茶道與儒道

每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的“中庸”之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。何謂中庸?“不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之至理”(不違背事物的常理)、“中庸為德，其至矣乎”。朱子將儒家最高之道德——中庸之德賦予了建茶。

儒家“崇理”“重仁”反對聚斂財富，提倡人格尊嚴(yán)、主要在“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的人生理想和價值取向以及嚴(yán)密的修行法規(guī)都表現(xiàn)出憂患人生、閑適人生等特點(diǎn)。儒士們是把品茶看作是品味人生，酸甜苦澀，憂患生命、各人有各人的感受、偏愛與追求，閑適人生是在放棄或者暫時淡忘對人生終極目標(biāo)的追求，而注重享受人生的過程，把時常涌動的期待、渴望、焦慮、憂患等精神負(fù)荷都淡忘取得心理上的平靜和自由，偷得浮生半日閑，放松自己，從枯燥的人生中創(chuàng)造出一種雋永的情調(diào)，使生活變得富有情趣。其次儒家的仁、義、禮、智、信思想在茶道中得到了融和并發(fā)揮得更加淋漓盡致?？梢哉f儒家是中國茶道文化的筋骨，這就是茶道與儒家的共同思想且是儒士茶人的品茗追求。

儒士們在人格上追求清高，這就使得他們在茶事活動中追求以“清”為美的表現(xiàn)形式，升華了中國茶道的美學(xué)意境。儒士們還以詩畫助茶，增茶道之清新;以茶輔雅事，添茶人之清興;以茶諷世，顯儒士才子之清傲;以茶會友，表平淡脫俗之清誼。清于俗塵，清于高潔，清于香馨，方可脫逸超然，感悟自然，寄情山水。

中國文士七件寶，琴棋書畫詩酒茶。在儒士眼中，茶通六藝，茶可以醒詩魂，解酒困，添畫韻，增書香。正是這樣，茶通六藝，茶使六藝添趣增色，而六藝助茶，形成了多姿多彩、不拘一格的茶藝表現(xiàn)形式，茶道也通過六藝的渲染而更加普及，使得歷代茶人都愿將生命“付與杯中綠”。

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