贛南采茶戲：從九龍山響遍大江南北

贛南采茶戲：從九龍山響遍大江南北

贛南采茶戲俗稱“燈子戲”、“茶籃燈”，亦名“三腳班”。它貼近生活的戲劇內(nèi)容，幽默風(fēng)趣的喜劇風(fēng)格，短小精悍的“三角班”體制，運(yùn)用矮子步、扇子花、單袖筒及模擬動(dòng)物形象的表演藝術(shù)，活潑明快，優(yōu)美抒情的民歌體音樂，配以勾筒正反弦與民間鑼鼓的伴奏形式，加上頭戴“一把抓”(羅帽)、身穿三花衣、腰系白堂裙、下穿燈籠褲的獨(dú)特服飾，構(gòu)成了贛南采茶戲濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方風(fēng)格，它深受客家人的喜愛，成為百花園中一朵艷麗的山茶花。

采茶戲從九龍山響遍大江南北

“清清龍江繞龍山/高高龍山托龍?zhí)?龍?zhí)讹w雨灑茶林/茶林傳香憑茶仙”。早年，客家先民落戶贛南山區(qū)，為了尋求生存，靠他們勤勞的雙手在山上墾荒種茶。隨著時(shí)間推移，茶業(yè)不斷發(fā)展，至清代，名茶盛行，而最具代表性的要算贛州安遠(yuǎn)的“九龍山茶”。九龍山當(dāng)時(shí)已成為客家地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的茶區(qū)。

客家人一邊采茶一邊唱著茶歌。最早的茶歌有“十二月采茶歌”。隨著茶歌的傳唱又發(fā)展了載歌載舞的“茶籃燈”。后來，每逢過年過節(jié)或茶山開市，均以“茶籃燈”助興，備受歡迎。隨后，在“茶籃燈”的基礎(chǔ)上由原來的一唱眾和，改為載歌載舞，姐妹對唱、茶童手搖紙扇插科打諢的小戲《姐妹摘茶》。同時(shí)，由于客家人長期居住山區(qū)，他們從摘茶勞動(dòng)中提煉出采茶戲獨(dú)特的矮子步、扇子花、單袖筒這一表演藝術(shù)，摘茶時(shí)，客家茶農(nóng)一手摘茶，一手需用扇子不停地扇風(fēng)，這樣才能使茶葉不燙而確保茶味醇正。與此同時(shí)，根據(jù)客家兒童生活情趣為內(nèi)容，編有一個(gè)以大姐、二姐、三郎子戲耍板凳的小劇叫《板凳龍》，就此，“兩旦一丑”的三角戲在明朝末年從“茶籃燈”的母胎中脫穎而出，20世紀(jì)中期統(tǒng)稱為采茶戲。

《茶童戲主》引領(lǐng)采茶戲名聲大振

客家贛南采茶戲中有一部珍品劇目《茶童哥》，1979年，上海電影制片廠慕名派人來到贛州，商定拍攝戲曲影片?！恫柰纭泛蟊恢麑?dǎo)演吳永剛改編為《茶童戲主》并拍攝成電影，這使得贛南采茶戲名聲大振。

《茶童哥》是一出富有濃郁客家贛南民間藝術(shù)風(fēng)格的大型采茶歌舞諷刺喜劇。劇目中通過賣身為奴的青年茶童，利用朝奉害怕妻父權(quán)勢而又貪財(cái)好色的矛盾，便與茶山眾鄉(xiāng)親一道，同朝奉展開一場斗智斗勇，最后使朝奉人財(cái)兩空，狼狽不堪……劇目故事情節(jié)生動(dòng)有趣，耐人尋味?！恫柰瘧蛑鳌方?jīng)歷了《九龍山摘茶》、《茶童哥》和影片《茶童戲主》三個(gè)發(fā)展過程，在表演藝術(shù)上使贛南客家采茶戲獨(dú)具一格，客家贛南采茶戲的優(yōu)秀劇目在傳承與發(fā)展中具有濃郁贛南鄉(xiāng)土氣息，得到田漢、鄭君里等專家充分肯定，國內(nèi)外報(bào)刊給予了高度評價(jià)。一時(shí)，“廣西有個(gè)《劉三姐》，江西有個(gè)《茶童哥》”的美譽(yù)響遍大江南北。由此，贛南采茶戲伴隨《茶童戲主》，成為祖國戲曲百花園中一朵鮮艷的山茶花。

在贛南幾代戲曲工作者的努力下，贛南采茶戲涌現(xiàn)了一批具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的優(yōu)秀劇目，不僅多次晉京獻(xiàn)演，還赴香港并四次到臺(tái)灣交流演出，深受客屬鄉(xiāng)親和臺(tái)灣同胞喜愛。

贛南采茶戲金明國舅

　　所謂采茶戲，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區(qū)的一種戲曲類別。在各省，每每還以流行的地區(qū)不同，而冠以各地的地名來加以區(qū)別。如廣東的"粵北采茶戲"，湖北的"陽新采茶戲"、"黃梅采茶戲"、"蘄春采茶戲"等等。這種戲，尤以江西較為普遍，劇種也多。如江西采茶戲的劇種，即有"贛南采茶戲"、"撫州采茶戲"、"南昌采茶戲"、"高安采茶戲"、"武寧采茶戲"、"贛東采茶戲"、"吉安采茶戲"、"景德鎮(zhèn)采茶戲"和"寧都采茶戲"等。這些劇種雖然名目繁多，但它們形成的時(shí)間，大致都在清代中期至清代末年的這一階段。
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　　江西采茶戲，主要發(fā)源于贛南信豐、安遠(yuǎn)一帶，采茶戲與盛產(chǎn)茶葉有關(guān)。明朝，贛南、贛東、贛北茶區(qū)每逢谷雨季節(jié)，勞動(dòng)?jì)D女上山，一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱情，這種在茶區(qū)流傳的山歌，被人稱為"采茶歌"。由漢族民間采茶歌和采茶燈演唱發(fā)展而來，繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名"三角班"。贛南采茶戲形成后，即分幾路向外發(fā)展，與當(dāng)?shù)胤窖院颓{(diào)融合，形成贛東、西、南、北、中五大流派，每個(gè)流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點(diǎn)是:表演歡快，詼諧風(fēng)趣，載歌載舞，喜劇性強(qiáng)，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，頗受群眾喜愛。
　　從唱采茶歌發(fā)展為采茶戲有幾個(gè)階段。采茶歌最早只唱小調(diào)，每句僅有四句唱詞，如"春日采茶春日長，白白茶花滿路旁;大姊回家報(bào)二姊，頭茶不比晚茶香。"這種小曲生動(dòng)活潑，委婉動(dòng)聽。采茶歌再經(jīng)發(fā)展，便由來茶小曲組成了"采茶歌聯(lián)唱"，名曰"十二月采茶歌"。如"正月采茶是新年，姐妹雙雙進(jìn)茶園，佃了茶園十二畝。當(dāng)面寫書兩交錢。二月采茶......。"后來，"十二月采茶歌"又與民間舞蹈相結(jié)合，進(jìn)入元宵燈彩行列，成為"采茶燈","采茶燈"主要唱調(diào)是[茶黃調(diào)]、[摘茶歌]、[看茶調(diào)]、[報(bào)茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每隊(duì)八人或十二人，另有少長者二人為隊(duì)首，手持花籃，邊唱邊舞，歌唱"十二月采茶"。這種"采茶燈"形式簡單，純屬集體表演的歌舞，但是它已向采茶戲邁了一步。
　　明朝，盛產(chǎn)名茶的贛南安遠(yuǎn)縣九龍山茶區(qū)，茶農(nóng)為了接待粵商茶客，常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內(nèi)容的節(jié)目。即從"采茶燈"中八個(gè)(或十二個(gè))采茶女中分出二人，為旦角大姐、二姐，再留一個(gè)隊(duì)首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶，手持茶籃，邊唱邊舞，唱著"十二月采茶歌"(每人輪唱六個(gè)月);扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節(jié)目《姐妹摘茶》。再后增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細(xì)節(jié)，丑角扮成干哥賣茶，便更名為《送哥賣茶》。這種采茶燈(又名"茶籃燈")的演出已是采荼戲的雛型了。贛南的"茶籃燈"不斷增加新的內(nèi)容，又涌現(xiàn)了表演其他勞動(dòng)生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲，如《秧麥》、《挖筍》、《補(bǔ)皮鞋》、《撿田螺》、《賣花線》、《磨豆腐》等等，因用采茶調(diào)演唱，一唱眾和，尚無管弦伴奏，便統(tǒng)名為"采茶戲"。采茶戲因是從漢族民間歌舞、燈彩發(fā)展形成的地方戲曲，演出劇目又多反映勞動(dòng)人民的生活，其音樂唱腔又多民歌風(fēng)味，故深受人民群眾喜愛。

誰有贛南采茶戲的資料

贛南采茶戲是贛南民間口頭文學(xué)和民間音樂舞蹈相結(jié)合而形成的地方戲曲，主要由安遠(yuǎn)、于都、贛縣、信豐、石城等地的茶歌、馬燈、龍燈、擺字燈等民間歌舞與粵東采茶燈結(jié)合發(fā)展而成，并在客家人居住地區(qū)廣為流行。贛南采茶戲的話白現(xiàn)存使用贛州方言，內(nèi)容多是反映贛南農(nóng)村勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活狀況，具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。它以喜劇、鬧劇為主，風(fēng)格幽默詼諧、輕松活潑，音樂主要采用嗩吶加鑼鼓伴奏的燈戲音樂和用“勾筒”（胡琴）主奏的采茶音樂，曲調(diào)有燈腔、路調(diào)、彩調(diào)四種，演技以扇子花和矮子花最具特色。

贛南自古盛產(chǎn)名茶，廣大茶區(qū)和鄉(xiāng)村，向有民歌性質(zhì)的采茶歌和民舞性質(zhì)的采茶燈活動(dòng)。明代中晚期，在安遠(yuǎn)縣九龍山一帶茶區(qū)，由采茶歌、采茶燈發(fā)展成為采茶戲，其始祖劇目是《九龍山摘茶》。因此，俗稱“茶燈戲”、“燈子戲”，又因它的角色過去一般是由三人（兩旦一丑或生旦丑）組成，故又稱“三腳戲”、“三角班”，至二十世紀(jì)中葉統(tǒng)稱為采茶戲。
采茶戲的舞臺(tái)語言是當(dāng)?shù)乜图曳窖?。它載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風(fēng)趣，融民間口頭文字、民間歌舞、燈彩于一體，具有濃郁的生活氣息。其劇目多以喜劇、鬧劇為主，很少正劇和悲劇。題材上多以下層群眾、尤其是手工業(yè)工人、藝匠的日常生活為表現(xiàn)對象，其中又以男歡女愛的情戲所占比重為大。其音樂唱腔屬于曲牌體，以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調(diào)，俗稱“三腔一調(diào)”。伴奏均為民間樂器，主要有勾筒（二胡類）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子。人物通常由二女一男組成，女的叫大姐、二姐，男的叫茶音。三人中僅男的（生或丑）有行頭，一般是頭戴羅帽，身穿三花衣，腰系白堂裙，腳穿燈龍褲。表演時(shí)姐妹對唱，茶童手搖紙扇插科打諢。其舞蹈主要運(yùn)用矮子步、扇子花、單袖筒及摹擬動(dòng)物形象。這些動(dòng)作皆來源于勞動(dòng)生活，形工十分獨(dú)特。矮子步：雙腿前蹲，腳跟提起，趾尖落地向前移動(dòng)，被人譽(yù)為“東方的芭蕾”。它是根據(jù)上山曲腿，挑擔(dān)壓肩時(shí)的形體而創(chuàng)造的；扇子花是根據(jù)摘花時(shí)，一手摘茶一手用扇子不停地扇風(fēng)，免得茶葉藏熟，以確保茶葉純正而創(chuàng)造的；單袖筒是根據(jù)摘茶時(shí)，右手摘茶，左手持巾時(shí)而擦汗時(shí)而遮陽，時(shí)而作茶籃盛茶而創(chuàng)造的。摹擬動(dòng)物形象，主要有：猴子撒尿、猴子洗臉、蜻蜒點(diǎn)水、懶貓抓癢、雞公啄米、畫眉跳架、烏龜扒沙、狗牯擺尾等。其中矮子步和摹擬動(dòng)物動(dòng)作，均為丑角刻畫人物所用，它是贛南菜茶戲最具特色的地方和精華所在，故有“三角成劇，小丑當(dāng)家”之稱。
贛南采茶戲內(nèi)容貼近廣大勞動(dòng)大眾生活，它人物少，布景簡單，與其它戲曲程式相比，更具生命力，尤其便于山區(qū)流行。至今粵東農(nóng)村尚有句“有錢丟采茶無錢買笠嘛”的俗語，意為因看采茶戲，連身上僅有準(zhǔn)備買斗笠的錢都丟給演采茶戲的藝人了。自采茶戲在贛南誕生后，深受基層群眾的歡迎，很快傳遍與之相禽的閩、粵、湘等地，尤其是客家人聚居地區(qū)，競相傳演，蔚然成風(fēng)，成為客家人最喜愛的戲曲形式之一。據(jù)《贛州地區(qū)戲曲志》載，贛南采茶戲傳入閩粵的時(shí)間均在清初。“其路線，1、自贛南傳入閩西后，分為兩支：一支沿武夷山流傳到贛東、贛中和贛北；另一支‘流行到漳州一帶，并傳至臺(tái)灣，成為歌仔戲形成的基本因素之一’（見《中國戲曲志？福建卷》。2、經(jīng)粵東、粵北傳入湘南、桂南”。
近年來，贛南采茶戲歌舞劇團(tuán)的《山歌情》、《長長的紅背帶——獻(xiàn)給客家母親的愛》等晉京獻(xiàn)藝，分獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、文化部“文華大獎(jiǎng)”及其它數(shù)十個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)。

贛南采茶戲最早出現(xiàn)于江西省贛州市哪里？

綜述：贛南采茶戲發(fā)源于江西安遠(yuǎn)縣九龍山一帶。

迄今已有三百多年的歷史。它是以九龍茶燈為基礎(chǔ)，吸收贛南其民間藝術(shù)逐步形成的，主要流行于贛南、粵北和閩西，一度也傳播到廣西桂南一帶。贛南采茶戲由民間歌舞發(fā)展而來，內(nèi)容貼近生活，語言詼諧幽默。

分類：

燈腔。此類唱腔包括民間花燈、茶燈（茶籃燈）、馬燈、花鼓中的所有唱段。這些唱段歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，形象鮮明，氣氛歡快熱烈，富有動(dòng)感，結(jié)構(gòu)緊湊，用勾筒或嗩吶加鑼鼓伴奏。

茶腔。茶腔是在三角班形成以后所編演的采茶戲使用的唱腔，曲調(diào)或纏綿委婉、親切恬美，或粗獷高亢、激情奔放，均富濃郁的田野風(fēng)味，適于表現(xiàn)各種不同的情感。其行腔與客家話語調(diào)緊相吻合，加上大量襯詞，更顯其客家特色。

參考資料來源：百度百科－贛南采茶戲

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