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      《水滸傳》里的宋代茶文化

      品茶 2023-11-20 16:09:42

      《水滸傳》里的宋代茶文化

      《水滸傳》是研究宋朝歷史的一幅風(fēng)俗畫卷

      ,也是一部描寫宋朝人“吃喝”的百科全書,除了梁山好漢這些粗人“大碗喝酒
      、大塊吃肉”的江湖生活
      ,還有對社會精英生活的細(xì)致記錄,而茶文化可以說是世俗生活與精英生活不同之處的一大體現(xiàn)
      。通過品味水滸文化至少可以知曉三點(diǎn)
      ,一是當(dāng)時(shí)茶館很普及
      ,二是茶館內(nèi)茶的品種很豐富
      ,三是茶文化已經(jīng)和民俗融合在了一起
      ,文人雅士更是將飲茶與禮儀結(jié)合起來,形成一套喝茶禮儀
      ,給茶文化增添了更為豐富的文化底蘊(yùn)

      茶坊遍地皆是

      水滸中所描寫到的茶坊有十多處,其中對陽谷縣“王婆茶坊”的描寫最典型、最精彩

      。潘金蓮在不經(jīng)意中打了西門慶的腦袋
      ,西門慶被潘金蓮迷住了,接連到潘金蓮隔壁的王婆茶坊搜尋信息
      ,一天多的時(shí)間里
      ,就五次進(jìn)出王婆茶坊,王婆趁機(jī)給西門慶推薦了四種茶:梅湯(茶中放幾粒烏梅煎制而成)
      、合湯(用果仁、蜜餞之類的甜食調(diào)和烹制的一種甜茶)
      、姜茶(姜片加一些糖同茶葉放在一起用沸水沖泡)和寬煎葉兒茶

      水滸中對喝茶的記載雖然不如對喝酒的描述多,但還是為我們留下了一些對當(dāng)時(shí)茶文化的記錄

      。史進(jìn)大鬧史家莊后
      ,來到渭州尋找?guī)煾低踹M(jìn),“入城來看時(shí)
      ,依然有六街三市
      ,只見一個(gè)小小茶坊正在路口?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@可以證明
      ,專業(yè)水平的茶坊(茶館)在州府駐地的中小城市遍地皆是。史進(jìn)入茶坊坐下
      ,茶博士問道:“客官
      ,吃甚茶?”史進(jìn)道:“吃個(gè)泡茶?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笔裁词桥莶?就是用開水沖泡的散茶
      。茶博士呢,其實(shí)是身兼煎茶
      、煮茶
      、沏茶、泡茶之職的師傅
      。這說明在宋朝已經(jīng)有專職的茶葉技師
      ,他們精通茶事、見聞廣博

      當(dāng)然

      ,小地方也有微型茶館,位于小縣城的王婆茶坊
      ,就是由王婆獨(dú)自經(jīng)營的
      ,這個(gè)茶館既不設(shè)書場,又不請茶博士,估計(jì)經(jīng)營狀況不會很好
      ,但也恰恰說明王婆還有別的副業(yè)經(jīng)營
      ,為潘金蓮和西門慶當(dāng)“馬伯六”埋下了伏筆。就連花榮任副知寨的清風(fēng)寨也有一個(gè)小茶館
      ,足以證明宋朝全國各地都有茶坊
      ,茶坊不只是供人休息、解渴的茶館
      ,更作為一個(gè)公共交流空間
      ,承載著較多的社會功能。

      形成一套喝茶禮儀

      水滸中的茶葉品種很多

      ,九天玄女娘娘兩次賜宋江的仙茶
      ,羅真人款待宋江等人的仙茶,智真長老請趙員外喝的活佛茶
      ,李師師親手遞與宋江
      、柴進(jìn)、戴宗
      、燕青的香茗
      ,細(xì)欺雀舌,香勝龍涎
      ,都屬于當(dāng)時(shí)的極品茶
      ,可見水滸中喝茶也是有等級匹配的。宋江作為梁山的老大
      ,喝的茶當(dāng)然都是極品
      。至于泡茶、姜茶
      、寬煎葉兒茶等這些大路茶
      ,只是小店的解渴之物罷了。

      與梁山好漢大碗喝酒不同

      ,文人雅士將飲茶與禮儀結(jié)合起來
      ,形成一套喝茶禮儀,給宋朝的茶文化增添了更為豐富的文化底蘊(yùn)
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鞍莶琛保褪撬疂G中表示對吃茶者的尊敬而使用的禮貌用語
      。陸虞候來拜訪林沖
      ,林沖就說:“少坐拜茶?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币蜿懹莺蚴歉哔吹男母?div id="jfovm50" class="index-wrap">,又是林沖的朋友
      ,林沖對他奉若上賓,故稱“拜茶”
      。武松為替哥哥報(bào)仇
      ,找到了何九叔作證,何九叔道:“小人便去
      。都頭且請拜茶
      。”雖然何九叔見了武松嚇得手忙腳亂
      ,但還是要請武松拜茶
      。看來上茶是待客之道
      ,家有客人先獻(xiàn)茶
      。黃文炳去拜見江州知府蔡九,賓主坐下后
      ,“左右執(zhí)事人獻(xiàn)茶”,等到“茶罷”才開始談?wù)撌虑椤?/p>

      水滸中還有一個(gè)喝茶習(xí)慣——飯后喝茶

      。施恩為利用武松奪回快活林
      ,每天安排人給監(jiān)獄中的武松送飯,“武松吃罷飯
      ,便是一盞茶”
      ,而為武松換牢房的理由是:“請都頭去那壁房里安歇。搬茶搬飯卻便當(dāng)
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币?yàn)橐恢还u,時(shí)遷被祝家莊擒去
      ,楊雄
      、石秀到李家莊求救,主人李應(yīng)“就具早膳相待
      。飯罷
      ,吃了茶”。

      不僅是世俗民間把敬茶作為招待客人的禮節(jié)

      ,出家人也是以茶待客
      。趙員外送魯智深去五臺山出家,對智真長老說明來意
      ,這長老痛快答應(yīng)后就吩咐拜茶
      ,“只見行童托出茶來”,作者贊美這茶:“玉藥金芽真絕品
      ,僧家制造甚工夫
      。免毫盞內(nèi)香云白,蟹眼湯中細(xì)浪鋪。戰(zhàn)退睡魔離枕席
      ,增添清氣入肌膚
      。仙茶自合桃源種,不許移根傍帝都
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      裴如海在報(bào)恩寺請潘巧云和潘父,也是先敬茶

      ,“只見兩個(gè)侍者
      ,捧出茶來。白雪定器盞內(nèi)
      ,朱紅托子
      ,絕細(xì)好茶”?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢钥闯雠崛绾榕c潘巧云會面而做了很多準(zhǔn)備工作

      你看,魯智深去了東京大相國寺

      ,智清長老安排他去看管菜園
      ,他不愿管菜園,大相國寺的首座開導(dǎo)他
      ,要從末等的職事做起
      。末等的職事中,有“管塔的塔頭
      ,管飯的飯頭
      ,管茶的茶頭,管菜園的菜頭”
      。茶頭就是寺院中專門負(fù)責(zé)茶的僧人
      ,可見喝茶在寺院中受重視的程度。

      “風(fēng)流茶說合”

      茶能成事

      ,也能壞事
      。“風(fēng)流茶說合
      ,酒是色媒人”這一句諺語在《水滸傳》中出現(xiàn)了兩次

      第一次是王婆貪賄說風(fēng)情,作者詳盡地描寫了陽谷縣西門慶勾搭潘金蓮的過程中

      ,茶和酒所起到的作用
      。第二次是鄆城縣的張文遠(yuǎn)與閻婆惜,雖然是因宋江帶張文遠(yuǎn)到家中喝酒而結(jié)識
      ,但此后“宋江不在時(shí)
      ,這張三便去那里
      ,假意來尋宋江,那婆娘留住吃茶
      ,言來語去
      ,成了此事”,吃茶
      ,成了他們二人的“好事”
      。不過他們最后都成為吃茶的犧牲品,被武松和宋江殺死

      最讓人感慨的是鄆城縣縣衙對門的茶坊

      ,在這里宋江穩(wěn)住何濤,給晁蓋報(bào)信
      ,改變了歷史的進(jìn)程
      。宋江是這茶坊的常客
      ,何濤到鄆城縣捉拿搶奪生辰綱的晁蓋等人
      ,來到縣衙時(shí)“卻值知縣退了早衙,縣前靜悄悄的”
      ,何濤也只能到“對門一個(gè)茶坊里坐下吃茶相等”
      ,恰好遇到了宋江,宋江為了所謂的忠義
      ,置國家利益而不顧,把何濤穩(wěn)在茶館
      ,乘機(jī)去給晁蓋送信
      ,讓晁蓋等人逃上梁山,成為大宋王朝的大患
      ,同時(shí)也把宋江自己逼上梁山
      ,對抗朝廷,耗費(fèi)了國家大量戰(zhàn)略物資
      ,客觀上幫助金國滅掉了宋朝
      ,這也算是茶惹的禍吧。

      水滸中,為什么把茶坊里的店小二稱為“茶博士”

      在當(dāng)時(shí)

      ?茶博士?是沏茶烹茶之人的統(tǒng)稱。博士的原意本是博學(xué)之士
      ,博意為見多識廣
      ,博學(xué)廣識
      ,而士原來是貴族的稱呼,后來演變成了上層階級之中的讀書人
      。而在戰(zhàn)國時(shí)期
      ,諸國都希望能夠招納天下的博學(xué)之士,因此紛紛設(shè)立?博士?一職
      ,在當(dāng)時(shí)
      ,最早的博士是?祭酒博士?。等到了秦朝時(shí)期
      ,博士成為了可以拿到俸祿的正式官職
      ,他們是皇帝的私人顧問,需要為皇帝答疑解惑
      ,并提出建議
      ,因此,當(dāng)時(shí)的博士還是博學(xué)之士

      漢朝時(shí)的博士則與前朝不同

      ,他們只需要精通某一方面即可,不再需要博覽群書
      ,完成了從博學(xué)之士到博一之士的轉(zhuǎn)變
      。漢武帝提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),他設(shè)立了五經(jīng)
      ,由于經(jīng)書研習(xí)不易
      ,于是他下令,讓博士教弟子學(xué)習(xí)五經(jīng)
      ,只要是精通了其中一經(jīng)的人
      ,就可授予博士官職。漢朝的博士職能比較多
      ,不論是治國
      ,舉孝廉,尋訪民俗
      ,還是掌管祭祀禮儀的人都可以稱之為博士

      而等到了后幾朝,還出現(xiàn)了?書法博士?

      、?醫(yī)學(xué)博士?
      、?算學(xué)博士?等等。于是
      ,博士又隱隱有了老師的意思
      ,但凡是有點(diǎn)技藝可以開班授徒的人都可以稱之為博士,例如打鐵的鐵博士
      ,和泥的泥博士等等
      。等到了唐朝
      ,茶博士之名才開始出現(xiàn),根據(jù)《封氏聞見記》的記載
      當(dāng)時(shí)的富人把專門烹茶沏茶的人
      ,稱為是?茶博士?。

      而茶坊之中的店小二

      ,就是專門給客人沏茶倒茶的人
      ,有些店小二或許還因?yàn)槎嗄甑共杵悴瓒ㄓ诓璧馈R虼?div id="d48novz" class="flower left">
      ,在水滸之中
      ,茶坊里的的店小二,作為專門沏茶之人
      ,也作為精通茶道的人
      ,被稱為?茶博士?并不是什么稀奇事。

      宋代茶文化趣味故事

      1.窄門茶藝:相傳宋代一位茶藝師傅名叫王朝

      ,他非常喜歡自己的茶藝
      ,但他的門口非常窄,只夠一個(gè)人通過
      。為了讓更多的人來品嘗他的茶
      ,他特意設(shè)計(jì)了一種茶藝表演,將茶具和茶葉放在扁平的木板上
      ,然后在門口展示
      ,并以極快的速度進(jìn)行表演,讓顧客在路上看到并進(jìn)來品嘗


      2.循茶調(diào)稅:宋代時(shí)期
      ,茶葉的稅收非常高,有時(shí)高達(dá)茶葉價(jià)格的一半
      。為了減輕人民負(fù)擔(dān),官府開始實(shí)行“循茶調(diào)稅”政策
      ,即按照不同品質(zhì)的茶葉來設(shè)定不同的稅率
      ,這樣可以鼓勵茶農(nóng)種植高品質(zhì)的茶葉,并減少貿(mào)易假冒偽劣茶葉的現(xiàn)象


      3.走火入魔的茶仙:相傳宋代一位名叫陸羽的茶人
      ,他對茶葉的研究和品嘗非常癡迷,甚至有一次在品嘗研制出來的新茶時(shí)
      ,因?yàn)槠返锰^入神
      ,導(dǎo)致不慎將茶杯摔碎,并走火入魔
      ,最終離開了人世
      。他成為了后來茶文化中的重要人物
      ,被奉為“茶仙”。

      4.峰頂茶:宋徽宗賞月時(shí)
      ,他喝過了一碗用來捧月祭祀的清香型茶湯
      ,感覺茶味獨(dú)特,稱之為“峰頂茶”
      。后來有不少人試圖尋找這種茶葉
      ,但卻沒有找到。據(jù)說
      ,這種茶葉只有在月圓之夜
      ,在太陽高度達(dá)到峰頂?shù)臅r(shí)候采摘,才能得到這種獨(dú)特的味道

      哪位了解北宋時(shí)代有什么小吃
      ,那個(gè)年代的酒文化和茶文化

        宋代酒業(yè)在中國釀酒史上處于提高期和成熟期,大量釀酒理論著作問世

      、蒸餾白酒的出現(xiàn)
      ,酤酒業(yè)繼承和發(fā)展唐代經(jīng)營思路,標(biāo)志著酒文化的成熟和大發(fā)展

        施耐庵先生通過《水滸傳》全書六百多場(次)飲酒
      ,描寫相關(guān)的酒業(yè)狀況、歲時(shí)飲酒習(xí)俗
      、飲酒禮儀
      、宴飲時(shí)尚、飲酒器具
      、酒令
      、酒的種類品牌等等,通過這些環(huán)境
      、背景描寫
      ,顯示了那個(gè)時(shí)代酒文化的特點(diǎn),向讀者展現(xiàn)了一幅豐富的宋代酒文化全卷

        一
      、展現(xiàn)了繁榮昌盛的宋代酤酒業(yè)景象
        1、酒業(yè)繁盛
      ,酒店遍布
      。唐宋時(shí)期,從京城鬧市到山村僻壤
      ,到處有酒店
      ,人煙罕至之處
      ,也不例外。
       ?div id="jfovm50" class="index-wrap">、?div id="jfovm50" class="index-wrap">、州府所在地大型酒店林立:大名府的“翠云樓,樓上樓下
      ,大小有百十個(gè)閣子
      。”閣子:即雅間
      。有上百個(gè)雅間的酒樓
      ,放到現(xiàn)在,也是超大規(guī)模飯店了

        第二十九回《施恩重霸孟州道
      ,武松醉打蔣門神》寫道“這快活林離東門,去有十四五里田地
      ,算來賣酒的人家
      ,也有十二三家?div id="m50uktp" class="box-center"> !背龀堑健笆芯笨旎盍?div id="m50uktp" class="box-center"> ,沿途尚且有這許多酒店,城里可想而知

       ?div id="m50uktp" class="box-center"> 、啤⒖h城里有規(guī)模不等的酒店酒樓:如寫陽谷縣
      ,有武大郎叫鄆哥隨去的小酒店
      、紫石街轉(zhuǎn)角頭的酒店,何九叔家出門巷口酒店
      ,獅子橋下的獅子樓酒店等
      ,隨處可見。
       ?div id="m50uktp" class="box-center"> 、?div id="m50uktp" class="box-center"> 、村鎮(zhèn)酒店相當(dāng)多:如魯智深到五臺山下一個(gè)市井,約有五七百人家
      ,酒店稠密,離鐵匠人家“行不到三二十步”
      ,有一家酒店
      ;“行了幾步”,就又是一家酒店
      ;起身從這里出來
      ,連走了三五家酒店
      ,都不肯賣給魯智深酒,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地杏花深處
      ,市稍盡頭
      ,一家挑出了草帚兒來”,走到那里看時(shí)
      ,卻是個(gè)傍村小酒店

        ⑷
      、極小的居民聚居地有酒店:“(林沖)又行了一回
      ,望見一簇人家,林沖住腳看時(shí)
      ,見籬笆中
      ,挑著一個(gè)草帚兒在露天里?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?br> ?div id="4qifd00" class="flower right">
      、伞⑸揭爸杏芯频辏何渌伞坝中胁坏靡焕锒嗦?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,來到一處
      ,不村不郭,卻早又望見一個(gè)酒旗兒
      ,高挑出在樹林里
      。來到樹木叢中看時(shí),卻是一座賣村醪小酒店
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>  “林沖踏著雪只顧走,看看天色冷得緊切
      ,漸漸晚了
      ,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見枕溪靠湖,一個(gè)酒店
      ,被雪漫漫地壓著
      。”
        武松“上的一條土岡
      ,早望見前面有一座高山
      ,生的十分險(xiǎn)峻。武行者下土岡子來
      ,走得三五里路
      ,早見一個(gè)酒店,門前一道清溪,屋后都是顛石亂山
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>  ⑹
      、虎狼出沒的山野也有酒店:如景陽岡下不遠(yuǎn)“有一個(gè)酒店
      ,挑著一個(gè)招旗在門前,上頭寫著五個(gè)字道:‘三碗不過岡’
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>  ⑺
      、官道邊隔不遠(yuǎn)就有酒店:書中多處提及
      。“出的孟州東門外來
      ,行過得三五百步
      ,只見官道旁邊,早望見一座酒肆
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !薄坝中胁坏揭欢铮飞嫌忠妭€(gè)酒店
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?br>  2、宋代酒店強(qiáng)調(diào)名牌的文化個(gè)性
        給酒店酒樓冠以名號始盛自宋代
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !端疂G傳》中有名號的酒樓:獅子樓、鴛鴦樓
      、潯陽江樓
      、快活林酒店、琵琶亭
      、樊樓
      、翠云樓等等。潯陽江酒樓“旁邊豎著一根望桿
      ,懸掛著一個(gè)青布酒旆子
      ,上寫道‘潯陽江正庫’。雕檐外一面牌額
      ,上有蘇東坡大書‘潯陽樓’三字
      。”
        3
      、酒店注意宣傳廣告策劃:
        大小酒店
      ,以不同形式宣傳昭示
      ,招徠顧客。
        潯陽樓“門邊朱紅華表柱上
      ,兩面白粉牌,各有五個(gè)大字
      ,寫道:‘世間無比酒
      ,天下有名樓’?div id="d48novz" class="flower left">
      !贝司茦钦埉?dāng)時(shí)的文化大名人蘇東坡題寫牌匾
      ,提高酒店的文化品位。
        快活林酒店:“檐前立著望桿
      ,上面掛著一個(gè)酒望子
      ,寫著四個(gè)大字道:‘河陽風(fēng)月’。轉(zhuǎn)過來看時(shí)
      ,門前一帶綠油欄桿
      ,插著兩把銷金旗,每把上五個(gè)金字
      ,寫道:‘醉里乾坤大
      ,壺中日月長’?div id="d48novz" class="flower left">
      !?br>  二
      、描寫了服務(wù)完善的宋代酤酒業(yè)狀況
        1、提供舒適宜人的飲酒場所及設(shè)施
       ?div id="d48novz" class="flower left">
      、?div id="d48novz" class="flower left">
      、為適應(yīng)顧客需要,有檔次不同的酒樓酒店
      ,各設(shè)有不同的飲酒場所
      ,如“閣兒”(單間雅座),隱秘性飲宴有保證

       ?div id="4qifd00" class="flower right">
      、啤轭櫩吞峁┦惆l(fā)感情的條件
        酒店四壁白墻
      ,酒店備有筆墨
      ,食客可以自由題詩題字。在潯陽江樓
      ,宋江“起身觀玩
      ,見白粉壁上多有先人題詠”,“乘著酒興
      ,磨得墨濃
      ,蘸得筆飽
      ,去那白粉壁上便寫……”。
       ?div id="4qifd00" class="flower right">
      、?div id="jfovm50" class="index-wrap">、有不同檔次的各種酒類
        書中寫到的一般酒有:酒漿、素酒
      、葷酒
      、色酒,社酒
      、社醞
      、村酒、村醪
      、茅柴白酒
      、村醪水白酒、渾白酒
      、葷清白酒
      、白酒;高檔酒有:“藍(lán)橋風(fēng)月”
      、“玉壺春”
      、“透瓶香(出門倒)”、老酒
      、青花瓷酒
      、瓊漿玉液、黃封御酒
      、官酒
      、葡萄酒等。
       ?div id="d48novz" class="flower left">
      、?div id="d48novz" class="flower left">
      、飲酒設(shè)施齊備,酒具豪華
        宋代豪門貴族和大型酒店的酒具講究奢華
      ,金銀酒器較前代多
      ,多用金銀制酒具,常以“兩”計(jì)算

        皇宮筵宴酒具豪奢:“筵開玳瑁
      ,七寶器黃金嵌就;爐列麒麟
      ,百和香龍腦修成
      。玻璃盞間琥珀鐘,瑪瑙杯騰珊瑚
      。赤瑛盤內(nèi)
      ,高堆麟脯鸞肝
      ,紫玉碟中,……”
        東京名妓李師師招待宋江等
      ,“希奇按酒
      ,甘美肴饌,盡用錠器
      ,擺一春臺
      。勸罷酒,叫奶子將小小金杯巡篩
      。”
        書中提到的盛酒具有:酒海
      ,銀酒海
      、酒缸、銀壺
      、酒葫蘆等

        飲酒器有:嵌寶金花鐘、玻璃盞
      、琥珀鐘
      、瑪瑙杯、珊瑚
      ,黃金盞
      、臺盞、盞子
      、紫霞杯
      、金杯、酒杯
      、勸杯
      、賞鐘、椰瓢等
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!皠癖保淳朴玫谋?div id="jfovm50" class="index-wrap">,較一般飲酒杯大些
      ;“勸盤”,敬酒
      、勸酒用的盤子
      ;“賞鐘”,“知府看了大喜
      ,叫取酒來
      ,一連賞了十大賞鐘
      。”
        溫酒具有:“旋杓”
      ,“鏇子”
      ,“注子”等。
        2
      、為顧客提供方便周到的服務(wù)
       ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、拧⒎?wù)人員態(tài)度熱情
      、服務(wù)周到
      。“酒保應(yīng)了
      ,下去取只碗來放在李逵面前
      ,一面篩酒,一面鋪下肴饌……酒保斟酒
      ,連篩了五七遍
      。”
       ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、顧客可以自帶食品,只買酒吃
      。李逵在市鎮(zhèn)上買了一包棗糕
      。湯隆“跟了李逵,直到酒店里來見公孫勝
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!铄尤〕鰲椄猓羞^賣將去整理
      。三個(gè)一同飲了幾杯酒
      ,吃了棗糕,算還了酒錢
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>  ⑶
      、顧客可以自帶原料
      ,酒店代做;或客店兼賣酒肉糧米
      ,客人可以自己動手
      。如楊雄、石秀
      、時(shí)遷投奔梁山路上
      ,天晚時(shí)宿一客店
      。店小二問是否吃飯,時(shí)遷道:“我們自理會
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !比缓笞约鹤霾恕?br>  店主人道:“青花瓷酒和雞肉
      ,都是那二郎家里自將來的
      ,只借我店里坐地吃酒?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>  宋江
      、張順等在琵琶亭酒館。張順拿的鮮活魚
      ,“吩咐酒保
      ,把一尾魚做辣湯,用酒蒸一尾
      ,叫酒保切鲙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br> ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、取㈩櫩秃仁O碌木?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,酒店代保管
      。如坐地吃酒,即把自己的酒食寄放在酒店里
      ,隨去隨取隨吃
      。武松在孟州殺了張都監(jiān)等,奔青州去
      ,路上一座高山下
      ,逢“門前一道清溪,屋后都是顛石亂山”的酒店
      ,孔明
      、孔亮便寄放了“青花瓷酒”和雞肉,請店家做好
      ,然后來吃

        3、完善酒店功能和服務(wù)內(nèi)容
       ?div id="4qifd00" class="flower right">
      、?div id="4qifd00" class="flower right">
      、歌舞助興
        宋江、柴進(jìn)等“正打從樊樓前過
      ,聽得樓上笙簧聒耳
      ,鼓樂喧天
      ,燈火凝眸,游人似蟻
      。宋江
      、柴進(jìn)也上樊樓,尋個(gè)閣子坐下
      ,取些酒食肴饌
      ,也在樓上賞燈飲酒?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>  有“綽酒座兒”
      、“趕座”的,串酒樓賣唱
      ,以求得顧客賞賜

        ⑵
      、歌妓陪飲
        宋江
      、柴進(jìn)和李師師對坐飲酒:“但是李師師說些街市俊俏的話,皆是柴進(jìn)回答
      ,燕青立在邊頭和哄取笑
      。……李師師低唱蘇東坡大江東去詞
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>  “李師師叫燕青吹簫,伏侍圣上飲酒
      ,少刻又撥一回阮
      ,然后叫燕青唱曲?div id="d48novz" class="flower left">
      !?br>  “敘禮已畢
      ,請入后殿,大設(shè)華筵
      ,水陸具備
      。番官進(jìn)酒,戎將傳杯
      ,歌舞滿筵
      ,胡笳聒耳,燕姬美女
      ,各奏戎樂
      ,羯鼓塤篪,胡旋曼舞?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?br>  三
      、描寫了酒在節(jié)慶民俗中的地位
        中華民族到秦漢時(shí)期,節(jié)日風(fēng)俗基本定型
      ,逢年節(jié)人們團(tuán)圓宴飲
      ,尤其是元旦(春節(jié))、元宵節(jié)
      、端午節(jié)
      、中秋節(jié)、重陽節(jié)等重大節(jié)日
      ,飲酒的禮節(jié)
      、酒的品種、飲宴的地點(diǎn)及內(nèi)容
      、形式等各不相同
      ,已成定式。
        1
      、注重形式和禮儀的元旦公筵
      。如宣和五年宋江軍營中的元旦和宋江領(lǐng)軍剿滅了王慶,班師回京的元旦筵宴等

        2
      、注重于游樂的元宵節(jié),一般為家宴
      。如宋江在花榮寨里度民間元宵節(jié)和描寫京師元宵節(jié)
      ,刻畫的令人如臨其境

        3
      、歡聚慶賀的端陽節(jié)。分別寫了梁中書那樣豪門貴族的端陽節(jié)家宴和宋江軍營中的端陽節(jié)

        4
      、賞月宴飲的中秋節(jié)。如史進(jìn)莊園的民間中秋節(jié)和官宦張都監(jiān)府中的中秋節(jié)

        5
      、傳統(tǒng)歲時(shí)特色的重陽節(jié)。詳細(xì)的描寫了梁山寨中的重陽節(jié)

        四
      、細(xì)致描述了傳統(tǒng)飲酒禮儀習(xí)俗
        1、以禮排定宴席座位
      ,座次分明
      。對上下級之間、賓主之間、朋友之間
      、家人之間以及君臣之間的筵宴座次排位描寫準(zhǔn)確周詳

        2、記敘中國習(xí)俗禮節(jié)十分詳細(xì)
      。如結(jié)盟
      、祭奠、接風(fēng)
      、送行
      、甚至犯人臨刑前,與一碗長休飯
      、永別酒的習(xí)俗等

        ________________________________________
        一、茶學(xué)的深入

        宋代茶學(xué)與唐代茶學(xué)相比
      ,在深度上多有建樹
      。由于茶業(yè)的南移,貢茶以建安北苑為最
      ,所以不少的茶學(xué)研究者在研究重心上也傾向于建茶
      ,特別是對北苑貢茶的研究,既深且精
      ,在學(xué)術(shù)專題上形成了強(qiáng)烈的時(shí)代和地域色彩
      。這些研究以著作的形式流傳下來后,為當(dāng)今宋代茶史
      、茶文化的研究
      ,提供了翔實(shí)的資料。

        在宋代茶葉著作中
      ,比較著名的有葉清臣的《述煮茶小品》
      、蔡襄的《茶錄》、宋子安的《東溪試茶錄》
      、沈括的《本朝茶法》
      、趙佶的《大觀茶論》等。

        在宋代茶學(xué)作者中
      ,有作為一國之主的宋徽宗趙佶
      ,有朝廷大臣和文學(xué)家丁謂、蔡襄
      ,有著名的自然科學(xué)家沈括
      ,更有鄉(xiāng)儒、進(jìn)士
      ,乃至至今都不知其真實(shí)姓名的隱士"審安老人"
      。從這些作者的身份來看,宋代茶學(xué)研究的人才和研究層次都很豐富。在研究內(nèi)容上包括茶葉產(chǎn)地的比較
      、烹茶技藝
      、茶葉型制、原料與成茶的關(guān)系
      、飲茶器具
      、斗茶過程及欣賞、茶葉質(zhì)量檢評
      、北苑貢茶名實(shí)等等


        宋代茶學(xué)由于比較專注于建茶,所以在深度上
      ,系統(tǒng)性上與唐代相比都有新的發(fā)展


        二、宮廷皇室的大力倡導(dǎo)

        宋代茶文化的發(fā)展
      ,在很大程度上受到宮廷皇室的影響
      。無論其文化特色,或是文化形式
      ,都或多或少地帶上了一種貴族色彩
      。于此同時(shí),茶文化在高雅的范疇內(nèi)
      ,得到了更為豐滿的發(fā)展
      。宮廷皇室的大力倡導(dǎo)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,封建禮制對貢茶的精益求精
      ,進(jìn)而引發(fā)出各種飲茶用茶方式
      。宋代貢茶自蔡襄任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使后,通過精工改制后
      ,在形式和品質(zhì)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展
      ,號稱"小龍團(tuán)餅茶"。歐陽修稱這種茶"其價(jià)值金二兩
      ,然金可有
      ,而茶不可得"
      ,宋仁宗最推薦這種小龍團(tuán)
      ,珍惜備加,即使是宰相近臣
      ,也不隨便賜贈
      ,只有每年在南郊大禮祭天地時(shí),中樞密院各四位大臣才有幸共同分到一團(tuán)
      ,而這些大臣往往自己舍不得品飲
      ,專門用來孝敬父母或轉(zhuǎn)贈好友。這種茶在賜贈大臣前,先由宮女用金箔剪成龍鳳
      、花草圖案貼在上面
      ,稱為"繡茶"。

        三
      、各種茶飲方式活動的興盛

        宋代是歷史上茶飲活動最活躍的時(shí)代
      。在以貢茶一路衍生出來的有"繡茶"、"斗茶"
      ;作為文人自娛自樂的有"分茶"
      ;作為民間的茶樓、飯館中的飲茶方式更是豐富多彩


        宋代民間飲茶最典型的是在南宋時(shí)期的臨安(今杭州)
      。南宋建都臨安之時(shí),由于南北飲茶文化的交流融合
      ,以此為中心的茶館文化嶄露頭角?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在的茶館在南宋時(shí)被稱為茶肆。據(jù)吳自牧《夢粱錄》卷16中記載
      ,臨安(今杭州)茶肆在格調(diào)上模仿汴京城中的茶酒肆布置
      ,茶肆張掛名人書畫、陳列花架
      、插上四季鮮花
      。一年四季"賣奇茶異湯,冬月賣七寶擂茶
      、馓子
      、蔥茶……",到晚上
      ,還推出流動的車鋪
      ,作應(yīng)游客的點(diǎn)茶之需。當(dāng)時(shí)的臨安城
      ,茶飲買賣晝夜不絕
      ,即使是隆冬大雪,三更之后也還有人來提瓶賣茶


        杭城茶肆分成很多層次
      ,以適應(yīng)不同的消費(fèi)者,一般作為飲茶之所的茶樓茶店
      ,顧客中"多有富室子弟
      ,諸司下直等人會聚,習(xí)學(xué)樂器
      ,上教曲賺之類"
      。當(dāng)時(shí)稱此為"掛牌兒"
      。有的茶肆,"本非以茶點(diǎn)茶湯為業(yè)
      ,但將此為由
      ,多覓茶金耳"。時(shí)稱"人情茶肆"
      ,有的"專是五好打聚處
      ,亦有諸行借工賣會人會聚行老",時(shí)稱"市買"
      。再有一些茶肆
      ,專門是士大夫期朋會友的約會場所,著名的如"蹴球茶坊"
      、"蔣檢閱茶肆"等
      。還有一種稱為"花茶坊"的茶樓,樓上專門安置妓女誘客
      ,這些茶肆名為茶坊
      ,實(shí)為色情場所。

        "繡茶"的藝術(shù)是宮廷內(nèi)的秘玩
      。據(jù)南宋周密的《乾淳風(fēng)時(shí)記》中記載
      ,在每年仲春上旬,北苑所貢的第一綱茶就列到了宮中
      ,這種茶的包裝很精美
      ,共有百夸,都是用雀舌水芽所造
      。據(jù)說一只可沖泡幾盞
      。大概是太珍貴的緣故,一般舍不得飲用
      ,于是一種只供觀賞的玩茶藝術(shù)就產(chǎn)生了
      。這種繡茶方法,據(jù)周密記載為:"禁中大慶會
      ,則用大鍍金
      ,以五色韻果簇龍鳳,謂之繡茶
      ,不過悅目
      。亦有專其工者,外人罕見"


        另一種稱為"漏影春"的玩茶藝術(shù)
      ,是先觀賞
      ,后品嘗
      。"漏影春"的玩法大約出現(xiàn)于五代或唐末
      ,到宋代時(shí),已作為一種較為時(shí)髦的茶飲方式
      。宋代陶谷《清異錄》中
      ,比較詳細(xì)地記錄了這種做法:"漏影春法,用鏤紙貼盞
      ,糝茶而去紙
      ,偽為花身。別以荔肉為葉
      ,松實(shí)
      ,鴨腳之類珍物為蕊,沸湯點(diǎn)攪"
      。"繡茶"和"漏影春"是以干茶為主的造型藝術(shù)
      ,相對于此,"斗茶"和"分茶"則是一種茶葉沖泡藝術(shù)


        "斗茶"是一種茶葉品質(zhì)的相互比較方法
      ,有著極強(qiáng)的功利性,它最早是應(yīng)用于貢茶的選送和市場價(jià)格品位的競爭
      。一個(gè)"斗"字
      ,已經(jīng)概括了這種活動的激烈程度,因而"斗茶"也被稱為"茗戰(zhàn)"


        如果說"斗茶"有濃厚的功利色彩的話
      ,那么"分茶"就有一種淡雅的文人氣息。"分茶"亦稱"茶百戲"
      、"湯戲"
      。善于分茶之人,可以利用茶碗中的水脈
      ,創(chuàng)造許多善于變化的書畫來
      ,從這些碗中圖案里,觀賞者和創(chuàng)作者能得到許多美的享受

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