文物作假古已有之，單從明清
和大部分的工藝一樣
，紫砂業(yè)一向都是子承父業(yè)、師徒傳承，尤其在明代和清代晚期之前，制壺陶人從選泥、配砂、制工具一、胎質(zhì)和火候紫砂真?zhèn)舞b別首重泥料
。不同的年代所產(chǎn)的泥礦有不同的泥質(zhì)，換言之，憑借泥料可以解讀出斷代的若干信息。尤其是加上泥料提煉的方法、燒結(jié)的特征、出窯后經(jīng)過時間風(fēng)化的程度、使用痕跡、包漿合理性等等，都是紫砂壺的胎質(zhì)可資提供的“履歷”內(nèi)容，使我們在賞鑒紫砂壺時，有了可供判斷的依據(jù)。就拿泥料提煉的方法而言，明代練泥的淘洗技術(shù)相對落后
，所使用的泥料顆粒較大，學(xué)界曾對各時期泥料顆粒的粗細進行分析后發(fā)現(xiàn)，明代紫砂泥料的目數(shù)為26～35目理論上，若要觀察泥料胎質(zhì)
二
對于紫砂器形制的鑒定
其實所謂的“形制”鑒賞，最重要的還是要多看
除此之外，近代因為文獻較多
不僅要看清茶壺的外在形制，還應(yīng)注意茶壺的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
。通常明清時期茶壺里的流孔都是單孔的，但特大壺或漢方等式就會有多孔或作金錢紋流孔；晚清至民初開始在中壺出現(xiàn)網(wǎng)孔，但小壺仍作單孔；在20世紀(jì)70年代又出現(xiàn)一種半球狀的“球孔”，臺灣稱“蜂巢”或“高爾夫球孔”，這是適應(yīng)日本市場，借鑒瓷壺的做法。三
、制作工藝紫砂壺正如玉石、家具等歷代古董雅玩般，除了材質(zhì)本身的優(yōu)劣外，工藝家的制作水平也左右著器物的價值。宜興紫砂壺的制作方式并非常見的拉坯成型，而是采用相當(dāng)罕見的“打身筒”及“鑲身筒”成型法，前者運用于圓形器，后者用于方形器。從工藝發(fā)展的進程來看，宜興制缸匠人的技術(shù)為打身筒成型法打下了基礎(chǔ)。自宋代迅速發(fā)展的宜興日用陶缸業(yè)，都是容量大、胎壁厚、胎質(zhì)堅致的大中型陶器，所用原料不再是一般的黏土，而是從地底深處開采出來的甲泥和嫩泥。其制作方法因為泥料特性及器身尺寸甚大，無法采用陶輪成型，因而發(fā)展出當(dāng)?shù)厮追Q“條筑卡把法”的成型法另一種鑲身筒成型法
，可制作出各種帶有角邊的四方、六方、八方器型，鑲身筒技法的概念應(yīng)是受到瓷器及制錫工藝的啟發(fā)，大多是以樣板裁切泥片黏合而成的。在成型的難度與精確度上比拍身筒成型有過之而無不及。只要在制作過程中，對一部分泥片濕度、曲度掌握不當(dāng)，或是有任何一個平面歪斜，便會導(dǎo)致窯燒時，坯身在千度高溫下扭曲變形，氣度全失。由上可知
，紫砂工藝是一門充滿“手工技術(shù)”的工藝，加上泥料在陰干燒結(jié)前均處于可塑狀態(tài)，這些人為的制作流程都會在成品上或多或少留下手印與工具痕跡，經(jīng)過觀察，?div id="4qifd00" class="flower right">四
、款識和銘刻自明以降，紫砂陶器的人文色彩便遠遠超過其他文物。別的不說除了少數(shù)的無款茶壺外
，大部分的紫砂器上都有款識。紫砂款識為紫砂裝飾一大特色，內(nèi)容廣泛，形式多樣，這在其他陶瓷上是較為少見的。它是在吸取青銅器、書畫和歷代陶瓷款識傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合紫砂自身特點，有較多的發(fā)展和創(chuàng)造。以內(nèi)容分，有紀(jì)年款、堂名款、吉語款、詩詞款和陶人款等。部位有底款、墻款、肩款至于壺身的書法題刻
歷來談及文物鑒藏的法則，不外乎多看
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