶、□形器、執(zhí)壺、尊、托杯、壺、刻花盒等器形，錘□工整，比例協(xié)調(diào)，有著恬靜舒暢的特點(diǎn)，反映了南宋城鎮(zhèn)金銀器普遍發(fā)展的趨勢(shì)。

宋代銅器繼唐局鑄和南唐官鑄，又有了一定的發(fā)展。日用器皿大量增加，主要有銚、瓶、熨斗、火鍬、火筋、火夾、沙鑼、匙筋、香爐、簾鉤及杯、盤(pán)、壺、罐、盒、爐等。造型大都簡(jiǎn)潔洗練，注重實(shí)用性，部分器物的造型與瓷器相似,可能為相互影響的結(jié)果。另外,佛像、祭器、樂(lè)器等也有一定的生產(chǎn)。

宋代銅器工藝中重要的有仿古銅器和銅鏡兩類：①仿古銅器，在宋代主要充作禮樂(lè)和祭祀之器，北宋末年曾大量生產(chǎn)，其器物鑄造精工，忠于原器，造型敦樸古雅，對(duì)后世仿古器的生產(chǎn)有一定影響。②銅鏡，因需求量大而大量生產(chǎn)，成為銅器行業(yè)中的主要產(chǎn)品。宋代銅鏡注重實(shí)用,不崇華侈,器體輕薄，裝飾簡(jiǎn)潔，形狀仍以圓形為主，亦有方形、亞字形、弧形、菱形、四方圓角式、菱角形及帶柄等多種形式。背面多鑄有花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、走獸、人物、故事、佛道、山水、樓閣、船舶、祥瑞、四靈、十二生肖、八卦、星象、摩竭、銘抨等圖案紋飾，亦有光素?zé)o紋者。圖案處理常采取隱起、陽(yáng)線并用，以線的韻律、節(jié)奏來(lái)增強(qiáng)紋飾的起伏與重量，克服了因體薄而造成的輕浮單調(diào)的感覺(jué)。其中的動(dòng)植物圖案，形象準(zhǔn)確，姿態(tài)生動(dòng)，構(gòu)圖豐富多變。山水人物圖案的構(gòu)圖處理富有繪畫(huà)效果。宋代銅鏡多產(chǎn)于湖州、臨安(在今浙江省)、饒州、吉州、撫州（在今江西?。⒊啥迹ń袼拇ㄊ。┑鹊?。

遼代的金屬工藝，既受波斯薩珊王朝的影響，又繼承了唐代的傳統(tǒng)，并根據(jù)本民族的生活習(xí)性而創(chuàng)造了富有特征的金屬工藝。如雞心壺、八角銅鏡及鎏金鳳冠等。金代的金銀器出土甚少，銅鏡有四手觀音雙面鏡、觀音紋陽(yáng)燧鏡、雙獸連珠鏡、蓮花八乳鏡、雙魚(yú)鏡等。西夏對(duì)金屬工藝比較重視，設(shè)有專門(mén)機(jī)構(gòu)掌管，西夏王陵出土有金銀器殘件以及鎏金銅臥牛等。

在金屬工藝發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，金銀工藝也隨之發(fā)展，在部分銅鐵器物上按圖案陰槽，填以金、銀、絲、塊、圈、點(diǎn)等，構(gòu)成優(yōu)美的裝飾，與原器質(zhì)地相映成輝，光彩閃爍。

宋朝工藝美術(shù)-漆器工藝

宋代漆器漆器的生產(chǎn)在宋代已很普遍。其漆器多為日用器皿,從考古發(fā)掘和傳世作品來(lái)看,其品種主要有碗、盤(pán)、盒、奩、缽、托、筒、幾、盆、盂、勺、筆床、紙鎮(zhèn)、畫(huà)軸、扇柄等。其器形式樣也豐富多變，同種類型的漆器各有多種不同的式樣。如盤(pán)就有圓、方、腰樣、四角、八角、絳角環(huán)樣、四角牡丹狀等形狀。其胎質(zhì)有木胎和木胎糊兩種。

宋代漆器品種有：①金漆，分戧金和描金。前者是在朱色或黑色的漆器上用特制的工具戧刻圖案的陰紋，后再填以金粉或銀粉；后者則是直接用筆在漆器上描繪圖案。如江蘇武進(jìn)林前宋墓出土的人物花卉奩，在蓋面戧刻兩高髻婦人挽臂漫步園中，立面戧刻折枝花卉；浙江瑞安慧光塔出土的描金雕漆盒，其中在盒中心用描金繪出人物、波濤、火焰、散花等圖案紋樣。②犀皮，又稱虎皮漆、波羅漆等。系在涂有凹凸不平的稠厚色漆的器物上，以各種對(duì)比鮮明的色彩分層涂漆，形成色層豐富的漆層，最后用磨炭打磨，因漆層高低不同,故打磨后顯出各種不同的斑紋。③螺鈿,在器物表面上鑲嵌以各色螺片使器物具有典雅美的藝術(shù)效果。如江蘇蘇州瑞光寺塔出土的螺鈿漆器，通體（黑漆）嵌以較厚的螺鈿花卉。④雕漆，因其漆層顏色的不同，而分剔紅、剔黃、剔綠、剔黑等。另外又將紅黑色漆相間涂漆，雕刻花紋者稱剔犀，或稱烏間朱線。雕漆以江蘇鎮(zhèn)江金壇宋墓出土的團(tuán)扇柄，與現(xiàn)藏日本的剔黑圓漆盒為代表。

遼代漆器分木胎和卷木糊□胎兩種，有黑光、朱紅、醬紅等色的素漆碗、盤(pán)、盆、勺、缽、奩、梳、枕等。金代漆器繼北宋漆業(yè)有所發(fā)展。山西大同金墓出土的剔犀奩，通身剔香草紋，平凸刻紋委婉回轉(zhuǎn)，陰溝顯出朱漆兩層,屬烏間朱漆類型,是迄今所見(jiàn)宋金時(shí)期最大的剔犀漆器。奩內(nèi)有彩漆碗1件,在褐漆地上繪白梅朱枝、黃蝶、綠竹等，筆法嫻熟，具有沒(méi)骨畫(huà)法的韻致，亦屬罕見(jiàn)。

宋朝工藝美術(shù)-玉石工藝

宋代玉器直承五代風(fēng)格，進(jìn)一步市俗化宋代皇家用玉不減唐代。寶璽、冠服、玉輅、鞍具、刀劍等的飾件、祭祀等均使用玉器，多由文思院、修內(nèi)司玉作負(fù)責(zé)碾。王公大臣和富豪商紳也都使用并收藏玉器，因而促使了玉器業(yè)的發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)臨安已開(kāi)設(shè)“七寶社”，出售玉帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤(pán)、玉軫芝、玉絳環(huán)等。玉器的使用范圍和功能較之前代已有很大擴(kuò)大。

宋代玉器的器形、圖案等花樣品種甚豐。人物、花鳥(niǎo)、走獸等器物，形神俱存，栩栩如生，富有生活情趣。其加工手段如隱起、起突的線面處理，極為熟練，同時(shí)又根據(jù)玉料色澤的紋理、形狀不同，而因循雕出各種相應(yīng)的物象，著名者有玉雕子母貓、甘黃玉葵花杯等。

遼代玉器一部分是購(gòu)買(mǎi)或掠奪而來(lái)，另一部分是反映本民族意識(shí)的自制玉器，具有一定的民族特征。金代玉器多用于禮制、祭祀和皇家貴族，平民禁止用玉。其玉器在與漢族逐步融合的過(guò)程中，形成了富有女真族生活特征的春水玉和秋山玉。

宋、遼、金玉器擅用鏤空作工，玲瓏剔透，纖巧秀麗。形象處理，起伏自然，轉(zhuǎn)折合度，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，形神兼?zhèn)?。所表現(xiàn)的人物、故實(shí)、祥瑞、山水、禽獸、花草等題材,背景較為復(fù)雜，構(gòu)圖多取三遠(yuǎn)法，類似繪畫(huà),對(duì)象的前后主次及形神的巧妙處理，均達(dá)到了很高的水平。宋金的銘刻玉器有經(jīng)文和詩(shī)詞兩種，所刻字小如芝麻粒，雙勾細(xì)如絲發(fā)，是微型銘刻玉器的典型代表。

宋朝工藝美術(shù)-文房四寶工藝

宋代印刷用紙大致有竹紙和皮紙兩類包括以筆、墨、紙、硯為主的書(shū)畫(huà)工具、材料及筆山、筆架、筆筒、墨床、水盂、勺、鎮(zhèn)尺、盒等附屬性器具。大約從漢代起，文房用具就受到皇家與文人的喜愛(ài)，制作中施加了一定的裝飾，促使其發(fā)展成為一種特殊的工藝美術(shù)品，至宋代隨著文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新階段。

宋代毛筆仍以安徽宣城為中心產(chǎn)地，其筆以秋季紫毫為上,亦稱宣毫。制筆名家有陳氏和諸葛氏。另外,歙州、新安、黟州（均在今安徽省）等地也出現(xiàn)了制筆名匠。墨的產(chǎn)地仍以歙州為最。由于采用松煙、油煙制墨，提高了質(zhì)量。張遇于熙寧、元豐年間，創(chuàng)用油煙制墨之法,以油煙入腦、麝、金箔等制成龍香劑貢御墨;潘谷是元□時(shí)的制墨名家。他們制的墨以其上乘的質(zhì)量和多變的形狀、紋飾享譽(yù)于世，深受當(dāng)時(shí)文人學(xué)士的歡迎。較之前代，宋墨形制增多，裝飾素雅，古色古香。

宋代造紙工藝有了顯著提高，竹紙已名冠天下，優(yōu)質(zhì)寬幅的皮料紙也已出現(xiàn)，產(chǎn)量增加。對(duì)紙的再加工在當(dāng)時(shí)尤為盛行，成為宋代造紙業(yè)的一大特征。四川謝公箋與唐代薛箋齊名,共有紅、黃、青、綠等10色,亦稱十樣蠻箋。砑花紙也有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了山林、林木、折枝花果、獅鳳、魚(yú)蟲(chóng)、壽星、八仙、鐘鼎文等圖案。此時(shí)還有仿唐的薛濤箋和仿南唐的澄心堂紙等名紙。另外，金粟山藏經(jīng)紙，系桑皮紙,以其內(nèi)外皆臘，表面光瑩,專用于印制大藏經(jīng)而知名。宋硯仍以端、歙為兩大名硯，也有銅、鐵、陶、瓷、澄泥、古磚瓦制成的硯。而各地就地取材制成硯，也不乏佳品，如紅絲石硯、紫金石硯等。另外，其他文具也隨著文房四寶的發(fā)展，也在產(chǎn)量、質(zhì)量、形制、裝飾等方面有了很大的提高，為宋代文學(xué)藝術(shù)的全面繁榮和取得高度成就，提供必不可少的器具材料。

宋朝工藝美術(shù)-其他工藝

宋代玻璃器宋代與阿拉伯各國(guó)有著密切的經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)，從阿拉伯地區(qū)輸入了大量的玻璃器，多為皇家貴族達(dá)官豪商所收貯使用。受其影響，宋代玻璃器業(yè)也有一定的進(jìn)展。但因在生產(chǎn)上仍沿襲傳統(tǒng)配方，就地取材，因而妨礙了玻璃工藝水平的大幅度提高。

宋代自制玻璃器的產(chǎn)量很大，產(chǎn)地較廣，品種較多，主要有缸、瓶、盆、葫蘆、葡萄、燈、鳥(niǎo)形、釧杵、耳環(huán)、簪、珠等。經(jīng)化驗(yàn)表明，多數(shù)屬高鉛玻璃。玻璃器的成型工藝有兩種:①實(shí)心玻璃器，有珠、簪、墜等,其中玻璃珠的形制和色彩最為豐富，以單色珠為主，亦有少量變色珠，如藍(lán)地孔雀藍(lán)點(diǎn)珠等。②空心玻璃器以瓶為主。

宋、遼、金自制玻璃器,器形往往雷同,可能為同一地所產(chǎn)，后銷往各處。此時(shí)大理國(guó)玻璃器僅見(jiàn)各色不同形式的珠子?；丶v自制玻璃器產(chǎn)于新疆若羌瓦石峽，其燒造工藝可能受到中亞玻璃工藝的影響。

另外，宋代牙角竹木工藝也很發(fā)達(dá)。象牙、犀角系珍貴材料，一向從海外輸入?；始矣糜谥谱飨筝`、牙簽、帶板、印章及書(shū)畫(huà)軸頭等，作工頗精良考究。傳世作品有犀角花盆。竹雕以南方為主。高宗時(shí)詹成擅用竹片刻宮室、人物、花鳥(niǎo)等圖案,纖毫俱備，極為工細(xì)。西夏8號(hào)帝陵出土有雕有庭院、山巒、樹(shù)木、花卉人物的竹片，頗富繪畫(huà)趣味。竹編、藤作也較普遍，出現(xiàn)了許多地方名產(chǎn)。如揚(yáng)州莞席、袁州竹鞋、泉州白藤箱等。家具工藝因生活習(xí)慣的改變，而獲得極大的提高和變化。人們由唐以前的席地而坐，已發(fā)展為此時(shí)垂足而坐。因此使桌椅幾案等家具有了巨大的發(fā)展?；始壹揖吖ぞ狭迹b飾精致，比例和諧，茶肆酒樓、醫(yī)丞布店及一般民用家具，則單純樸實(shí)，注重實(shí)用，不作過(guò)多的華飾。開(kāi)明式家具之先河。

從總體來(lái)看,宋代工藝美術(shù)較之唐代的華麗繁縟,顯得質(zhì)樸清新大方。部分器物在注意實(shí)用性的同時(shí)，重視器物的形式美，用料考究、作工精良，而又不失其新質(zhì)樸的時(shí)代特征。

長(zhǎng)物為伴——宋明文人之雅致生活

人們對(duì)古人追求雅致的「 ”慢生活”愈加向往。盡管時(shí)過(guò)境遷，但古代文人的生活方式和心境，卻可以通過(guò)一件件器物傳承至今。 「 ”長(zhǎng)物”一詞，典出《世說(shuō)新語(yǔ)：德行》篇中王恭的故事，相傳其為人「 ”清廉貴峻，志存格正”，故一身之外，別無(wú)「 ”長(zhǎng)物”。是以「 ”長(zhǎng)物”之稱，意指「 ”多余之物”。但常常，無(wú)用而有大用，極其精致的往往就是為世所珍的，它們投射和沉積了一個(gè)時(shí)代文人的選擇和品格意志，是文人精神生活的重要憑借。 在儒釋道思想熏陶下，中國(guó)的士子以出仕、歸隱兩種途徑調(diào)節(jié)與當(dāng)政者的關(guān)系。朝政清明之時(shí)，以天下為己任，建功立業(yè)；若君昏綱弛，則獨(dú)善其身，鑒藏書(shū)畫(huà)古玩，超然出世，在自?shī)手谐鋵?shí)自我，尋找獨(dú)立的理想人格。 因此，一些閑閑散散、孜孜矻矻的人，一些壇壇罐罐、花花草草的事，勾勒出古代文人雅致的生活狀態(tài)，折射士大夫們的精神與志趣，生動(dòng)立體地呈現(xiàn)了宋明文人士大夫的生活日常。 與盛唐相比，（宋）時(shí)代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境……心靈的安逸享受占據(jù)首位。不是對(duì)人世的征服進(jìn)取，而是從人世的逃遁退避；不是人物或人格，更不是人的活動(dòng)、事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題。 宋仿商獸面紋銅尊 尺寸：口徑20.4厘米 高29.5厘米 尊呈三段筒形，喇叭型撇口，腹深微鼓，高圈足外撇，出四脊棱，上端與口齊平。尊體紋飾細(xì)密規(guī)整，以云雷紋為地，而以線狀幾何紋勾勒出主紋飾，意在仿商周紋飾，但均變體，如頭部為八組變體蟬紋，下接一周垂首折身小蟲(chóng)紋；腹部與圈足各飾兩組獸面紋。 南宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷塑像 尺寸：通高24.8厘米 寬12厘米 塑像束發(fā)戴冠，面向端詳，兩耳垂肩，身披寬袖長(zhǎng)衫至膝，內(nèi)著長(zhǎng)裙墜足，腰系寬帶，腳蹬高靴，左手搭于膝部，右手持靈芝于胸前，安坐在三足座上，身下騎一小鹿回首翹望。雕琢精細(xì)，線條流暢，造型逼真，道骨仙風(fēng)。人物外衣及小鹿施青白色釉，釉面稍帶開(kāi)片，其余無(wú)釉露白胎，部分可見(jiàn)火石紅。應(yīng)為道家「 ”南極老人”像。 宋代崇尚道教，自真宗以后，設(shè)有祠祿之制，在官員退休后，可以出任道教宮觀的退閑食祿之缺，因此許多官員請(qǐng)祠入宮觀，也就是自請(qǐng)退休之意。 北宋景德鎮(zhèn)窯青白瓷瓜棱腹帶蓋執(zhí)壺 尺寸：高16.3厘米 腹徑14.7厘米 底徑8.7厘米 執(zhí)壺由壺蓋、壺身兩部分組成。壺蓋圓形內(nèi)凹，蓋面中心設(shè)桃形小鈕，蓋面邊部圓折與壺口相扣，沿側(cè)橫置短管狀穿。壺身尖圓唇，侈口卷沿，束頸圓肩，鼓腹作十瓣瓜棱狀，下腹內(nèi)收為平底，肩部一側(cè)設(shè)扁條形耳狀曲柄，頂面橫置管狀穿，可以繩狀物與蓋沿短穿相連，管狀曲流置于肩部另一側(cè)。通體施青白釉，釉面光亮晶瑩、滿布細(xì)碎開(kāi)片。內(nèi)底有四枚對(duì)稱半弧形支墊痕。 【古玩收藏上域鑒】 （此處已添加小程序，請(qǐng)到今日頭條客戶端查看） 西方學(xué)者將宋朝譽(yù)為「 ”中國(guó)繪畫(huà)和陶瓷的偉大時(shí)期”，而現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的古代陶瓷遺址中，宋代窯址也占據(jù)了「 ”大半江山”。宋朝瓷器整體呈現(xiàn)出一種極簡(jiǎn)主義美學(xué)，清素淡雅、純凈細(xì)膩。此件青白釉執(zhí)壺形制精美、釉色瑩潤(rùn)，應(yīng)為景德鎮(zhèn)湖田窯之佳品，出土于呂氏家族墓葬，是整批隨葬品中較為精美之物。 宋高宗賜王安道抄手硯 尺寸：長(zhǎng)17.2厘米 寬10厘米 高8厘米 抄手式。硯面開(kāi)斜通式硯池，硯背抄手高而深。端州豬肝凍石，石質(zhì)細(xì)膩光滑，色澤溫潤(rùn)，通體布滿鷓鴣斑，大小參差，錯(cuò)落有致，如雪花飄灑。硯身一側(cè)陰刻五行楷書(shū)銘文。此硯為宋高宗賞賜王安道之硯。 宋岳鄂王抄手式端硯 尺寸：長(zhǎng)24.3厘米 寬15厘米 高5.6厘米 長(zhǎng)方形抄手式端硯，石質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)。除硯池外天地四壁均有題銘，為南宋謝枋得、文天祥，元鮑恂，明王守仁、于謙、陳繼儒，清朱彝尊、王澍、張謇等四代名家題贊。 硯底有「 ”持堅(jiān)守白不磷不緇”八個(gè)岳飛親書(shū)的行草銘文，用筆渾厚圓潤(rùn)，氣雄力鍵。配雞翅木盒，盒蓋為汪洛年摹岳飛像，盒底有楊守敬、繆荃孫題刻。 南宋石雕山形筆格 尺寸：長(zhǎng)26.8厘米 寬2.9厘米 高5.9厘米 黑色石材，雕刻錯(cuò)落的山巒三十二座，由低而高，連峰起伏。中段的峰巒沖天尖聳，邊緣逐山落下，隨勢(shì)連綿起伏，山峰高挺而緩坡迤邐，坡線分出前后層次，錯(cuò)落排列，一山接著一山，有崇山峻嶺、層巒疊嶂之姿，充滿韻律之美。連綿回蕩，山與山間凹下的低估，正可以放置毛筆，設(shè)計(jì)自然而巧妙。石質(zhì)黝黑細(xì)膩，光澤明瑩，可稱為此類山形筆架難得的佳作。 宋代被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中文人的黃金時(shí)代，在趙宋皇室的影響和推動(dòng)下，由文化官僚、專職畫(huà)師、閑散文人共同組成的宋代文人，承魏晉六朝以山水詩(shī)為先導(dǎo)的士大夫文化，吸收唐代禪學(xué)精義，掀起了文人畫(huà)的浪潮，確立了士大夫階層的地位，并由對(duì)繪畫(huà)的審美擴(kuò)大到園林、居室、器用、品鑒、收藏等領(lǐng)域，一改漢唐以來(lái)金銀奢靡之色，追求極簡(jiǎn)之美，形成了品調(diào)高雅的造物藝術(shù)。 宋人將焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花稱為生活四藝，四藝合一展現(xiàn)了宋代文人雅士的生活美學(xué)。而這些生活方式需要承載的器物——茶器、酒器、花器、香器、文房等，也都在宋朝被賦予了「 ”雅”的品格。 明代士大夫身處獨(dú)特的政治環(huán)境，強(qiáng)調(diào)自身環(huán)境的藝術(shù)化需求，逐漸從義正辭嚴(yán)的關(guān)注廟堂之高，轉(zhuǎn)向獨(dú)抒性靈的藝術(shù)創(chuàng)造，營(yíng)造園林居室，定制陳設(shè)器用，把對(duì)生活文化的體驗(yàn)訴諸筆端，生活品鑒類著作迭出。這既是對(duì)宋代造物藝術(shù)的繼承，也生發(fā)出自身玩物心態(tài)的轉(zhuǎn)變，抒寫(xiě)人生處世的格言和個(gè)人的生活情趣成為風(fēng)尚。 因此，明代文人雅士將雅集發(fā)展為撫琴、賞香、啜茗、讀畫(huà)四大意趣，將閑逸的生活形態(tài)推衍到頂峰。 而時(shí)代的尚奢風(fēng)氣也使他們普遍認(rèn)為，只有在闊大且設(shè)計(jì)精心的庭園里，在考究的家具和精美的茶具、香具里，優(yōu)雅生活的氣韻才能得以完全呈現(xiàn)，真正代表一個(gè)人地位和品位的不是金錢(qián)，而是法書(shū)、名畫(huà)、文玩、奇石和花卉蟲(chóng)魚(yú)這些與日常生活無(wú)甚關(guān)聯(lián)的雅物。 明萬(wàn)歷青花梅蘭竹紋長(zhǎng)頸瓶 尺寸：口徑2.5厘米 底徑4.6厘米 腹徑7.1厘米 高14.4厘米 青花瓷，葫蘆形，細(xì)長(zhǎng)頸，鼓腹，矮直圈足，腹上繪梅、竹、蘭。 明柳如是端白寫(xiě)經(jīng)硯 尺寸：長(zhǎng)19厘米 寬12.5厘米 高3.3厘米 白端硯石色潔白如雪，瑩潤(rùn)如玉，纖塵不染，在以紫色為主調(diào)的端硯家族中，別具一格，是琢制朱硯的上乘硯材。此硯長(zhǎng)方形，光潤(rùn)如玉。硯面開(kāi)斜通式硯堂，落潮式硯池，硯池與硯堂之間浮雕一躺臥回首的牛形，硯底內(nèi)凹，刻篆書(shū)「 ”柳如是寫(xiě)經(jīng)硯”。 柳如是（1618-1664），嘉興人，明末清初名妓，被譽(yù)為「 ”秦淮八艷之首”。她的畫(huà)嫻熟簡(jiǎn)約，清麗有致；詩(shī)擅近體七言，分題步韻；作書(shū)得虞世南、褚遂良筆法，后人贊其「 ”鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。留有不少軼事佳話和頗有文采的詩(shī)稿尺牘。 明嵌云石紫檀木筆屏 尺寸：長(zhǎng)17.2厘米 寬8.7厘米 高19.7厘米 紫檀木質(zhì)，屏心為一片云石。 筆屏，是一種筆插與硯屏組合而成的文具，非常少見(jiàn)。筆插是一種豎向的置筆用具。器身如口字形，下部的底坐上有數(shù)個(gè)孔洞，底坐上豎兩根立柱，立柱之間有橫梁，橫梁上有若干圓孔，可供插筆。硯屏則是置于硯邊，用于遮風(fēng)障塵的小屏風(fēng)。筆屏組合了兩者的功用，插筆與遮風(fēng)障塵兩不誤。 明高濂的《遵生八箋》中有文房器具篇，專條記錄「 ”筆屏”，筆屏 「 ”鑲屏插筆”，「 ”大者長(zhǎng)可四寸，髙三寸者”，其驚艷之處在大理石質(zhì)的屏心，高濂曰：「 ”有大理舊石，儼狀山髙月小者，東山月上者，萬(wàn)山春靄者，皆余目見(jiàn)?！贝斯P屏，雖無(wú)山髙月小，東山月出之狀，但言其有些萬(wàn)山春靄之姿，還是可以想象的。

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