于丹說茶
一
茶字的構(gòu)造如此之美，看著這個字就讓人生發(fā)想象。人和草和樹在一起，就是茶
。
看古人茶字的書法
，那就像一個衣袂飄飄的少女
。
茶
，叫著的時候
，就有一種感情出口了。
茶香繚繞
，那種清幽的氣息彌漫了整個世界
。
泡茶的過程是美妙的過程，水的如瀑的傾瀉
，茶的隨性曼舞
，知音一般的和諧與激蕩。茶只有在這時才一展美姿
，將多時裹藏的自身點點打開
，茶的舞不是痛苦的舞，是痛快淋漓的舞
，那或許叫情不自禁
，或許叫形骸放浪。雨舒云卷
，風(fēng)披霧騰
，茶將自己變成了真正的茶。而水也隨著茶一并舒展
，一道釋放
，因美妙而改變了自身，成一杯清雅而又濃烈的醉
。
茶真的是會醉人的
，茶的醉和酒的醉不同，酒的醉是糊涂
、痛苦
、頑劣，茶的醉是清醒
、愉悅
、雅興。
二
茶
，同陶瓷一樣
，成了東方中國的名片。只不過
，陶瓷是憑的硬功夫，茶憑的是軟實力
。兩種都征服了世界
。有誰能這么將幾許青葉一杯淡水弄成一種優(yōu)雅，一種境界
？
歲月留下了專門通向西方的茶馬古道
，在虎跳峽高高的山崖上
，尚有著深深的馬蹄印記，鈴鐺的響聲嵌入了山石
。能夠想象得到
，當(dāng)中國這種神奇的葉片泛出一股馥郁時，西方人的大鼻頭會是怎樣地翕動
？
曾看到一個資料
，茶在北方發(fā)音就是CHA，南方發(fā)音為TEE
。經(jīng)中國傳入的渠道不同
，一些國家的叫法也不同，日本是CHA
，俄羅斯叫CHAI
；德國叫TEE，英國是TEA
。當(dāng)外國人喊著TEA
、TEA的時候，那可是中國的發(fā)音呢
。
1745年
，航海史上發(fā)生了一件重大的事：當(dāng)時最大的商船哥德堡號在臨近瑞典的港口觸礁沉沒，船上裝有從中國進口的貨物700噸
，其中光
茶葉就有370噸
，可見當(dāng)時老外對茶葉的著迷。200多年后的1987年
，瑞典人組織力量對沉船進行了打撈
，300多噸茶葉全被打撈出水，由于密封包裝及海底泥沙的覆蓋而沒有氧化
，一部分茶葉竟然還可以飲用
，其中有30噸進行了拍賣。這種神奇之物
，如何不讓世界為之驚嘆
。
清明前后，茶林里就有了采茶姑娘的身影
，那時的茶山就成了一道風(fēng)景
。平日里不常見的最好的妹子都聚集到了一處，隨你近前去看
。姑娘們依舊穿著民族服裝
，藍紅相間的服飾與綠色的茶林相映成趣。還會有歌聲傳來，那樣旖旎婉轉(zhuǎn)
。
這個時節(jié)
，也就是談情說愛的時節(jié)。太陽臨下山時
，情歌就會這里那里飛出
，有心的采茶妹子，會在歸家的路上隨著那欣賞的人鉆進密密的林子
。
三
中國有《詩經(jīng)》
，還有《茶經(jīng)》，作《茶經(jīng)》的人名叫陸羽
，陸羽就像茶的名字
。茶中亞圣盧仝，自號玉川子
，玉川子也會讓人想成茶的品號
。
茶在中國多處盛產(chǎn)。廬山上多霧
，茶在霧中長
，名字就叫云霧茶。沏的時候
，會覺得遂而有云霧騰起
。君山茶只產(chǎn)在洞庭湖中的一個島，島不大
，產(chǎn)茶的地方也就是不大的一片
，起的名字卻大氣，而且還是貢品
。
有茶叫蟬翼
，意其精薄，水下舒展起來
，是否也像蟬翼一樣翩躚呢
。有茶叫雀舌，好小好小的感覺
，翻飛杯中
，似乎鳥雀聲也隨之而來。有茶叫月團
，團團的月一樣的美好
，有月亮的晚間，沏上一杯月團
，就有了祥和的意境
。更有一些春氣盎然的名字：芳蕊、碧綠、玉露
、春芽。還有如女子樣的
，奇蘭
、葉青、茱萸
、碧云……
茶
，泥土中生，泥土中長
，經(jīng)過水的浸泡復(fù)歸為泥土
。
茶，沒有酒之烈
，沒有糖之甘
，沒有藥之苦，只為平和
、安詳
、純?nèi)弧?/p>
人生如茶，品茶亦是品人生
，反過來說
，茶亦如人生，茶也有情
，經(jīng)過采摘熏炒烹煮翻晾包裝
，茶就像等人一樣等待著知己。
一個朋友發(fā)來短信：能否茶舍小聚
，看葉的翔舞
，聽水的清音。
光看這樣的語詞就讓人迷醉了
。
《于丹〈論語〉心得》讀后感
認真讀完一本著作后
，你有什么體會呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了
。是不是無從下筆
、沒有頭緒？以下是我?guī)痛蠹艺淼摹队诘ぁ凑撜Z〉心得》讀后感
，歡迎閱讀
，希望大家能夠喜歡。
《于丹〈論語〉心得》讀后感1 猶記得一年多前
，當(dāng)我依依不舍地告別家鄉(xiāng)
，揮別疼愛關(guān)心我的父母時。帶著簡易的行李，帶著對大學(xué)象牙塔式生活的期待和憧憬
，我走進了大學(xué)校園
，邁向了人生新的起點。而簡易的行李里靜靜地躺著迄今為止對我影響最深的一本書——于丹的《論語心得》
。
自識字至今
，細細想來，讀過品過的書不勝枚舉
，從夢幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實
、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的《撒哈拉的故事》到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》
；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光芒的《鋼鐵是怎樣煉成的》到高爾基講述“社會大學(xué)”所見所聞
、所思所想的《我的大學(xué)》等等。這些文學(xué)經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈
，我的價值觀與世界觀也重新得到了塑造
。
而在這其中，有一本書對我的影響尤為深遠
，可以說在某種程度上
，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時
，它來到了我的身邊
。從此，它不遺余力地
、細心地指導(dǎo)我
，帶領(lǐng)我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》
。
與《論語心得》結(jié)緣是在那被大家稱為“黑色六月”的高考準備時期
。那時，努力的看書
，努力的備考并沒有讓我的成績有所進步
，甚至還有退步的趨勢。所以巨大的精神壓力和繁多的考試曾讓我一度陷于崩潰的邊緣
，我極為害怕即將到來的高考
。高考所帶來的焦慮與現(xiàn)實里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂
。我感到無比的窒息與惶恐
。可想而知
，之后幾次重要的模擬考試我都是以失敗而告終
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？粗嚲砩蠎K敗的成績，我不知道我的明天在哪里
，我曾經(jīng)有過的夢想也正一步步地離我遠去
。
一次偶然的機會，我在書店中看到了《論語心得》這本書
。許是對于于丹的好奇和對《論語》的熟悉
，讓我拿起了這本書?div id="d48novz" class="flower left">
；丶抑螅移炔患按亻喿x起來
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！墩撜Z心得》主要是有關(guān)天地人之道、心靈之道
、處事之道
、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀
，并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中艱澀難懂的詞句
。從這些解讀與小故事中，特別是書中對心靈之道以及理想之道的闡釋中
，我找到了我尋覓已久的心靈寄托
。
當(dāng)我讀到“人首先要能夠正確面對人生的缺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來
。不要糾纏在里面
，一遍一遍地問天問地，這樣只能加劇你的苦痛
。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾”這段文字時
，我怦然心動，有如醍醐灌頂
。那一刻
，我徹底頓悟了，是啊
，為什么不坦然面對自己的不足與缺憾
？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問著自己
，許久過后
，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與夢想，為了家人與朋友
，我愿意面對自己
，而不是逃避
。
從那之后，我一邊嚴格地按照老師制定的計劃復(fù)習(xí)
，一邊積極地調(diào)整心態(tài)
。每當(dāng)我快要失去信心，快要放棄的時候
，我總會對自己說：不要考慮太多
，我只需要盡我全力即可。一個月過去了
，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象漸漸地減少了
，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是
，我的心一天天地靜下來
，對于高考，對于未來
，我已多了幾分信心與把握
，少了一些忐忑與不安。
經(jīng)過幾個月認真的備考和積極的心理調(diào)適
，高考終于如約而至
，高考的那幾天，我的心格外平靜
。除了粗略地翻翻課本外
，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思
，并在心里默默地對自己說:“做一個勇敢的人
，盡全力去化解人生的缺憾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
高考結(jié)束了
，成績也很快公布出來，對于成績我坦然面對與接受
。正如《論語心得》所說的那樣“做一個勇敢的人
，用生命的力量去化解那些遺憾”。
在我惶恐
、不安時
，《論語心得》悄然而至，引領(lǐng)我走出了心靈的困境
。在紛繁復(fù)雜的世界里
，我又重新找到了定位，找回了自我
。
而今我已是一名大二學(xué)生
，在過去一年多的時間里
，在學(xué)習(xí)與生活方面遇到了很多困難與挑戰(zhàn)，但我早已學(xué)會坦然接受與面對?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在每天晚上臨睡前
，我還會再品讀一下因為多次翻閱而略顯殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀
。
《于丹〈論語〉心得》讀后感2 于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個小故事
，用來說明心靈的'強大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是
，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)
、自信和勇敢。當(dāng)然
，似乎有人以為這是在勵志
，因為在世界知名的勵志學(xué)家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中
，充滿對這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。
——“子夏曰：商聞之矣
，死生有命
，富貴在天，君子敬而無失
，與人恭而有禮
，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
——“鄙夫可與事君也與哉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
——“君子義以為上
，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
——“以約失之者鮮矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
——“君子泰而不驕
，小人驕而不泰?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
——“可與言而不與言
，失人；不可與言而與之方
，失言
。智者不失人亦不失言
。”
首先肯定的是
，作為一篇勵志的小散文
，這個演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話
，構(gòu)成了演說的論點
，這些論點我們大家應(yīng)該都不陌生吧。但是
，與論點比起來
，我倒是覺得文中的三個小故事讓人印象深刻，并且和勵志的主題更加接近一些
。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實
，這樣的話，一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的
，也就是想想而已
。呵呵。
話說回來
，于丹老師還是一個富含哲理意味
、平和而通達的智者。上篇文章也說過
，各人讀歷史各取所需
，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個有風(fēng)骨的驕傲
，在外在一定不是張揚的
，這就是所謂“泰而不驕”?div id="4qifd00" class="flower right">
！诘だ蠋?/p>
“我曾經(jīng)看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個日本江戶時期的故事
。當(dāng)時有一個著名的茶師，他跟隨著主人去京城里辦事
。碰上了一個浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍
。這茶師只好老老實實地說我就是個茶師，我不懂武功
。這個浪人就得寸進尺
，說你既不是一個武士，你穿著武士的衣服
，你就有辱尊嚴
，那我就更應(yīng)該跟你比，你就更應(yīng)該死在我的劍下了
。茶師一想
，就說你容我?guī)仔r時間
，今天下午我跟你
還約在這個池塘邊見。那個浪人想想就答應(yīng)了
，說那你一定來
。
這個茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館
，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法
。武館的主人當(dāng)時就驚詫了，他說來我這兒所有的人都是為了求生
，你是第一個求死的
，你是為什么？
他說我是個茶匠
，我就只會泡茶
，但是我今天遇到了這么個情形，我不能不跟人家決斗了
，我想死得有尊嚴一點
。
武館的主人說，你是這么著名的一個茶師
，那好吧
，你再為我泡一遍茶。
茶師想了想
，很傷感
，說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了
。所以他就做得很用心
，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開，很從容地把茶葉放在里面
，洗茶
、濾茶、然后一點一點地把茶倒出來
，捧給這個武館的主人
。
這主人就這么一直看著他這個過程，看完了以后他喝了一口茶
，他說：這是我一生中能喝到的最好的茶
，但是在這個時刻，我可以告訴你
，你已經(jīng)不必死了
。
茶師說：哦？你要教給我什么嗎
？
他說：我不教你
，你只記住
，你用泡茶的心去面對那個浪人，我就告訴你這一句
。
這茶師就回去了
。回去他看見那個浪人已經(jīng)在那等他了
。浪人很囂張
，當(dāng)時就拔出劍來，說：你回來了
，那我們來開始比武吧
。
茶師就老在想著那句話，說我心泡茶的心面對他
。所以他就不著急
，他笑笑地看定了對方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來
，端端正正放在旁邊
，然后解開身上寬松的外衣，一點一點疊好
，壓在帽子下
。他還笑笑地看著對方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊
，再拿出綁帶把褲腿也扎緊
，他從頭到腳，一點一點地在裝束自己
，一直氣定神閑
。對面這個浪人就越看越惶恐，越看越惶恐
，因為不知道他武功有多深
，就被他的眼神和笑容給嚇得內(nèi)心心虛起來。
等到這個茶師全都裝束停當(dāng)
，最后一個舉動就是拔出他的劍來
，欻，就揮向了半空
，然后棒喝一聲
，停在了那里。因為他也不知道再往下該怎么用了
。
他停在那以后
，這個浪人噗通就給他跪下了，說我求你饒命，你是我這一輩子見過最有武功的人
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《于丹〈論語〉心得》讀后感3 我們都知道，評估一個國家是不是真正富強
，不能單純看國民生產(chǎn)總值的絕對量和增長速度
，更要看每一個老百姓內(nèi)心的感受——他覺得安全嗎?他快樂嗎?他對他的生活真正有認同嗎? 據(jù)抽樣統(tǒng)計調(diào)查中國人的幸福指數(shù)， 80年代只有64%
，1991年幸福指數(shù)提升了到了73％左右
，這得益于物質(zhì)生活條件的提升和很多改革措施的實施；1996年人民的物質(zhì)生活條件又大大提升了
，但幸福指數(shù)卻下跌到了68％
。所以說明，人們對生活是否幸福的感受與物質(zhì)生活基礎(chǔ)有很大的聯(lián)系
，但不一定一直呈正相關(guān)
，物質(zhì)文明達到一定的繁榮之后，心靈困惑依然存在甚至加劇
。
我覺得于丹的《論語心得》出來的很及時
，它幫助我們看懂《論語》，它讓我們知道
，真理永遠都是樸素的
，簡單生活才是我們心靈所需要的那種快樂的生活。雖然我們的物質(zhì)生活明顯在提高
，但是許多人卻越來越不滿
。因為周圍有錢人太多，讓自己不平衡的事物太多
。有一個現(xiàn)象：有一百個人從你身邊走過
，其中只有一個人比你富有，你只記住了這個人而其他的99個人你都忽略了
，這樣看了很長時間
，你覺得人家都比你強
，覺得自己很失敗很不快樂
。于丹告訴我們：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界
；另一個是向內(nèi)來
，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛
，總是看外界太多
，看心靈太少。其實快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧
。
那么現(xiàn)代社會
，我們應(yīng)該如何為人呢？我從《論語》中學(xué)到了兩個字：
一、恕
。即寬容。
孔子曰：“其恕乎
！”即“己所不欲
，勿施于人”。
就是你自個兒不想干的事
，你就不要強迫別人干
，不要強人所難，不要給別人造成傷害
。言外之意是假如他人給你造成了傷害
，你也應(yīng)該盡量寬容。寬容別人
，其實是給自己留下來一片海闊天空
。
真正做到寬容談何容易。要做到“拿得起
，放得下”
，那是真君子。我們都是成年人
，面對不喜歡的人或事
，首先想到的是忍，但心中的結(jié)總是存在的
，久而久之
，心中一個又一個的結(jié)就會變成身體的疾病（弗洛伊德曾說過
，心中的不愉快會轉(zhuǎn)化為身體的不健康）
。
作為老師，過去我們總是因為學(xué)生的種種過錯
，而寢食難安折磨自己
，而忍不住批評學(xué)生，現(xiàn)在知道那是這個老師沒有達到境界
，真正好的老師應(yīng)該像孔夫子這樣
，有一種從容不迫的氣度，有一種泰然平和的力量
，真誠地跟學(xué)生溝通
。我認為絕大多數(shù)的學(xué)生是可以被培養(yǎng)的，是向善的、向上的
。
二 、施。即給予
。
“予人玫瑰
，手有余香”。
盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人
。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感
。
于丹曾說過一則托爾斯泰的小寓言，說有一個國王每天都在思考三個最最終極的哲學(xué)問題：在這個世界上
，什么人最重要
？什么事最重要？什么時間做事最重要
？滿朝大臣
，沒人能夠回答得出來。他很苦悶
。
后來有一天
，出去微服私訪，走到一個很偏遠的地方
，投宿到一個陌生的老漢家
。半夜里，他被一陣喧鬧聲驚醒
，發(fā)現(xiàn)一個渾身是血的人闖進老漢家
。那個人說，后面有人追我
。老漢說
，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了
。國王嚇得不敢睡
，一會兒看見追兵來了。追兵問老漢
，有沒有看到一個人跑過來
？老頭說，不知道
，我家里沒有別人
。后來追兵走了
，那個被追捕的人說了一些感激的話也走了
。老漢關(guān)上門繼續(xù)睡覺。第二天國王問老漢說，你為什么敢收留那個人
？你就不怕惹上殺身之禍
？而且你就那么放他走了，你怎么不問他是誰呢
？
老漢淡淡地跟他說
，在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人
，最重要的事就是馬上去做
，最重要的時間就是當(dāng)下，一點不能拖延
。
那個國王恍然大悟
，他那三個久思不解的哲學(xué)問題，一下都解決了
。
現(xiàn)在的世界
，物欲橫流，誘惑太多
，人們匆匆忙忙地追求
，但真正能夠長存的東西不多，讀了《論語心得》
，知道了其實生活很簡單
，要把眼前的事做好，要鍛煉身體照顧好自己才有能力去照顧別人
，要選擇對的事去做
，要做對選擇的事，不該操心的事不去操心
，舍得舍得
，學(xué)會舍棄一些可有可無的東西，努力學(xué)習(xí)完善豐富自己的內(nèi)心世界
，活在當(dāng)下
，快快樂樂！
于丹講座觀后感
看完一部作品以后
，想必你有不少可以分享的東西
，需要回過頭來寫一寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎
？下面是我為大家收集的于丹講座觀后感
，僅供參考，大家一起來看看吧
。
于丹講座觀后感1 這次學(xué)校組織小朋友和家人一起觀看于丹老師的孝心
、人格等道德教育講座
，我覺得很有教育意義。主要有以下幾點感受
。
一
、愛心樹的故事
關(guān)于孝道，《愛心樹》這個故事是一部很貼切
、很感人的教育教材
。這棵愛心樹可以為了那個小男孩奉獻出自己的枝、葉
、果實和樹干等來幫助孩子
，我想在中國社會現(xiàn)有的家庭教育中很多的爸爸媽媽都是以這種“愛心樹”的形式在無私地為孩子們付出。一方面讓我很感動
，感動于爸爸媽媽對子女無私的愛
、無私的奉獻；另一方面也凸顯出中國式教育的弱點
，于是就產(chǎn)生了“啃老族”這一新詞匯
。
二、贈人金子
，不如贈人點石成金的金手指
古語有云：授人以魚
，不如授人以漁。這句話與“贈人金子”有異曲同工之處
，都是在說你送人物質(zhì)
，不如教人學(xué)會創(chuàng)造物質(zhì)的方法。爸爸媽媽亦是如此
，在你給子女創(chuàng)造足夠多的物質(zhì)財富時
，他們總有花光花完的一天，而教會他們創(chuàng)造物質(zhì)財富的方法
，那他們也有取之不盡用之不竭的靠自己后天創(chuàng)造的物質(zhì)財富
，我認為這個才是重點。
三
、如何在繁雜的現(xiàn)代社會環(huán)境中自立自強
其主要的問題就是要讓孩子自我去發(fā)現(xiàn)
，多與社會、自然接觸
，靠他們自悟而自己發(fā)現(xiàn)問題
，才能更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會的能力，培養(yǎng)他們的自強不息
，培養(yǎng)他們的自信心
，這樣才會讓他們立于社會的不敗之地。孩子有自信
，孩子也會散發(fā)出他個人的“人格芬芳”
。于丹老師說：“一鍋同樣溫度的水
，卻煮出不同的東西。這個故事告訴我們?nèi)颂幱谙嗤纳鐣h(huán)境下
，只要有自信
，無論是孩子還是大人
，都會自主地散發(fā)出自身特有的人格魅力
。”這樣才會讓他們離成功的距離越來越近
。
孩子的教育方式多種多樣
，爸爸媽媽自身就是老師，以身作則為自己的孩子慢慢地講述著許多的人生哲理
。
于丹講座觀后感2 今天
，我看了于丹老師的專題講座，感觸很深
。
于丹老師在講座中主要是強調(diào)我們中小學(xué)生在完成必修課的同時
，還要懂得孝敬父母，尊敬老師
，關(guān)心他人
，讓每一個中小學(xué)生德、智
