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茶亭·茶歌·茶風(fēng)——益陽(yáng)茶文化民俗事象三則

小小茶農(nóng) 2023-11-19 07:49:14

風(fēng)留韻

益陽(yáng)茶文化中的民俗事象浩如煙海,傳統(tǒng)深厚

,并各具特色
,風(fēng)味無(wú)窮
,最動(dòng)人心弦的恐怕要數(shù)十番鑼鼓

十番鑼鼓又稱(chēng)“十番鼓”

、“十歡”
。它最早起源于福建
、江蘇、浙江等地
。通常在節(jié)日
、喜慶宴會(huì)、迎神賽社中
,聚十多人
,以金革絲竹演奏。其曲目由若干曲牌與鑼鼓經(jīng)連綴而成
。原以打擊樂(lè)為主
,后發(fā)展為鑼鼓與絲竹合奏。其樂(lè)器
、樂(lè)曲則因事因地而異
。葉夢(mèng)殊《閱世篇·紀(jì)聞》載:“萬(wàn)歷末,與弦索同盛于江南”

安化

、桃江許多上年紀(jì)老人談起十番鑼鼓津津樂(lè)道:幼年喜看十不閑,主要道具是一個(gè)架子
,上系大鑼
、底鼓
、鈸等打擊樂(lè)器
。一人操作,演員手打腳踩不得閑
。他們有時(shí)還追著看幾場(chǎng)
,有個(gè)老人還唱起了民歌:“打十不閑的不害羞,背著架子鼓滿街溜
;南京熟了南京去
,北京熟了北京游;南北兩京都不收
,回到老家度春秋”
。這與《閱世篇·紀(jì)聞》“十有不閑,俗訛稱(chēng)十番,又曰十樣錦”不謀而合

正宗的十番鑼鼓樂(lè)器有九:鼓

、笛、木魚(yú)
、板撥
、鈸、小鐃
、大鐃
、大鑼、鐺鑼?zhuān)蝗烁鲌?zhí)一色
,惟木魚(yú)
、板以一人兼司二色,百姓特別喜愛(ài)
,就如《桃花扇·選優(yōu)》:“我們君臣同樂(lè)
,打一回十番何如”。益陽(yáng)十番鑼鼓之熱鬧
,有無(wú)名《竹枝詞》為證:“山神廟里夜人繁
,山神廟外月當(dāng)關(guān);老少飲茶煙點(diǎn)火
,子弟場(chǎng)中較十番”

至康熙年間,益陽(yáng)十番鑼鼓不用小鑼

、金鑼
、鐃鈸、號(hào)筒
,只用笛
、管、簫
、弦
、云鑼、湯鑼
、木魚(yú)
、檀板、大鼓十鐘……番者更番之謂
。后增星鈸
,器輒不止十種……若夾用鑼、鐃之屬
,則為粗細(xì)十番
。表演者各有絕技

采茶燈由十番鑼鼓演變而來(lái),樂(lè)器減少

,表演者增多
。每逢春節(jié)期間,大人吹打樂(lè)器
,由孩童飾采茶女
,摯花籃,每隊(duì)8或12人不等
,又以?xún)缮倌隇殛?duì)首
,擎彩燈,綴以扶桑
、茉莉諸花
。采茶女載歌載舞,進(jìn)退作止
,皆視隊(duì)首
。至各衙門(mén)或巨室前表演,賞以銀錢(qián)酒果
。自正月初一至十五夕而止
。其唱詞分12個(gè)月,內(nèi)容主要是表現(xiàn)采茶女一年中生產(chǎn)活動(dòng)及生活情景

采茶戲的規(guī)模就更大了

。《益陽(yáng)縣志·禮俗篇》載:“自元旦至元宵
,沿街鼓吹歌唱……或妝扮女子
,唱采茶歌,比戶游行
,謂之‘采茶戲’
。”男女老少
,樂(lè)此不疲

由此可見(jiàn),益陽(yáng)自萬(wàn)歷至今400多年的春節(jié)采茶戲聲勢(shì)之浩大

、場(chǎng)面之熱烈
、時(shí)間之長(zhǎng)久
、影響之深廣非同凡響
,奠定了我國(guó)戲曲史上無(wú)與倫比的地位和品牌。

說(shuō)到采茶戲

,不得不提花鼓戲
,它屬于我國(guó)戲曲的一種類(lèi)別
,盛行于湖南、湖北
、安徽
,均由十番鑼鼓嬗變,從民間歌舞發(fā)展而成
,因以鼓作伴奏樂(lè)曲而得名
。其藝術(shù)風(fēng)格與采茶戲相近,故湖南衡陽(yáng)花鼓戲也稱(chēng)為采茶戲

益陽(yáng)花鼓戲歷史悠久

,流派眾多,有西湖路
、益沅路
、寧鄉(xiāng)路、湘澧路等
,素有“花鼓戲窩子”之稱(chēng)
,自成體系,獨(dú)樹(shù)一幟
,異彩紛呈
。不論過(guò)年過(guò)節(jié),還是百姓的紅白喜事
,包括老人壽慶
,小孩三朝,都要叫上戲班子熱鬧一番
。1959年元旦
,益陽(yáng)花鼓戲作為優(yōu)秀曲種選調(diào)懷仁堂為全國(guó)農(nóng)業(yè)大會(huì)演出,毛澤東
、劉少奇
、宋慶齡、賀龍等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一同觀看
,演員們受到了周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn)

還有我們當(dāng)今在農(nóng)閑或節(jié)慶日子里經(jīng)常看到的地花鼓

,一男一女手執(zhí)扇子
、手帕登臺(tái)演出。表演上講究“說(shuō)
、唱
、做、舞”四功
。按其地域特點(diǎn)
,可分三個(gè)流派:安化山區(qū)傳統(tǒng)厚重
,盛行武術(shù),故有武打成分
;桃江
、赫山丘陵,受蓮花落影響
,講究板頭
,唱腔優(yōu)美;沅江
、南縣湖區(qū)
,受洞庭民歌影響較大,歌舞并重
。尤以表現(xiàn)采茶
、制茶、售茶
、品茶的地花鼓
,表演者轉(zhuǎn)圈時(shí)動(dòng)作隨之變換,使人覺(jué)得詼諧風(fēng)趣
,故有“茶花鼓”之說(shuō)
,為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

十番鑼鼓唱茶風(fēng)

,聲名遠(yuǎn)播五大洲

茶歌傳情

益陽(yáng)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民俗事象燦若星辰

,尤為突出的是人民群眾以口頭形式創(chuàng)作和流傳的大量茶歌
,則以其鮮明的思想藝術(shù)特色自立于茶文化之林,獨(dú)具風(fēng)采
,自樹(shù)一幟
。可以毫不夸張地說(shuō)
,茶歌的大量創(chuàng)作和廣泛流傳
,才使得益陽(yáng)茶文化更加光彩奪目,蔚為大觀

先看一首流傳甚廣

,益陽(yáng)人幾乎個(gè)個(gè)會(huì)唱的采茶小調(diào):

采茶(小調(diào))

正月(那個(gè))采呀茶又是新年,姊妹(那個(gè))雙雙又進(jìn)茶園

,摘了細(xì)茶歸呀家去
,采了(那個(gè))細(xì)茶又出茶園。大戶人家稱(chēng)幾呀擔(dān)
,小戶人家稱(chēng)幾錢(qián)哪
,稱(chēng)的那稱(chēng)幾擔(dān)
,稱(chēng)的那稱(chēng)幾錢(qián)哪
,茄八哥哥也,湖北大姐呀,稱(chēng)咧稱(chēng)幾錢(qián)

再看一首飽含激情的勞動(dòng)茶歌:

五個(gè)月采茶

正月采茶正月中

,姐妹雙雙進(jìn)園門(mén),

姐妹同來(lái)把茶采

,多采細(xì)茶轉(zhuǎn)回村

采的采百擔(dān)哎,收的收千斤

茄八哥哥哎

,湖北大姐動(dòng)了心!

二月采茶是春分

,姐妹雙雙繡手巾

兩旁繡起茶花朵,中間繡起采茶人

茶的茶花朵哎

,采的采茶人。

茄八哥哥哎

,湖北大姐采茶人

三月采茶是清明,朝官娘娘渡河關(guān)

手拿花色三個(gè)字

,輕輕打破月門(mén)關(guān),

三的三個(gè)字哎

,月的月門(mén)關(guān)

茄八哥哥哎,湖北大姐月門(mén)關(guān)

四八采茶四月八

,唐朝有個(gè)李元霸,

無(wú)敵將軍來(lái)比武

,手拿銅錘八百八

來(lái)的來(lái)比武哎,八的八百八

茄八哥哥哎

,湖北大姐八百八!

五月采茶是端陽(yáng)

,轅門(mén)斬子楊六郎

楊家有個(gè)楊宗保

,穆家有個(gè)穆桂英,

楊的楊宗保哎

,穆的穆桂英

茄八哥哥哎,湖北大姐穆桂英

這里有兩類(lèi)人物和兩個(gè)事象饒有風(fēng)趣

。茄八哥哥原為益陽(yáng)方言,古書(shū)指荷花上的莖為茄
,民間借指男性
,意為剛健男子。湖北大姐在眾多茶歌中經(jīng)常出現(xiàn)
。由此可見(jiàn)兩個(gè)事象
,一是益陽(yáng)自古茶葉眾多,茶業(yè)興旺
;二是吸引大量湖北等外省人前來(lái)采茶勞務(wù)
,經(jīng)商銷(xiāo)售。因而使得益陽(yáng)茶葉顯赫朝野
,千兩茶
黑茶走俏東南亞、蘇聯(lián)和世界博覽會(huì)

在益陽(yáng)勞動(dòng)茶歌中

,表達(dá)情緒、反映時(shí)令
、憧憬未來(lái)的不下萬(wàn)首
,《采茶歌》可為代表。

采茶歌

正月采茶是新年

,姐妹雙雙入茶園

多采細(xì)茶趕集市,換了柴米換油鹽

二月采茶是花朝

,姐在繡房繡荷包,

兩邊繡起茶花艷

,郎哥繡在花中間

三月采茶三月三,朝官娘娘渡河關(guān)

彈起琵琶茶歌唱

,輕輕唱開(kāi)月門(mén)關(guān)。

四月采茶四月八,好茶留給郎哥呷

碗中映出郎笑臉

,妹子見(jiàn)了樂(lè)哈哈。

儀式茶歌是人民群眾在各種各樣的典禮儀式進(jìn)行過(guò)程中所伴隨的韻語(yǔ)或歌唱

,雖滲透了不同程度的宗教迷信色彩或統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)
,但作為一種珍貴的歷史文化遺產(chǎn),其中也不乏其精華

祭茶歌

惟神有靈

,威儀肅明

保我茶民

,賴(lài)以安寧,

山色一統(tǒng)

,日進(jìn)斗金

贊十杯茶

一盅茶,茶敬天

,天賜良緣

天長(zhǎng)地久,情意綿綿

二盅茶

,茶敬地,地發(fā)千祥

鴛鴦一對(duì)

,雙鳳朝陽(yáng)。

三盅茶

,敬祖宗
,祖德流芳,

三元及第

、三喜臨門(mén)

四盅茶,世事如意

,四時(shí)花木早逢春

早生貴子跳龍門(mén)。

五盅茶

,五子登科
,五龍捧壽,

五兄打馬奔朝庭

六盅茶

,松鶴同春,同偕到老,

千歲百歲

,良好姻緣

七盅茶,七品堂皇

,七上毛蘭七姊妹

八盅茶,八仙慶壽

,八卦定乾坤

九盅茶,九門(mén)提督

,九曲黃河入海流

十盅茶,十全十美

,十子榮歸茶喝十杯

茶歌中的情歌數(shù)量甚多,因其藝術(shù)性較高而流傳深遠(yuǎn)

,顯示出歷代益陽(yáng)人民健康而深摯的情感

跑江湖

情哥撐篙把排開(kāi),情妹站在河邊哭哀哀

哥哎

!你河里駕排要站穩(wěn),

過(guò)灘賣(mài)茶要小心

妹哎

!哥是十五十六下漢口,

十七十八下南京

,我老跑江湖不要妹操心

踩茶歌(兩首)

妹在房中品茶香,哥在作坊踩茶忙

茶香飄出好幾里

,衣褲汗?jié)窨偝呻p。

一天踩茶冒喝茶

,口冒干煙到姐家

雙手接過(guò)一大碗,茶在碗中開(kāi)蓮花

還有山山嶺嶺

、湖畔茶洲的茶歌對(duì)唱?dú)鈩?shì)恢宏,膾炙人口:

唱得姣蓮伴攏來(lái)

男:月亮出來(lái)像把鐮

,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去在天邊

月亮團(tuán)圓要十五

,和妹團(tuán)圓要哪年?

女:郎唱山哥唱得乖

,唱得茶花朵朵開(kāi)

唱得蜜蜂伴花轉(zhuǎn),唱得姣蓮伴攏來(lái)

各自到死不斷絲(思)

男:見(jiàn)妹正是采茶時(shí)

,哥今思妹妹不知,

蜘蛛結(jié)網(wǎng)檐前掛

,不來(lái)飛將枉費(fèi)絲(思)

女:識(shí)哥恰值賣(mài)茶時(shí),郎有心事妹早知

好比蠶和蜘蛛子

,各自到死不斷絲(思)。

更有上世紀(jì)中葉

,一曲極富益陽(yáng)地域特色的民歌《挑擔(dān)茶葉上北京》
,唱到了中南海
,傳遍了五大洲
,讓益陽(yáng)茶歌聲名遐邇。

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