由茶馬古道看安化茶商

由茶馬古道看安化茶商

在北緯25至30度的雪峰山麓和資江沿岸，漫山遍野生長著生機盎然的茶樹。這些茶園的茶葉，絕大多數(shù)被加工成“湘黑茶”。成品“湘黑茶”，色澤油黑，湯色橙黃如琥珀，口感濃醇。益陽湘黑茶專家周奎說，據(jù)史料記載，在公元10世紀前后，以牛羊肉等為主食的邊疆兄弟民族，就發(fā)現(xiàn)長期飲用“湘黑茶”能分解脂肪，促進消化，防止燥熱。旺盛的“邊銷”需求在今益陽市安化縣境內(nèi)產(chǎn)生了官方的“茶馬司”，益陽成為“茶馬互市”的主要茶葉生產(chǎn)基地。“湘黑茶”由馬幫攜帶，從湖南入四川，沿“茶馬古道”輸往西藏、新疆或內(nèi)蒙，進而銷往尼泊爾、印度和中亞、遠東。

據(jù)史料記載，湘鄉(xiāng)縣（原湘鄉(xiāng)包括今湘鄉(xiāng)市、雙峰縣等地）盛產(chǎn)紅茶。民國年間極盛時，雙峰境內(nèi)已有茶園27000畝，產(chǎn)茶785噸，其中外銷的紅茶433.5噸。咸豐年間以后，海禁大開，中西互市，紅茶內(nèi)銷和外銷市場巨大，一個以茶為業(yè)的商人群體應(yīng)運而生。較早成名的紅茶商人是劉麟郊。他是雙峰縣三塘鋪鎮(zhèn)勝云村人，清太學(xué)生。咸豐年間，劉麟郊在戰(zhàn)火紛飛中，經(jīng)商于湘潭、漢口等地商埠，數(shù)年之間即成巨富。在清末民初大約半個世紀的時間內(nèi)，以雙峰人為代表的茶商馳騁商場，縱橫海內(nèi)外，形成了一個聯(lián)結(jié)緊密的商業(yè)集團。當(dāng)?shù)匾揽坎铇I(yè)發(fā)家致富、家財累計百萬銀元以上的商人先后有數(shù)十人之多

安化洞市高城馬幫，是清末以來中國南方最大的馬幫。因安化黑茶的特殊歷史地位，造就了安化茶馬古道的特殊意義。茶馬古道上的安化黃沙坪古鎮(zhèn)，明清時期茶葉從業(yè)人員達4萬多人，茶號80多家，對岸資江一河相隔的唐市鎮(zhèn)，茶葉從業(yè)人員上萬人，茶號20多家，當(dāng)時中國黑茶的70%產(chǎn)自這兩個茶葉古鎮(zhèn)。而當(dāng)時茶葉等商品的最便利的運輸工具是馬匹。從資水的唐家觀，經(jīng)江南、陳王、洞市，至新化，為了方便馬幫運輸茶葉等商品，安化茶商集資修建了數(shù)百里的青石板茶馬專道。

安化茶馬古道具體的位置在哪？

　　在湖南省安化縣（主要為洞市，江南）的崇山峻嶺和山澗溪流之間，就綿延著一條神秘的茶馬古道。千百年來，無數(shù)的馬幫在這條道路上默默行走，悠遠的馬鈴聲，回蕩在山谷、急流和村寨上空，也成就了不同民族和不同文化的交融。如今，茶馬古道上馬蹄印仍歷歷在目，跨越溪流的廓橋仍屹立在風(fēng)雨中，仿佛在遙憶著那一片歷史的風(fēng)景。

　　馬幫文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，安化馬幫是梅山文化的重要組成部分。

　　資水古稱益水，又叫蚩尤江。據(jù)新化縣梅山文化研究協(xié)會考證，與安化相鄰的大熊山區(qū)域為蚩尤出生地及與黃帝等北方部落征戰(zhàn)的大本營根據(jù)地。安化縣梅山文化專家陳首濤的研究成果表明：安化思游區(qū)域留下了部分與蚩尤有關(guān)的史料、遺存和風(fēng)俗，該地地名以“蚩尤”而命。后來，因避諱而改成諧音“思游”，一直沿用至今。蚩尤部落聯(lián)盟為了戰(zhàn)爭的需要引進優(yōu)良馬種并大量繁殖，以供運輸和騎兵作戰(zhàn)之需。此為安化及古梅山地區(qū)養(yǎng)馬的起始階段。在安化置縣（1072年）以前，這里地域荒野，人丁橫蠻，不服當(dāng)時朝廷的管制，分庭抗禮，謔稱“梅山峒蠻”。

　　梅山主要包括安化、新化、冷水江、邵陽、隆回等地，其中安化為梅山中心。土著居民多為苗、瑤、侗族，他們?yōu)榱俗陨砩婧蜕钏瑁坏貌慌c外界尤其是生產(chǎn)力發(fā)達的中原地區(qū)通商貿(mào)易，用本地的茶葉、桐油、茶油等特產(chǎn)與中原及沿海地區(qū)交換食鹽、布匹等生活日用品。而當(dāng)時商品最便利的運輸工具是馬匹。宋神宗年間，朝廷派軍鎮(zhèn)壓梅山南蠻，大小戰(zhàn)事數(shù)百起。梅山人民一次次用步兵和騎兵粉碎了朝廷的鎮(zhèn)壓，馬匹在戰(zhàn)時大多服務(wù)于戰(zhàn)事。朝廷最后一次殺梅山人5000余眾，血流成河，梅山土著居民幾乎全遷湘西、貴州等地，馬匹也隨之遷移。明朝初期，洪武帝“血洗湖廣”，省內(nèi)繁華地區(qū)的居民紛紛遷往深山老林的梅山地區(qū)，而遷來者鮮用馬匹工具，致使梅山馬匹的數(shù)量日漸減少，馬幫進入低谷時期。后來，隨著茶馬古道的形成，馬幫迎來了新的發(fā)展時期。

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