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    茶本無情物為何卻有心
    
        
    
            小小茶農(nóng)
            2023-11-20 09:48:33
        
    

        
    
           
    古代有一首茶詩云：雖是草木中人,樂為大眾獻(xiàn)身
    。不惜赴湯蹈火，欲振萬民精神
    。即把自然界的普通植物升華出一種志存高遠(yuǎn)的哲學(xué)境界
    ，實(shí)現(xiàn)了由實(shí)用到審美的精神嬗變。
    又如繼承日本茶道和有突出貢獻(xiàn)的紹鷗說：“放茶具的手
    ，要有和愛人別離的心情”,他這種心情在茶道中稱為“殘心”?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！安栊摹?即品茶時(shí)一個(gè)簡單的動(dòng)作
    、表情也需具備深沉的思緒與情感，漸漸地生發(fā)出一些不足為外人道的味道
    ，抵達(dá)一種形而上的境界
    。
    茶道唯情
    ，禪道唯心
    ，這是根本的區(qū)別;所以有相對(duì)于禪宗的“戒、定
    、慧
    、緣”而確立茶道的“敬、和
    、清、寂”四大要旨
    ，在出世的精神中融鑄著高尚而通脫的世俗道德——處世恭敬
    、為人平和、品質(zhì)清潔
    、身心靜寂
    。這種修身養(yǎng)性的境界與傳統(tǒng)的儒、道
    、釋的宗教價(jià)值觀殊途同歸。
    能夠以茶心觀照世相
    ，由茶情推及人情的
    ，是一種才情與智慧的表現(xiàn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！安韬謭@林新柳色
    ，鹿胎田地落梅香”(李覯《送黃承伯》詩),洋溢著超拔的才情;“活水還須活火烹，自臨釣石取深情”(蘇軾《汲江煎茶》詩),蘊(yùn)藉著深邃的哲理
    。因此有人斷言：酒是詩
    ，而茶近乎哲學(xué)。不置一詞而心有靈犀
    ，空杯在握卻如攬兵戈風(fēng)云
    。如《景德傳燈錄》載
    ，僧侶問雪峰義存禪師：“古人道
    ，路逢達(dá)道人，不將語默對(duì)
    ，未審將甚么對(duì)?”禪師答曰：“吃茶去
    。”又有僧問保福院的從展禪師：“古人道
    ，非不非，是不是
    ，意作么生?”從展禪師干脆舉起茶盞
    ，以無言作答，此舉“靈犀一點(diǎn)
    ，化通萬象”,是以茶心喻為與人心靈深處的諧振
    ，非常規(guī)可以理喻。
    茶乃俗中雅物
    ，世人皆可飲，而能從中飲出茶心境界者
      ，卻寥寥無幾
    。飲茶飲到一定層次，往往花樣也會(huì)繁復(fù)多變起來
    ，譬如茶圣居茶道，其外在形式早已超越了吃茶本身
    ，而成為一種茶的文化，它的精髓似乎更多地體現(xiàn)在循序漸進(jìn)的飲茶方法
    、心平氣和的飲茶態(tài)度以及人茶合一的意境上
    。
    茶本是無情物，卻因飲者的學(xué)養(yǎng)
    、操守與品位而賦予不同的象征意義;也因物賦情
    ，傳情見色
    ，造就了茶心藝術(shù)
    。
    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/37334.html.
    
          
    
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