林語堂：悠閑的情緒
【悠閑的情緒】享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多
。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情
，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午
。──林語堂《生活的藝術(shù)》
【倘無幽默】沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽
，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐
，文學(xué)必日趨干枯
，而人的心靈必日趨頑固
。──林語堂《一夕話》
【八味心境如濃茶一杯】第一味愛心：凡事包容
，諸事忍讓;第二味虛心：謙虛為人，低調(diào)做事;第三味清心：尋找心靈的平靜;第四味誠心：將心比心
，廣結(jié)善緣;第五味信心：積極心態(tài)的力量;第六味專心：使人生更有效率;第七味耐心：機會總在等待中出現(xiàn);第八味寬心：學(xué)會選擇懂得放棄?div id="d48novz" class="flower left">
！终Z堂
【徹悟與痛苦】一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度
。──林語堂《吾國吾民》
生活所需的一切不貴豪華
，貴簡潔;不貴富麗
，貴高雅;不貴昂貴
，貴合適
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?林語堂
【過客】我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客
。—— 林語堂
讓我和草木為友
，和土壤相親
，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動
，覺得很快樂。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時
，他的心靈似乎那么輕松
，好像是在天堂一般
。事實上
，他那六尺之軀
，何嘗離開土壤一寸一分呢?——林語堂《生活的藝術(shù)》
聰明系與糊涂相對面言
。鄭板橋曰：“難得糊涂”，“聰明難
，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”，此絕對聰明語
，有中國人之精微處世哲學(xué)在焉。然則中國人雖絕頂聰明
，歸根結(jié)蒂
，仍是聰明反為聰明誤
?div id="d48novz" class="flower left">
！终Z堂《中國人之聰明》
有識之士在成功時是不以為自己成功的
，在失敗時也不以為自己是失敗
。只有一知半解的人才把外表的成功和失敗當(dāng)做絕對真實的事情。一個人能不受禍福的擾動
，才能獲得內(nèi)心的寧靜，使人能夠忍受一些折磨而不煩惱
。道家這種思想，對中國人好悠閑的性格的形成
，有著很重要的關(guān)系
?div id="d48novz" class="flower left">
！终Z堂
人生不過如此
，且行且珍惜
。自己永遠(yuǎn)是自己的主角
，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角
?div id="d48novz" class="flower left">
！?林語堂
林語堂先生經(jīng)典語錄
林語堂先生經(jīng)典語錄
林語堂(1895-1976)福建漳州人
，父親是基督教的牧師，17歲時到圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)
，1916年畢業(yè)到北京清華學(xué)校教書
。后到哈佛大學(xué)留學(xué)
，學(xué)習(xí)比較刻苦
。下面是我整理的林語堂先生經(jīng)典語錄
，希望大家喜歡
。
1935年林語堂用英語寫出《吾國和吾民》
，在美國出版
，成為暢銷書
。1939年長篇小說《京華煙云》問世。1966年回臺灣定居
。
林語堂曾自作一副對聯(lián)：?兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章
。?有人評論林語堂的最大長處是對外國講中國文化，而對中國人講外國文化
。如果沒有林語堂
，可能也不會有人首先想到將?Humor?翻譯成中文的?幽默?
。
1.目光放遠(yuǎn)一點
，你就不傷心了。 林語堂
2.在很大程度上
，人生僅僅是一場鬧劇，有時最好站在一旁
，觀之笑之
，這比一味介入要強得多。林語堂《吾國與吾民》
3.生活所需的一切不貴豪華
，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴
，貴合適
。 林語堂
4.人生在世
，幼時認(rèn)為什么都不懂
，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂
，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂
。 林語堂
5.人生在世，還不是有時笑笑人家
，有時給人家笑笑
。 林語堂
6.中國人得意時信儒教
，失意時信道教
、佛教
，而在教義與已相背時
，中國人會說，?人定勝天?
。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰
。 林語堂
7.人生不過如此，且行且珍惜
。自己永遠(yuǎn)是自己的主角
，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角
。 林語堂《人生不過如此》
8.第一味愛心：凡事包容
，諸事忍讓; 第二味虛心：謙虛為人，低調(diào)做事; 第三味清心：尋找心靈的平靜; 第四味誠心：將心比心
，廣結(jié)善緣; 第五味信心：積極心態(tài)的力量; 第六味專心：使人生更有效率; 第七味耐心：機會總在等待中出現(xiàn); 第八味寬心：學(xué)會選擇懂得放棄
。 林語堂
9.享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。 要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情
，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午
。 林語堂《生活的藝術(shù)》
10.我們最重要的不是去計較真與偽，得與失
，名與利
，貴與賤
，富與貧
，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意
。 林語堂《人生不過如此》
11.人本過客來無處，休說故里在何方
，隨遇而安無不可
，人間到處有花香
。 林語堂
12.讀書的意義是使人較虛心，較通達
，不固陋，不偏執(zhí)
。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是
，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向
。人終其一生
，無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已
。林語堂
13.塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的
，我認(rèn)為這種感覺是好的.。它使我們清醒
，使我們悲哀
，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志
，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜
。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備
，才能獲得真正的平靜
。林語堂《生活的藝術(shù)》
14.我爸爸常常告訴我
，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去
，他告訴我說，最重要的事
，就是不要依賴著金錢
，人應(yīng)當(dāng)享受財富
，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子
。 林語堂《京華煙云》
15.沒有幽默滋潤的國民
，其文化必日趨虛偽
，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐
，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固
。 ──林語堂
16.大概是這樣兒，人越聰明
，越缺乏耐心
。古人說：?紅顏薄命?
。不過我卻說紅顏不見得薄命
，而是聰明多才才薄命。后人看起來
，很難說誰聰明，誰愚蠢。在人這一輩子
，要一切事情任其自然，把一切看淡
，不必多費心機
。你若能學(xué)著對人生持這種看法
，我擔(dān)保你的病自然會消失于無形
。林語堂《京華煙云》
17.大自然本身永遠(yuǎn)是一個療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病
，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?div id="4qifd00" class="flower right">
，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由
。林語堂《生活的藝術(shù)》
18.世界上的強盜
，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了
。林語堂《生活的藝術(shù)》
19.要真正了解一個人
，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。林語堂
20.讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味
，這就是讀書的整個目的。讀書并不是要?改進心智?
，若是如此
，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了
。林語堂《生活的藝術(shù)》
21.最重要的事，就是不要依賴著金錢
。人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子
。林語堂《京華煙云》
22.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量
。林語堂《我的愿望》
23.幸福： 一是睡在家的床上
。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話
。四是跟孩子做游戲
。林語堂
24.一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度
。林語堂《吾國吾民》
25.蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶
。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅
，是他那思想的快樂
，這才是萬古不朽的
。林語堂 《蘇東坡傳》
26.人生在世
，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂
，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂
，到晚年才覺悟一切都不懂
。林語堂
;
林語堂《生活的藝術(shù)》的經(jīng)典語錄
1 人生在宇宙中之渺小
，表現(xiàn)得正像中國的山水畫
。在山水畫里
，山水的細(xì)微處不易看出
，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物
，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起
，讀者就失落在那種氣氛中了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！短K東坡傳》
2 人生真是一場夢
，人類活像一個旅客
，乘在船上
，沿著永恒的時間之河駛?cè)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。在某一地方上船
，在另一個地方上岸
，好讓其他河邊等候上船的旅客?div id="d48novz" class="flower left">
！渡畹乃囆g(shù)》
3 一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶
，他所吐的不是桑葉而是絲
。——《生活的藝術(shù)》
4 人生是殘酷的
，一個有著熱烈的
、慷慨的
、天性多情的人
，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人
，常常因慷慨而錯了主意
，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任
，而走了失著?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！松菄?yán)酷的
，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境
，熱情必須和智勇連結(jié)起來
，方能避免環(huán)境的摧殘
。 ——《生活的藝術(shù)》
5 我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖
、飽滿
、黑暗
、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景
。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事
；余者皆奢侈?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄渡畹乃囆g(shù)》
6 一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好
，文章自已的好?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹谶@種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的
。大家都想做另一個人
，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡畹乃囆g(shù)》
7 我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客
，而是過路的旅客
。——《生活的藝術(shù)》
8 一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣
，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡
、刻板
，而無聊
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渡畹乃囆g(shù)》
9 如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生
。能夠?qū)懪唆~（The Mermaid）的故事，想著那女人魚的`思想
，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渡畹乃囆g(shù)》
10 兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章
。——《我的話》
11 一個人徹悟的程度
，恰等于他所受痛苦的深度
。——《吾國吾民》
12 一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候
；最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候
；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般
，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡畹乃囆g(shù)》
13 我所以反對獨裁的人
，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的
。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治
，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)
；而不近人情的生活也就是畜類式的生活
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！渡畹乃囆g(shù)》
14 只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)
；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩
。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！渡畹乃囆g(shù)》
15 一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂
、誘惑，和探險意念
。旅行必須流浪式
，否則便不成其為旅行
。旅行的要點在于無責(zé)任
、無定時
、無來往信札
、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地
。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來
。他甚至忘卻了自己的姓名
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渡畹乃囆g(shù)》
16 人類之足引以自傲者總是極為稀少
，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有?div id="4qifd00" class="flower right">
！段釃崦瘛?br>
17 讓我和草木為友，和土壤相親
，我便已覺得心滿意足
。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動
，覺得很快樂
。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松
，好像是在天堂一般。事實上
，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢
？——《生活的藝術(shù)》
18 如果我們在世界里有了知識而不能了解
，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛
，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲
，有了禮貌而一無溫暖的心
，這種世界將成為一個多么可憐的世界?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！——《生活的藝術(shù)》
19 古教堂、舊式家具
、版子很老的字典以及古版的書籍
，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美
。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要
。我以為古老的東西
，圓滿的東西
，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西
。——《生活的藝術(shù)》
20 凡是談到真理的人
，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人
，都反而傷殘歪曲了它
；凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人
，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人
，都埋葬了它。所以一個真理
，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次
，并被埋葬了三次了?div id="4qifd00" class="flower right">
！渡畹乃囆g(shù)》
21 作家的筆正如鞋匠的錐
，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針
。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景
，爬得越高
，所望見者越遠(yuǎn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！渡畹乃囆g(shù)》
22 那些有能力的人、聰明的人
、有野心的人
、傲慢的人，同時
，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣
、深刻和機巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情
。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情?div id="d48novz" class="flower left">
！渡畹乃囆g(shù)》
23 沒有幽默滋潤的國民
，其文化必日趨虛偽
，生活必日趨欺詐
，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯
，而人的心靈必日趨頑固?div id="d48novz" class="flower left">
！兑幌υ挕?br>
24 一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對
，當(dāng)他讀下去時
，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人
，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見
?div id="d48novz" class="flower left">
！渡畹乃囆g(shù)》
25 沒有女子的世界，必定沒有禮俗
、宗教、傳統(tǒng)及社會階級
。世上沒的天性守禮的男子
，也沒的天性不守禮的女子
。假定沒有女人
，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋
，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別
，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯
，在飯廳安眠的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！督鹗@之生理學(xué)》
26 藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)
，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想
，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡畹乃囆g(shù)》
27 享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多
。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情
，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午
。——《生活的藝術(shù)》
林語堂經(jīng)典語錄
1
、一本書猶如一個生活
，或一個城市的畫像
。有許多讀者只看到紐約或巴黎的畫像
，而并沒有看見紐約或巴黎本身。聰明的讀者則既讀書
，也親閱生活的本身。宇宙即是一本大書
，生活即是一所大的學(xué)校
。一個善讀者必拿那作家從里面翻到外面
，如叫化子將他的衣服翻轉(zhuǎn)面來捉虱子一般
。
2、人生不過如此
，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角
。
3、什么是幸福
？一是睡在自家的床上
，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說情話
，四是跟孩子做游戲。
4
、人類如要生活
，依然須生活在這個世界上
。什么生活在天上啊等問題，必須拋棄
。人類的心神喲，別張起翅膀
，飛到天神那邊去
，而忘掉這個塵世呀，我們不都是注定著要遭遇死亡命運的凡人嗎
？
5、一個真正的旅行家必是一個流浪者
，經(jīng)歷者流浪者的快樂
、誘惑和探險意志
。旅行必須流浪式
，否則便不成其為旅行。
6
、成為一個自由而快樂的人。好比一臺戲
，優(yōu)秀的演員明知其假
，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實
、更自然
、更快樂地表達自己。人生亦如此。我們最重要的不是去計較真與偽
，得與失，名與利
，貴與賤
，富與貧
，而是如何好好地快樂度日
，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。
7
、文字之有音調(diào)，猶如人之有聲容
，許多詩歌散文抑揚頓挫之妙
，都須朗誦才可體會出來
。不會讀好的人
，總不會完全領(lǐng)略此中的妙處。所以口講的練習(xí)
，于將來文學(xué)之玩味，也很有裨益
。
8
、世界上的強盜
，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了
。
9、【八味心境如濃茶一杯】第一味愛心：凡事包容
，諸事忍讓；第二味虛心：謙虛為人
，低調(diào)做事
；第三味清心：尋找心靈的平靜
；第四味誠心：將心比心
，廣結(jié)善緣；第五味信心：積極心態(tài)的力量
；第六味專心：使人生更有效率
；第七味耐心：機會總在等待中出現(xiàn)；第八味寬心：學(xué)會選擇
，懂得放棄
。
10
、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多
。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中
，去消遣一個閑暇無事的下午。
11
、夢想無論怎樣模糊
，總潛伏在我們心底
，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜
，知道這些夢想成為事實才止，像種子在地下一樣
，一定要萌芽滋長，伸出地面來
，尋找陽光。
12
、中國人得意時信儒教，失意時信道教
、佛教
。而在教義與己相背時
，中國人會說：“人定勝天”
。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰
。
13、詩歌教會中國人一種生活觀念
，通過諺語和詩歌滲入社會
，給予一種悲天憫人意識，使他們對大自然寄予無限深情
，并用一種藝術(shù)眼光來看待人生
。詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治了人們心靈創(chuàng)痛
；詩歌通過享受簡樸生活的教育，為中國文明保持了圣潔的理想
。在這個意義上
，應(yīng)該把詩歌稱作中國人的宗教。
14
、據(jù)我們觀察，中國若要真正平等法治
，不如大家丟臉
。臉一丟
，法治自會實現(xiàn)
，中國自會富強。我國平民本來就沒有什么臉可講
，還是請貴人自動丟丟罷，以促法治之實現(xiàn)
，而躋國家于太平
。
15
、讀書的意義是使人較虛心
，較通達，不固陋
，不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能
，更重要的是
，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生
，無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。
16
、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客
，而是過路的旅客
。
17
、東方文明只兩句格言：一句是安分守己
、明哲保身
；另一句是管他媽的
。
18、歸根結(jié)底
，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人
。
19
、我的愿望：我要一間自己的書房，可以安心工作
。并不要怎樣清潔齊整，房間應(yīng)有幾分凌亂
，七分莊嚴(yán)中帶三分隨便
，住起來才舒服
。天花板下
，掛一盞佛廟的長明燈，入其室
，稍有油煙氣味。此外還要有煙味
，書味
，及各種不甚了了的房味……我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
20
、有識之士在成功時是不以為自己成功的
，在失敗時也不以為自己是失敗。只有一知半解的人才把外表的成功和失敗當(dāng)做絕對真實的事情
。一個人能不受禍福的擾動，才能獲得內(nèi)心的寧靜
，使人能夠忍受一些折磨而不煩惱
。道家這種思想
，對中國人好悠閑的性格的形成
，有著很重要的關(guān)系
。
21、人生真是一場夢
，人類活像一個旅客，乘在船上
，沿著永恒的時間之河駛?cè)?div id="d48novz" class="flower left">
。在某一地方上船
，在另一個地方上岸
，好讓其他河邊等候上船的旅客。
22
、大自然本身永遠(yuǎn)是一個療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的病患
，但至少能治愈人類的自大狂癥
。人類應(yīng)被安置于“適當(dāng)?shù)某叽纭敝校㈨氂肋h(yuǎn)被安置在用大自然做背景的地位上
，這就是中國畫家在所畫的山水中總將人畫得極渺小的理由。
經(jīng)典句子：林語堂經(jīng)典句子有哪些？
1、作家的筆正如鞋匠的錐
，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針
。但他的觀念的范圍則必日漸廣博
，猶如一個人的登山觀景
，爬得越高
，所望見者越遠(yuǎn)。──《生活的藝術(shù)》
2
、凡是談到真理的人，都反而損害了它
；凡是企圖證明它的人
，都反而傷殘歪曲了它
；凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人
，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人
，都埋葬了它。所以一個真理
，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次
，并被埋葬了三次了
。──《生活的藝術(shù)》
3、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客
，而是過路的旅客。
4
、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹
；一個思想家則像一條蠶
，他所吐的不是桑葉而是絲
。──《生活的藝術(shù)》
5、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話
，我頗愿做個安徒生。能夠?qū)懪唆~的故事
，想著那女人魚的思想
，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了
。──《生活的藝術(shù)》
6、我所以反對獨裁者
，就因為他們不近人情
。因為不近人情者總是不好的
。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治
，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)
；而不近人情的生活也就是畜類式的生活
。──《生活的藝術(shù)》
7
、人生在宇宙中之渺小
，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里
，山水的細(xì)微處不易看出，因為已消失在水天的空白中
，這時兩個微小的人物
，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里
。由那一剎那起
，讀者就失落在那種氣氛中了。──《蘇東坡傳》
8
、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽
，生活必日趨欺詐
，想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯
，而人的心靈必日趨頑固。──《一夕話》
9
、人生是殘酷的
，一個有著熱烈的、慷慨的
、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚
。那些天性慷慨的人
，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大
