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      【三茶兩語】善茶者陶冶情操

      茶百科 2023-11-20 09:33:51

      【三茶兩語】善茶者陶冶情操

      【以悟道】水——冷暖之間

      ,冷暖自知;茶——濃淡之間,濃淡自嘗;出湯——快滿之間
      ,快慢自持;撒茶——多少之間
      ,平等以散;聞香——遠近之間,遠近天然;品茗——甜苦之間
      ,甜苦具味;洗具——染凈之間,染凈自受

      【茶之六味】一輕:入口輕揚

      ,過舌即空;二甘:后味回甘
      ,回味無窮;三滑:口感滑爽,通順平滑;四嫩:無粗老之感;五軟:無生硬之感;六厚:無淡薄之感
      。如有此六味
      ,當為一款好茶。

      【真正的品茶】世人忙忙碌碌

      ,總脫不開眼前這點煩惱
      。如今大家邀集一起去茶館,大多是為了談事
      ,談到口干舌燥時
      ,喝茶是為了解渴。喝了接著談
      ,談了繼續(xù)喝,遠離了品茶的本意
      。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒,保持心思的澄澈
      ,讓自己的內心油然升起一種草木滋潤的怡然自得

      【茶讓心靈找到歸屬】林語堂先生說,“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”

      ,才能體會出“淡茶的美妙氣味”
      。如此看來
      ,品茶訓練的不是舌頭,而是大腦
      。在緊張忙碌中
      ,有沒有成本最低、時間最短的方法
      ,唯有茶才能讓我們的心靈澄凈清澈。

      ,是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水
      ,空的房子才可以住人
      。每一個容器的利用價值在于它的空?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?帐且环N度量和胸懷,空是有的可能和前提
      ,空是有的最初因緣
      。佛經里有“一空萬有”和“真空妙有”的禪理。人生如茶
      ,空杯以對
      ,才有喝不完的好茶,才有裝不完的歡喜和感動

      善書者至情至性這首七律的作者

      【七律組詩】人生八雅 [七律] 作者:曾令京

      、棋
      、書
      、畫、詩
      、酒
      、花、茶
      ,自古以來乃大中華炎黃子孫的人生八雅
      。心靈對恬靜最美好的向往,歲月靜好
      ,需要詩意地生活,透過八雅看人生,獲得一份別樣的釋然
      !善琴者通達從容
      ,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性
      ,善畫者至善至美
      ,善詩者韻至心聲,善酒者情逢知己
      ,善花者品性怡然,善茶者幽遠淡定

      古代八雅都有什么

      八雅:琴

      、棋
      、書
      、畫
      、詩、香
      、花
      、茶。

      善琴者通達從容

      ,善棋者籌謀睿智
      ,善書者至情至性,善畫者至善至美,善詩者韻至心聲
      ,善酒者情逢知己,善茶者陶冶情操
      ,善花者品性怡然

      1,琴

      琴為圣賢

      、君子之器。嵇康云:『眾器之中
      ,琴德最優(yōu)』
      。白居易有詩:『本性好絲桐,塵機聞即空
      。一聲來耳里
      ,萬事離心中』。

      宋代《琴論》云:『攻琴如參禪

      ,歲月磨練
      ,瞥然省悟,則無所不通
      ,縱橫妙用而嘗若有余』
      。明代李贄續(xù)而言之:『聲音之道可與禪通』。在當下的生活中
      ,尚能撫琴一曲
      ,乃是最為快樂之事
      ,也是涵養(yǎng)精
      、神
      、性情的最佳途徑

      2

      ,棋

      『不為無用之事,何以遣此有涯之生』

      。下棋是為了消遣
      ,其所以能使這樣多人嗜此不疲,是因為頗合于人類好斗的本能
      ,所以瓜棚豆架之下
      ,與世無爭的村夫野老不免一枰相對,消此永晝
      ;鬧市茶寮之中
      ,常有有閑人士下棋消遣

      笠翁《閑情偶寄》有云:『弈棋不如觀棋

      ,因觀者無得失心』
      。觀棋是有趣的事,如看斗牛
      、斗雞
      、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過之處
      ,觀棋不語是一種痛苦
      。喉間硬是癢得出奇,思一吐為快

      3

      ,書

      古人有云:『人之氣質,由于天生,本難改變

      ,惟讀書則可變化氣質
      。』”又云:“吾輩

      讀書

      ,只有兩件事
      ,一者進德之事,一者修業(yè)之事
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>

      以前雖明字義,但踐行的少

      ,視如不見
      。后歷經世事磨練,終信之不疑
      ,以讀書為第一樂事

      4,畫

      唐人王摩詰詩云:『遠看山有色

      ,近聽水無聲
      。春去花還在,人來鳥不驚
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!还湃俗鳟嫞恢ЧP
      ,一張宣紙
      ,縱橫恣肆,寫意流暢

      古人作畫

      ,皆有深意,運思落筆
      ,莫不各有所主
      。況名下無虛士,相傳既久
      ,必有過人處

      5,詩

      修身當先學詩

      ,詩歌是開發(fā)人性
      、人心的根本,詩詞表現生活和精神世界
      ,有韻律而富有感情色彩

      不論是『問君能有幾多愁

      ?恰似一江春水向東流』的失落,還是『春風得意馬蹄疾
      ,一日看盡長安花』的得意
      ,也會驚覺古詩道出的都是千年后此刻的感受,都是穿越千年
      ,人心與人心的照面

      6,酒

      古語云:『飲酒者

      ,乃學問之事
      ,非飲食之事也』,又說:『醉里乾坤大
      ,壺中日月長』
      。古今智者,大多是從一醉方休的境界中認識世界
      ,徹悟人生
      ,修煉自己的品性。

      酒是一種文化

      ,飲酒追求意境
      ,不能亂飲?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!渡袝ぞ普a》中說:“無彝酒”(不要經常飲酒
      ,平常少飲酒),“禁沉湎”(禁止飲酒過度)
      。好風涼月
      ,袂雨時雪;花開滿庭
      ,新釀初熟
      ;皆是飲酒的好時候。

      7

      ,花

      古代詩人大多愛花

      ,或借花言志,或借花抒懷
      。屈原愛蘭花
      ,有『秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖』
      ,『蘭藏幽而有芳』,『紉秋蘭以為佩』等名句

      陶淵明愛菊花

      ,『采菊東籬下
      ,悠然見南山』是他的傳世名句。杜甫作詩一向嚴肅
      ,卻有『桃花一簇開無主
      ,可愛深紅愛淺紅』的句子,桃花盛開
      ,深紅淺紅
      ,濃淡相間,令人流連

      清代名士朱錫綬的《幽夢續(xù)影》有載:『花是美人后身;梅貞女也

      、梨才女也、菊才女之善文章者也
      、水仙善詩詞者也
      、荼蘼善談禪者也、牡丹大家中婦也
      、芍藥名土之婦也
      、蓮名士之女也』。

      『海棠妖姬也

      、秋海棠制于悍婦之艷妾也
      、茉莉解事雛鬟也、芙蓉中年詩婢也
      、惟蘭為絕代美人
      。』如果我們也有這種雅趣
      ,把自己所蒔的花草
      ,視為各種形貌身份不同的女子,擁為己有
      、視為所愛
      ,又有何不可呢?

      8

      ,茶

      『寒夜客來茶當酒

      ,竹爐湯沸火初紅?div id="4qifd00" class="flower right">
      !恢袊孙嫴?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,注重一個“品”字?div id="4qifd00" class="flower right">
      !捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣
      ,也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶
      ,擇雅靜之處
      ,自斟自飲
      ,可以滌煩益思、振奮精神
      ,也可以細啜慢飲
      ,達到美的享受。

      茶無貧富

      ,也無貴賤
      ,可以素樸簡約,也可以堂皇精致
      ,大俗大雅
      ,盡在日常點滴之中。是以茶解渴清心
      ,還是以茶明性修行
      ,表達了每個人對茶的不同態(tài)度,其實境界各異
      ,談不上高下分別
      ,每個人在茶中都有自己的訴求與安頓,能否得道
      ,全憑悟性

      古人重修身格物,陶冶情操

      ,窮則獨善其身.達則兼善天下
      。既有入世的理想主義,也有出世的豁達心境

      參考資料:人民網-云南昆明:“六藝”“八雅”登臺弘揚傳統文化

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