經(jīng)歷了上千年的茶馬古道

經(jīng)歷了上千年的茶馬古道

經(jīng)歷了中國風風雨雨上千年的茶馬古道

普洱六大茶山和其他一些產(chǎn)茶區(qū)的少數(shù)民族，均以茶作主要經(jīng)濟來源和物與物相換的對象，所以幾乎處處種茶，戶戶賣茶，馬幫塞途，商旅云集。據(jù)考察，這一時期每年約有馬幫五萬匹于春秋二季來回于滇南、滇西及越南、緬甸、老撾等地運輸茶葉，隨著茶葉運輸?shù)姆泵?，客棧、食館、商店也應(yīng)運而起，生意興旺，第三產(chǎn)業(yè)在交通沿線發(fā)展起來。往來于思茅普洱地區(qū)的馬幫運輸有幾條干線。

其一，由下關(guān)經(jīng)順寧(現(xiàn)：鳳慶縣)、臨滄市云縣、臨滄市、景東彝族自治縣、景谷鄉(xiāng)、雙江縣運輸勐庫茶、鳳慶縣茶至下關(guān)加工為沱茶，每年約有馱馬4—6千匹馱運。其二，由蒙自向西至臨安(建水)、石屏縣，往南至城抵西雙版納。其三，以玉溪為起點，經(jīng)石屏、元江、磨黑至普洱思茅。海關(guān)的設(shè)立也增加了普洱茶的出口運銷。清光緒二十一年五月二十八日(1895年6月21日)，清政府與法國在北京簽訂《中法商務(wù)專條》，其中第三條規(guī)定：“議定云南之思茅開為法越通商處所?！惫饩w二十三正月初三日(1897年2月4日)，英國又強迫清廷在北京訂立《中緬條約附款十九條》，其中第十三條規(guī)定“將在思茅設(shè)立英國領(lǐng)事官駐扎?！?，根據(jù)上述條款，1897年1月2日，法國在思茅建立了海關(guān)。1902年5月8日，英國在思茅建立海關(guān)。據(jù)海關(guān)統(tǒng)計，自民國元年巨民國十二年(1912-1923)經(jīng)由思茅海關(guān)出口的紅茶，價值白銀110210兩。

思茅普洱區(qū)在歷史上的鹽茶馬道，是伴隨著鹽茶的生產(chǎn)、運輸、銷售而興起的。據(jù)光緒《普洱府志》載，普洱茶早在唐代就已行銷西番。其卷十九《食貨志》載：“普洱古屬銀生府，則西番之用普茶，已自唐時?！彼未鷷r已開始有茶馬市場，以茶易馬。元代時茶葉已成為邊疆各族人民相互交易的重要商品。到明朝時，謝肇制已經(jīng)在《滇略》中有“士庶所用，皆普茶也”的記載。萬歷年間，在普洱已設(shè)官管理茶葉貿(mào)易。據(jù)考，歷史上普洱茶運銷量號稱10萬擔以上，清順治十八年(1661)，僅從普洱運銷西藏的茶葉就有三萬馱之多。

“清代中葉，清政府已在普洱府和思茅廳增設(shè)茶局，商人經(jīng)營茶葉要向官方領(lǐng)取茶引”(即執(zhí)照)。雍正七年，清政府在攸樂山設(shè)“攸樂同知”，統(tǒng)兵五百防守山寨，征收茶捐，當時每年約有馬幫一千余馱運茶葉，然后轉(zhuǎn)運普洱府加工精制。由于瘴瘧流行，乾隆元年(1736)，清政府將攸樂同知移往思茅，改稱思茅同知，從此思茅又成了普洱與西雙版納之間的茶葉中轉(zhuǎn)站，思茅也因“普茶遠銷”而繁榮起來。從道光至光緒初年(1821-1876)，思茅城商旅云集，市場繁榮。年有千余藏族商人到此，印度商旅馱運茶、膠(紫膠)者絡(luò)繹不絕，滇南商道已成為一條“茶葉商道”，印度、緬甸、暹羅(泰國)、越南、老撾、柬埔寨各國，均有商人來往于西雙版納和思茅、普洱之間。這時期的普洱茶馬道異常興盛。清人檀萃《滇海虞衡志》中云：“普茶名重于天下，此滇之為產(chǎn)而資利賴者也。入山作茶者數(shù)十萬人，茶客收買運于各處，每盈路，可謂大錢矣。”　道光《普洱府志》載：“車里(景洪)為緬甸、南掌(老撾)、暹羅(泰國)之貢道，商旅通焉。威遠(景谷)寧洱產(chǎn)鹽(指磨黑)，思茅產(chǎn)茶，民之衣食資焉;客籍之商民于各屬地或開墾田土、或通商貿(mào)易而流寓焉。1983年思茅地區(qū)文物普查時發(fā)現(xiàn)的古茶馬驛道，至今還有那柯里驛道、茶庵塘驛道等。“那柯里驛道”在思茅至普洱之間，即今普洱縣境內(nèi)同心鄉(xiāng)那柯里村的一條古茶馬驛道。清光緒時，稱那柯里塘，設(shè)兵6名，歸中營左哨頭司把總管轄。今還可見用人工打制的條石和礫石鋪就的石道，路面寬1.4米，有石臺階盤旋而上，全長斷續(xù)30公里?！安桠痔馏A道”是普洱至磨黑以北到省城昆明，內(nèi)地南下到思茅普洱的一條古茶馬驛道，在普洱縣城東北12.5公里的茶庵塘坡頭(海拔1960.7米)，是古代重要關(guān)哨訊塘之一。清光緒年間，曾在此茶庵塘設(shè)兵五名住守。驛道在婉蜒的群山峻嶺之中，過去有一小寨人住在這茶庵塘道旁，除從事一點農(nóng)業(yè)外，多數(shù)是設(shè)店賣茶賣飯，接待過往茶馬道的行人馬幫的，因稱茶庵寨子。茶庵塘因山高路險，故有“茶庵鳥道”之稱，故亦成了清代普洱郡八景之一?，F(xiàn)今還可看到寬約2米，斷續(xù)長約5公里的茶馬古道，石上已踏出2厘米深的馬蹄印，歷史之久，由此可知。

十八、十九世紀在思茅普洱進行茶葉貿(mào)易的茶商有兩大部分，石屏茶商主要壟斷易武茶區(qū)的茶葉運銷;騰越、思茅茶商主要壟斷勐海、勐遮茶葉的運銷。此外，中甸、德欽(當時稱為間墩子)的藏族商隊，每年有馱馬三百至五百匹來到西雙版納馱運茶葉，銷往西康、西藏，每年約三千擔。在茶葉加工制作上，本世紀三十年代，思茅曾重立過“思普企業(yè)局”，并在勐海南糯山建立思普茶廠。解放前，墨江縣有私營景星茶廠，為加工生產(chǎn)好茶作了努力。

普洱茶發(fā)展了，產(chǎn)量增多了，利潤增多了，而封建官府對茶商茶農(nóng)的課稅和勒索也增加了。光緒年間，云貴總督在普洱增設(shè)鹽茶道，下設(shè)官茶局及鹽舉司，加重了茶商、茶農(nóng)的苛派。由于茶捐過重，茶農(nóng)受損，茶商亦無利可圖，以至造成“普洱產(chǎn)茶，頗為民害”(見吳應(yīng)枚《滇南雜記》。)到光緒末年，普洱茶已由過去年產(chǎn)八萬擔的高峰跌落到五萬擔。許多茶商和馬幫只得另走他途，過去馬幫絡(luò)驛，商賈云集的景象一蹶不振。到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束的1945年，全區(qū)茶葉產(chǎn)量降到15000擔。到1949年時，全區(qū)茶葉種植殘存面積僅31400畝，產(chǎn)量僅6992擔，降到了歷史最低點，普洱茶馬道亦從興盛逐漸走向了衰落。

千年古道說明文閱讀原文附答案？

　　茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。下面是我為你整理的《千年古道》說明文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
　　《千年古道》說明文閱讀原文
　?、?“茶馬古道”是云南、四川與 *** 之間的古代貿(mào)易通道，由于是用川、滇的茶葉與 *** 的馬匹、藥材交易，并以馬幫運輸，故稱“茶馬古道”。

　?、?*** 嗜茶，漢文史料中有 *** “嗜茶如命”、“如不得茶，則病且死”的字樣;藏族民諺有“寧可三日無食，不可一日無茶”之說?？梢?*** 對茶的情感之熾，依戀之深。

　　③數(shù)千年來，茶葉沿著古道源源不斷輸入藏地直至 *** ，再向西延伸到喜瑪拉雅西端的普蘭縣，商貿(mào)則通達印度、尼泊爾、克什米爾諸國。因此古道被學術(shù)界定義為“世界上海拔最高的中國古文明傳播的國際通道”。

　　④茶馬古道沿途，有著我們這個世界上最壯麗最動人的山水。這里的世界靜得出奇，大山全都沉默不語。那是一種驚心動魄蒼茫和曠世的沉寂。那種蒼涼、嚴酷之美，輕易就把人帶入史前時代。夏季，雨水汪洋恣肆;冬季，雪水清碧如玉。它們從無數(shù)大山上奔瀉而下，迅速匯聚，很快流淌到無數(shù)的大江和河流中。人行古道，放眼高原，遠山顯露出強勁而優(yōu)美的山脊，它們是那么險峻，又是那么秀美，充滿了張力。淡淡的山嵐，使它們顯得英姿勃發(fā)，十分年輕。如果說山脈架起了 *** 的骨骼，那這些江河就是 *** 的血脈，它們奔涌流動，為高原注入了生命的活力，為高原帶來了蓬勃的生機。

　?、莩齾s大山大川，茶馬古道沿途還有極富靈性的石頭和無比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。那歷盡滄桑的石頭，那一逝不再永不重復(fù)的云，那億萬年來不老的藍天，那似乎來自極地或外太空的光芒，它們組合成的色彩令人激動不已。如果在晴天的晨曦中和晚霞里走過 *** 的大地，你一定會為那種剔透明朗的光澤所震懾：只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生輝。

　?、薏桉R古道同時也是虔誠的 *** 轉(zhuǎn)朝圣之路，古道沿途一些民間藝術(shù)家于過去漫長的時日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上雕刻了無數(shù)的經(jīng)文、咒語，繪制了眾多的佛陀、菩薩和高僧的形象，還有一些神靈的動物形象，如魚、蛇、貓等等，當然也有一些被視為神異物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像為古道那漫長的旅途增添了一份神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線增添了幾許神秘……
　　《千年古道》說明文閱讀題目
　　1.根據(jù)提示，用第①段中的材料，完成對“茶馬古道”的定義。***3分***

　　“茶馬古道”是云南、四川與 *** 之間的古代貿(mào)易通道。***答題字數(shù)不超過25個***

　　2.第②段中引用漢文史料藏族民諺的作用是什么?***3分***

　　3.第④段中劃線的“如果說山脈架起了 *** 的骨骼，那這些江河就是 *** 的血脈”這句話用比喻的方法突出了 *** 什么樣的特點?***3分***

　　4.根據(jù)文章內(nèi)容，概括茶馬古道的特點。***3分***
　　《千年古道》說明文閱讀答案
　　1.以馬幫運輸***1分***川、滇的茶葉到 *** 換回馬匹、藥材***2分***

　　2.說明 *** 嗜茶，對茶葉的情感之熾，依戀之深***1分***;使說明內(nèi)容詳實，令人信服***2分***。

　　3.答題要點：能聯(lián)絡(luò)全文內(nèi)容，緊扣比喻句，抓信骨骼、血脈對于生命的意義作答，語言流暢即可。

　　示例：這句話用比喻的方法突出了 *** 這樣的特點：山脈挺拔雄壯，支撐出 *** 粗獷的輪廓;水流渙渙，滋養(yǎng)了 *** 的每一寸土地。山水縱橫，使 *** 這片土地神奇而富有生命力。

　　4.茶馬古道是世界上海拔最高的中國古文明傳播的國際通道***1分***;茶馬古道沿途有世界上最壯麗最動人的山水、極富靈性的石頭和無比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光***1分***;茶馬古道沿途路邊的巖石及瑪尼堆上有豐富的宗教文化雕刻、圖繪***1分***。***能扣住特點，意思對即可***

茶馬古道的歷史意義是什么？

茶馬古道的歷史意義是：茶馬古道是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。

茶馬古道是我國歷史上內(nèi)地農(nóng)業(yè)地區(qū)和邊疆游牧業(yè)地區(qū)進行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，分川藏、滇藏兩路。

茶馬古道存在于中國西南地區(qū)，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊，第七批全國重點文物保護單位。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達西亞、西非紅海海岸。

擴展資料：

茶馬古道在云南境內(nèi)的起點就是唐朝時期南詔政權(quán)的首府所有地大理。其中，大理、麗江、中甸、阿墩子等地是茶馬貿(mào)易十分重要的樞紐和市場。

滇藏線茶馬貿(mào)易的茶葉，以云南普洱的茶葉為主，也有來自四川和其他地方的茶葉。滇藏線茶馬貿(mào)易有自己的特點。

由云南內(nèi)地的漢商把茶葉和其他物品轉(zhuǎn)運到該地轉(zhuǎn)銷給當?shù)氐淖袒蛘呶鞑氐呢溸\商人，又從當?shù)刈棠抢镔徺I馬匹或者其它牲畜、土特產(chǎn)品、藥材，運至麗江、大理和昆明銷售。西藏、川藏的藏商，大多換取以茶葉為主的日用品返回西藏。運輸工具主要是騾馬和牦牛等。

參考資料來源：百度百科—茶馬古道

茶馬古道有哪些影響？

1、提到茶馬古道，就不能不提起馬幫。馬幫在千百年在歷程中形成了一種獨特的文化的載體。他們的精神又附著在這條古道上，成為中國民族精神的組成部分。

2、茶馬古道就像中國西南一張巨大的網(wǎng)，各民族人民通過這張網(wǎng)，加強了聯(lián)系和溝通，促進了各民族之間政治、經(jīng)濟、文化的互動、發(fā)展和融合，增進了彼此間情感的聯(lián)系。

3、茶馬古道的拓展，茶馬貿(mào)易的興盛促進了中國西南邊疆的安定和鞏固。

4、千年茶馬古道通過茶馬貿(mào)易，促進了這一地區(qū)許多城鎮(zhèn)的形成，大大促進了這一地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

擴展資料 茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。

在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。

而在內(nèi)地，民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)則產(chǎn)良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運而生。

這樣，藏區(qū)出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。

參考資料來源：百度百科-茶馬古道

茶馬古道起到了哪些作用？

一、黃金旅游之路

茶馬古道游，風景獨特，文化內(nèi)涵深厚，資源獨家，舉世無雙。

二、文明傳播古道

茶馬古道不僅是衛(wèi)藏與今川滇地區(qū)之間古代先民們遷移流動的一條重要通道，同時也是今川、滇、藏三地間古代文明傳播和交流的重要孔道。

三、民族文化的遷徙走廊

在這條綿亙10000多里的古道上，幾千年來漢、藏、彝、納西、傈僳、哈尼、基諾、羌、普米、白、怒、景頗、阿昌等民族在這里繁衍生息，凸顯了我國西南地區(qū)民族文化的多元性和原始形態(tài)。

四、宗教傳播大道

隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展，茶馬古道的不斷延伸，藏傳佛教也沿著這條古道廣泛在青藏高原及周圍地區(qū)傳播。

五、民族精神之路

提到茶馬古道，就不能不提起馬幫。馬幫在千百年在歷程中形成了一種獨特的文化的載體。他們的精神又附著在這條古道上，成為中國民族精神的組成部分。

六、民族團結(jié)、融合之路

茶馬古道就像中國西南一張巨大的網(wǎng)，各民族人民通過這張網(wǎng)，加強了聯(lián)系和溝通，促進了各民族之間政治、經(jīng)濟、文化的互動、發(fā)展和融合，增進了彼此間情感的聯(lián)系。

七、經(jīng)濟發(fā)展之路

千年茶馬古道通過茶馬貿(mào)易，促進了這一地區(qū)許多城鎮(zhèn)的形成，大大促進了這一地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

八、安疆固邊之路

茶馬古道的拓展，茶馬貿(mào)易的興盛促進了中國西南邊疆的安定和鞏固。

擴展資料：

茶馬古道在云南境內(nèi)的起點就是唐朝時期南詔政權(quán)的首府所有地大理。其中，大理、麗江、中甸、阿墩子（德欽）等地是茶馬貿(mào)易十分重要的樞紐和市場。滇藏線茶馬貿(mào)易的茶葉，以云南普洱的茶葉為主，也有來自四川和其他地方的茶葉。

滇藏線茶馬貿(mào)易有自己的特點，由云南內(nèi)地的漢商把茶葉和其他物品轉(zhuǎn)運到該地轉(zhuǎn)銷給當?shù)氐淖袒蛘呶鞑氐呢溸\商人，又從當?shù)刈棠抢镔徺I馬匹或者其它牲畜、土特產(chǎn)品、藥材，運至麗江、大理和昆明銷售。西藏、川藏的藏商，大多換取以茶葉為主的日用品返回西藏。運輸工具主要是騾馬和牦牛等。

參考資料來源：百度百科—茶馬古道

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/36076.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 秦巴霧毫

下一篇: 午子仙毫