楊立新：話劇《茶館》中的秦二爺

楊立新：話劇《茶館》中的秦二爺

楊立新，著名演員，1977年進入北京人民藝術(shù)劇院，現(xiàn)任北京人藝演員隊隊長。1990年 “云燕杯”青年演員進步獎，2002年榮獲首屆北京市中青年“德藝雙馨”獎，2003榮獲第二十屆梅花獎。參演話劇作品：《天下第一樓》、《阮玲玉》、《蔡文姬》、《茶館》、《萬家燈火》等。參演影視作品：《半邊樓》、《我愛我家》、《心理診所》、《中國餐館》、《海瑞》、《甲方乙方》等。

國慶節(jié)當(dāng)天，在國家大劇院戲劇場內(nèi)，伴隨著一聲熟悉的老北京街頭叫賣聲，人藝經(jīng)典話劇《茶館》的帷幕拉開了，掌柜王利發(fā)、實業(yè)家秦二爺，一個個熟悉的人物把觀眾從劇場外的喧街華燈拉到了舞臺，凝聚在早已熟悉的方寸茶館人生百繪的情節(jié)中，咫尺的眉眼指尖，或遲或緩的腳步與細(xì)微變化的語調(diào)，無數(shù)細(xì)節(jié)的包圍，帶給觀眾的是鮮活的沖擊。以致當(dāng)謝幕時的掌聲不絕于耳，記者方才恍然回神。

就在前不久，記者有幸采訪了在該劇中飾演秦二爺?shù)闹輪T楊立新。熟悉的專業(yè)話劇演員那爽朗的聲音，不一樣的是臺下的楊立新少了些話劇舞臺上攝人的嚴(yán)肅，多了些生活中的和藹與率真。一席茶話，爽朗之下，是細(xì)節(jié)中自然流露的浪漫情懷。

“幾次去杭州，最遺憾的是忙碌之中沒有去那里的茶葉博物館，所以這茶葉的始祖我都不知道，這茶算沒喝明白?！币婚_場，楊先生便先擺出外行談茶的姿態(tài)。紡織有黃道婆、土工有魯班、造酒是杜康，說起茶葉恐怕要說神農(nóng)，但畢竟是神話傳說的人物了，那么，這茶葉的祖宗是誰呢？楊先生還較起了這個真。于是，這未曾造訪杭州的茶葉博物館尋宗訪祖，也沒喝到十八棵御樹上的龍井茶，成了他留在杭州的兩大遺憾。

說起楊立新的喝茶，是許多親近的朋友都不曾了解的。作為老北京，每天早起先喝茶，這是他雷打不動的習(xí)慣了，即便是忘了吃早飯，茶也是要先喝透的。用他自己的話說，就是一天都離不了茶，而且不喝茶就不解渴。那喝什么茶呢？

老北京的喝茶自然是從茉莉花茶開始的，隨著涉茶漸廣漸深，“才知道這茉莉花香并不是茶中真味，那淡淡的清香，才是綠茶純正淡雅的芬芳。而茶水的顏色也不只是濃濃的，鵝黃青翠都是茶水的顏色，這也算是開始明白一點了吧。不過，愛上這口兒綠茶要感謝一位江西的朋友。曾經(jīng)有一段時間，我每年都能從這位朋友那得到兩斤正宗的遂川狗牿腦茶，那可真算是有口福了，那時初喝綠茶，清清淡淡，就是透著那么招人喜歡。聽朋友說，這狗牿腦茶是因山得名，那狗牿腦山上的清泉是常年不斷，山下還有沸泉，冬不嚴(yán)寒，夏無酷暑的。想想也真是奇特的地方，難怪在那樣獨特的環(huán)境中生養(yǎng)出這樣的好茶，樸素、清雅，特別透著幾分精氣神兒。也就是從這以后，我對這淡淡的綠茶滋味就忘不掉了。什么普洱茶啊，鐵觀音啊都喝不習(xí)慣，西方的奶茶也不喜歡”。

現(xiàn)如今這喝茶，楊先生說自己是沒有研究只有講究，講究什么呢？綠茶一定用透明的玻璃杯泡，透著那么明朗通透。說到這，他說了三個字“不忍心”，不忍心不把這茶泡在玻璃杯里：“喝茶講究的除了口感，還有視覺的愉悅。好比喝紅酒，我享受那水晶的高腳杯碰杯時的清脆。這純凈清亮的茶色，裊裊婷婷的茶姿，用有色的杯子泡就完全破壞了，用咖啡杯更是糟蹋了，因為這，我還批評過我愛人。而且，最重要的是，這樣糊涂喝下去，好壞不知道，色香味都難以區(qū)分。一句話，這喝茶要喝得明白?！?/p>

“在家喝茶，品茶到茶館，這是我喝茶的體會?！闭f這茶館，中國的茶館是極富地方特色和民族性的，咱北京茶館的歷史文化特色尤其突出?！罢f起來，北京人泡茶館是有傳統(tǒng)的，在過去，只有三個地方稱‘館’，即煙館、酒館和茶館。這茶館是有錢有閑一族的好去處，有了錢有了閑，人們才會注重生活的品位與品質(zhì)，才會把茶放到藝術(shù)的層面來陶心冶性，茶文化才能被更好地被挖掘，這茶也才能夠有喝得明白的去處。這幾年，茶館的生意又變得紅火起來。那雖是品茶的好地方，可惜我卻難得有時間去，倒是在戲里在舞臺常去走上一遭”。

關(guān)于《茶館》中的人物形象

王利發(fā)

王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，也是貫穿全劇的人物。他從父親手里繼承了裕泰茶館，也繼承了他的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。

在黑暗的舊中國，盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營，不斷改良，卻無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達(dá)得十分含蓄。就是這樣一個精于處世的小商人，最終仍然沒能逃脫破產(chǎn)的命運。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民生活命運的真實寫照。?

常四爺

常四爺是旗人，在滿清時吃皇糧。但是他對腐敗的清王朝不滿，對洋人更加痛恨。第一幕中因一句“大清國要完”被抓起來，坐了一年的監(jiān)獄。出獄后參加義和團，以后又憑力氣靠賣菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富有正義感。

他不諱言他的不滿，對抓過他的特務(wù)仍然很強硬，對正在發(fā)愁的王利發(fā)則雪中送炭。就是這樣一個人，最后也窮困潦倒，絕望地喊出：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”這個形象代表了不甘受奴役的中國人，反映出舊中國人民的反抗情緒。

松二爺

松二爺也是個旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥。清亡后，“鐵桿莊稼”沒有了，但他仍然留戀過去的生活，不愿自食其力。

他寧愿自己挨餓，也不讓鳥兒餓著，一提到鳥就有了精神，最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。

擴展資料：

作者老舍塑造人物形象有其獨特的方式。著重刻畫時代的、階級的、職業(yè)的和氣質(zhì)的特點以及地方色彩，作出各種社會典型的藝術(shù)概括，通過浮雕般栩栩如生的人物造型，反映出不同的社會面貌。

如秦二爺是民族資本家，他出場時少年得志，對實業(yè)救國充滿信心，但顯示了民族資產(chǎn)階級的年幼無知。秦二爺轟趕饑民的惡劣態(tài)度，暴露了他和貧民格格不入的本性。經(jīng)過幾十年風(fēng)雨，他只剩下對現(xiàn)實和自我痛苦而盲目的詛咒。秦二爺?shù)谋瘎∈桥f中國民族資產(chǎn)階級性格和命運的縮影。

參考資料來源：百度百科-《茶館》

表演藝術(shù)家藍(lán)天野逝世，他有什么代表作品？

6月8日，北京人民藝術(shù)劇院發(fā)布公告：中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，“七一勛章”獲得者，北京人民藝術(shù)劇院表演、導(dǎo)演藝術(shù)家藍(lán)天野同志，因病于2022年6月8日13時43分于家中逝世，享年95歲。

表演藝術(shù)家藍(lán)天野逝世，很多年輕一代的人對藍(lán)天野可能并不熟悉，但是他的代表作品說出來，大家都是耳熟能詳?shù)模热缫韵麓碜鳎?/strong>

一、電視劇《封神榜》：1990年出品，劇中飾演姜子牙

藍(lán)天野老師飾演的姜子牙仙風(fēng)道骨，再加上本人出色的演技，一經(jīng)播出便成為了經(jīng)典，至今無人超越。

雖然當(dāng)時飾演姜子牙的時候，已經(jīng)是六十多歲的高齡了，但是藍(lán)天野老師是拒絕使用替身的。

每一場戲都是自己親自拍攝，對于臺詞方面的不嚴(yán)謹(jǐn)，藍(lán)天野老師也會不厭其煩地和導(dǎo)演進行溝通，也許正是由于藍(lán)天野老師的堅持，才成就了至今無人超越的姜子牙。

1990年版的《封神榜》已成為經(jīng)典之作，該劇在服裝、神怪造型上都開風(fēng)氣之先。劇中紂王頭戴金箍，身穿短裙，露出小腿的造型，儼然是古羅馬時尚風(fēng)潮的一次中國化嘗試。而很多觀眾對于“炮烙之刑”、“酒池肉林”、“姜太公釣魚”的認(rèn)識也都來自于這部電視劇。

二、電視劇《末代皇帝》：1988年出品，劇中飾演攝政王載灃。

《末代皇帝》是由中國電視劇制作中心出品，周寰、張建民等執(zhí)導(dǎo)，王樹元擔(dān)任編劇，陳道明、朱旭、朱琳等主演的歷史題材電視劇，于1988年在中央電視臺一套播出。

1989年，獲得第七屆大眾電視“金鷹獎”優(yōu)秀連續(xù)劇；同年，獲得第九屆“飛天獎”長篇電視劇特等獎。

三、話劇《茶館》：

從1957年首次開始排練《茶館》，到1992年的"告別演出"，藍(lán)天野共演了374場《茶館》。

由焦菊隱、夏淳導(dǎo)演的《茶館》于1957年3月29日首次被北京人藝搬上舞臺，濃郁的北京風(fēng)情、深刻的歷史感慨與人生況味，經(jīng)過于是之、藍(lán)天野、鄭榕、童超、英若誠、胡宗溫、黃宗洛等一批卓有才華的藝術(shù)家的精彩呈現(xiàn)，獲得巨大的成功，成為中國話劇舞臺至今難以超越的巔峰之作。

藍(lán)天野所扮演的秦仲義，前后出場兩次，感覺完全不同，簡直判若兩人。第一次，是清朝末年，那時的秦二爺，還是個心高氣傲的年輕人，血氣方剛。第二次是50年之后，他的實體被沒收，理想已經(jīng)破滅，70多歲的他，人的精神也頹廢了。兩次出場對比，通過藍(lán)天野精湛的演技讓我們看到了時代變遷下的小人物的變化。

藍(lán)天野作為一代老藝術(shù)家，除了《封神榜》中飾演的姜子牙、《末代皇帝》中的載灃、《茶館》中的秦二爺之外，在《渴望》中飾演的王子濤，在《記憶的證明》中飾演的老年蕭漢生等等，都給我們留下了深刻印象。

《茶館》主人公是誰？

相信很多人都讀過老舍的著作《茶館》吧。故事中，主人公王利發(fā)歷經(jīng)各種艱難困苦，從清末戊戌維新失敗以后，到民國初年北洋軍閥盤踞時期，再到國民黨政府在大陸統(tǒng)治崩潰前夕，前后半個時期。最后，當(dāng)沈處長要修理這個茶館時，在一般人看來，王利發(fā)的好日子就快要來了?？傻鹊缴蛱庨L來看這個他用一生來照料的茶館時，他卻在茶館里上吊自殺。這究竟是為什么呢？
首先，我們來從當(dāng)時的社會背景來看。故事發(fā)生的時間，恰好是中國社會最黑暗的時期。那時的中國生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，又有內(nèi)憂外患，社會及其動蕩。而外國資本主義又在此時對中國進行侵略，清政府喪權(quán)辱國，與外國簽訂一系列不平等條約。中國進入半殖民地半封建社會，聽任外強欺凌。國內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)連連，民不聊生。劇中的每一個情節(jié)都表現(xiàn)了作者對當(dāng)時的統(tǒng)治表示不滿、憤恨，也表現(xiàn)出了作者對當(dāng)時受苦受難的老百姓的同情與憐憫，使每一個讀者受到感動，尤其是“康六買女”這一個情節(jié)，使大多數(shù)讀（觀）者感受到當(dāng)時的農(nóng)村乃至全中國的經(jīng)濟水平達(dá)到了能讓親生父母去忍受“割心挖肉”的痛苦。
第二，我們來看看主人公王順發(fā)的背景。他是裕泰茶館的掌柜，一個十分普通的小人物。精明、有些自私，而心眼不壞。但單從他的茶館里那張“莫談國事”就可以看出，他也和其他小人物一樣，愚昧無知，精神麻木。
第三，我們來看一下作者寫作的意圖?！恫桊^》寫于1957年，借北京城里一個名為裕泰的茶館在三個時期的變化，來表現(xiàn)19世紀(jì)末以后半個世紀(jì)中國的歷史變遷。這種具有相當(dāng)時間跨度的“歷史概括”，是當(dāng)代作家普遍熱衷的。對這一宏大題旨的表現(xiàn)，作者選擇了自身的生活經(jīng)歷和藝術(shù)經(jīng)驗所能駕馭的軌道。他選擇了從“側(cè)面”，從“小人物”的生活變遷入手的角度，并把對他們的表現(xiàn)范圍，限制在茶館這個“小社會”中。沒有運用中心情節(jié)和貫串全劇的沖突——當(dāng)代話劇常見的結(jié)構(gòu)方式，而采用被稱為“圖卷戲”或“三組風(fēng)俗畫”的創(chuàng)新形式。眾多的人物被放置在顯現(xiàn)不同時代風(fēng)貌的場景中。這些人物，涉及市民社會的“三教九流”：茶館的掌柜和伙計，受寵的太監(jiān)，說媒拉纖的社會渣滓，走實業(yè)救國道路的資本家，老式新式的特務(wù)、打手，說書藝人，相面先生，逃兵，善良的勞動者……其中，常四爺、王利發(fā)和秦仲義貫串全劇。他們的性格、生活道路各不相同，“旗人”常四爺耿直，“一輩子不服軟”；秦仲義辦工廠，開銀號，雄心勃勃；掌柜王利發(fā)則“見誰都請安、鞠躬、作揖”：但最終都走投無路，為自己祭奠送葬?！拔铱蓻]作過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢?”“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?”——劇中的悲涼情緒，人物關(guān)于自身命運的困惑與絕望，透露了與現(xiàn)代歷史有關(guān)的某種悖謬含意。而李三的報怨，巡警的勒索，難民的哀告，逃兵的蠻橫，都表現(xiàn)了帝國主義指使的軍閥混戰(zhàn)給社會造成的黑暗，給人民帶來的深重災(zāi)難。這種“剪影式”的新嘗試，展現(xiàn)了清末社會的眾生相，深刻地反映了帝國主義的滲透、侵略和封建統(tǒng)治的荒淫、腐敗所造成的農(nóng)民破產(chǎn)，市民貧困和社會黑暗。表明了中國封建社會的末日即將來臨。
老舍《茶館》的敘述動機，來自于對建立現(xiàn)代民族國家的強烈渴望，和對一個不公正的社會的強烈憎惡。新舊社會對比既是他結(jié)構(gòu)作品的方法，也是他的歷史觀。他對于“舊時代”北京社會生活的熟悉，他對普通人的遭際命運的同情，他的溫婉和幽默，含淚的笑，使這部作品，接續(xù)了老舍創(chuàng)作中深厚的人性傳統(tǒng)。
綜上可知，王利發(fā)和當(dāng)時的廣大人民群眾一樣，沒有背景，沒有關(guān)系，深受帝國主義和封建勢力的剝削和壓迫。由此，他的死因可想而知。而當(dāng)時的群眾也和他一樣，先于水深火熱之中。不過，他在死之前，把自己的親人全部送走，說明他不想讓他們和他一樣，希望他們能過上好日子。現(xiàn)在，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民大眾的努力下，我們的日子一天比一天好，而我們要更努力的學(xué)習(xí)，使我們的國家更強大，人民的生活更美好！