儒家理學(xué)家朱熹茶詩

儒家理學(xué)家朱熹茶詩

朱熹(1130-1200年)，宋代著名儒家理學(xué)家，婺源(今江西)人，也是一位嗜茶愛茶之人。

淳熙十年(1183年)，朱熹在武夷山興建武夷精舍，授徒講學(xué)，聚友著作，斗茶品茗，以茶促人，以茶論道，他寫的《詠武夷茶》、《茶坂》等詩后，使武夷茶名聲大振。

據(jù)說，朱熹在寓居武夷山時(shí)，親自攜簍去茶園采茶，并引之為樂事。有詩云：

茶 坂

朱 熹

攜贏北嶺西，

采擷供名飲。

一啜夜心寒，

羝跌謝蠹影。

詠 武 夷 茶

朱 熹

武夷高處是蓬萊，采取靈芽余自栽。

芳菲鎮(zhèn)長在，谷寒蝶蝶未全來。

紅裳似欲留人醉，錦幛何妨為客開。

咀罷醒心何處所，近山重疊翠成堆。

怎樣理解“窮理以致其知,反躬以踐其實(shí),居敬者所以成始成終也,”

全句意思：（守敬之人，在他治學(xué)的時(shí)候，）能夠推究義理，從而獲得知識(shí)學(xué)問。而后親歷親為，用實(shí)際行動(dòng)去驗(yàn)證學(xué)到的理論。（這就是）守敬的人能夠善始善終，獲得成功的原因。

窮：推究，研究。

理：事理，義理。

致：獲得，得到。

知：學(xué)問，知識(shí)。

反躬：親歷親為。

“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)?！笔浅鲎运未韺W(xué)家朱熹的《四書章句集注》。

《四書集注》被歷代封建統(tǒng)治者所推崇。南宋寧宗嘉定五年（1212年），把《論語集注》和《孟子集注》列入學(xué)官，作為法定的教科書。理宗于寶慶三年（1227年）下詔盛贊《四書集注》“有補(bǔ)治道”。宋以后，元、明、清三朝都以《四書集注》為學(xué)官教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。

理學(xué)成為官方哲學(xué)，占據(jù)著封建思想的統(tǒng)治地位，而《四書集注》作為理學(xué)的重要著作，也被統(tǒng)治者捧到了一句一字皆為真理的高度，對(duì)中國封建社會(huì)后期思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、巨大的影響。

擴(kuò)展資料：

朱熹幾乎用了畢生精力研究“四書”。他在34歲時(shí)寫成了《論語要義》，10年后又寫成《論語正義》，之后又寫《論語集注》、《孟子集注》、《論語或問》、《孟子或問》。60歲時(shí)，他撰寫《大學(xué)章句》、《中庸章句》，之后還寫了《大學(xué)或問》、《中庸或問》。

他在臨死前三日還修改《大學(xué)·誠意章》的注釋?！八臅苯?jīng)過他的反復(fù)研究，頗為完整，條理貫通，無所不備?！八臅痹谀纤我院笾阅艽妗拔褰?jīng)”的權(quán)威，與朱熹的努力是分不開的。

在注釋方式上，朱熹不同于漢唐學(xué)者的作風(fēng)。漢唐學(xué)者注釋，注重經(jīng)書的原本，文字的訓(xùn)詁和名物的考證分量很重，做法繁瑣。朱熹注釋則注重闡發(fā)“四書”中的義理，并往往加以引申和發(fā)揮，其意已超出“四書”之外。

總之，朱熹注釋“四書”，目的不僅僅是整理和規(guī)范儒家思想，宣揚(yáng)和貫徹儒家精神，其更主要的目的是把“四書”納入到自己的理學(xué)軌道，用“四書”中的哲理作為構(gòu)造自己整個(gè)思想體系的間架。從這個(gè)意義上說，《四書章句集注》不僅是儒家學(xué)說的大成，而且是朱熹儒學(xué)體系的基礎(chǔ)。

參考資料：百度百科-四書章句集注

春日一詩朱熹代理學(xué)家什么

《春日》是朱熹宋代理學(xué)家所作。

全詩為：

勝日尋芳泗水濱，

無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，

萬紫千紅總是春。

譯文

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

這既是一首寫景詩，描繪了美好春天的景致；也是一首哲理詩，寓理追求圣人之道的美好愿望，二者相輔相成，不愧是是一首傳唱千年的好詩。

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