村田珠光（1423-1502），被后世稱為茶道的"開山之祖"
。生于奈良，幼年在凈土宗寺院出家，因為違反寺規(guī)被轟了出來室町末期，相對于上面各種由皇室
珠光身為奈良流的代表人物
珠光開創(chuàng)的"草庵茶"乃是后世茶道的出發(fā)點。在他的晚年
，經(jīng)將軍義政的文化侍從能阿彌的介紹，成為將軍義政的茶道師范，在充分了解了東山"書院茶"并有機會接觸到義政搜集的大量藝術(shù)文物珍品（"東山御物"）后，他的茶道思想有了進一步的飛躍，平民奈良流"草庵茶"與貴族"書院茶"的結(jié)合，完成了由茶文化到茶道升華的最為重要的一步。茶的民間化
、茶與禪的結(jié)合、貴族茶與民間茶的結(jié)合，是茶道形成的三大要害性工作，通過村田珠光的一生實踐，機緣巧合的得以完成，這不能不說是茶道的幸運。日本茶道文化知識：
日本茶道——和、敬
平安時代初期
，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，將中國的茶樹帶回日本，并開始在近畿的坂本一帶開始種植，這就是日本栽培茶樹的開始，到了鐮倉時代，神僧榮西在中國學到了茶的加工方法，還將優(yōu)質(zhì)茶種帶回日本傳播，他于公元1211年寫成了日本第一部飲茶專著《吃茶養(yǎng)生記》。中國的茶文化來自平民大眾的日常習俗
，而日本則恰恰相反，飲茶文化走的是自上而下的道路，就如同明治年間的資本主義改革。茶在剛剛傳到日本的時候完全屬于奢侈品，只有皇族，貴族和少數(shù)高級僧侶才可以享受與中國發(fā)酵茶葉的方法不同，日本茶將蒸過的茶葉自然干燥
，研成粉末，這樣的茶葉就稱為“抹茶”。到室町時代，畿內(nèi)的茶農(nóng)為了對茶葉評級而舉行品茶會，由這種茶集會發(fā)展成為許多人品嘗茶葉的娛樂活動，并發(fā)展了最初的茶道禮儀。這一時期，“斗茶”成為茶文化的主流，游藝性為其主要特點。后來室町幕府的第三代將軍足利義滿對斗茶進行了提煉，為向宗教性質(zhì)的“書茶院”過渡做了鋪墊。第八代將軍足利義政在他隱居的京都東山建造了“同仁齋”，地面用榻榻米鋪滿，一共用了四張半。這種鋪滿榻榻米的室內(nèi)設計為后世所借鑒，由此形成了各式各樣的“茶室”。此前的斗茶會都在較大的空間舉行，顯得喧鬧而不注重禮儀;而“同仁齋”將開放式的，不固定的空間進行了縮小和封閉，這就給茶道的形成創(chuàng)造了穩(wěn)定的室內(nèi)空間。這種房間稱為書院式建筑，在其中進行的茶會就稱為“書院茶”?div id="4qifd00" class="flower right">本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/37800.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)
上一篇:
湖北夷陵啟動首個茶葉深加工項目
.png)
展.png)
、清時期官窯的發(fā)展">
生.png)
