當(dāng)代紫砂文化價(jià)值回歸

新世紀(jì)十年，當(dāng)代紫砂陶瓷藝術(shù)在各種危機(jī)的沖擊、考驗(yàn)下，實(shí)現(xiàn)了跨越性的、堪可告慰的轉(zhuǎn)型，更加以文化內(nèi)涵作為藝術(shù)定位，逐漸在當(dāng)代中國(guó)各門類藝術(shù)發(fā)展中，鞏固進(jìn)而凸現(xiàn)出自己的存在地位和存在價(jià)值，乃至成為藝術(shù)收藏和藝術(shù)市場(chǎng)新的追蹤熱點(diǎn)。

對(duì)于真正的陶藝家來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是靈魂最好的載體，陶藝家將對(duì)生活的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)嶄新而獨(dú)特的藝術(shù)生命，陶藝家的思想與情感便得到了很好的寄托。對(duì)于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展方向，總歸為幾點(diǎn)。

簡(jiǎn)約化：東方美學(xué)的基質(zhì)在于簡(jiǎn)約、自由、合心性。具體而言，就是虛靜為本，澄懷觀照，空納萬(wàn)境，靜了群動(dòng)；就是以少勝多，不以多為多；就是天人合一，法自然、師造化，自然為大美。但長(zhǎng)期以來(lái)，受主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)的宣傳、代言、主旋律等影響，以及西方文化潮流的影響，當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)界一直是在“做加法”，無(wú)邊界也無(wú)中心地探索求變，唯新是問(wèn)，唯視覺(jué)沖擊力和展覽機(jī)制是問(wèn)，失去了素寧內(nèi)斂的文化根性。現(xiàn)在不少紫砂陶藝家紛紛回過(guò)頭來(lái)“做減法”，守住“化繁為簡(jiǎn)”的底線，重新在“簡(jiǎn)約”的本質(zhì)特性上下工夫。

精致化：比之古典陶瓷藝術(shù)來(lái)說(shuō)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)從創(chuàng)作理念到制作工藝、技術(shù)手段，都要豐富精良得多，但為什么所成就的作品卻沒(méi)有古陶古瓷耐看？問(wèn)題的關(guān)鍵在于缺少“靜氣”。今天的藝術(shù)家們大都過(guò)于急功近利，很少能像古人那樣靜下心來(lái)，別無(wú)掛礙地把一件事情盡善盡美地做到極致，習(xí)為廣大而難成精微。越是粗制濫造魚龍混雜假冒偽劣成風(fēng)的時(shí)代，真正的陶藝家越需要沉得住氣，抱元守雌，精益求精，品質(zhì)為上，苛求完美，才能脫平庸、超時(shí)尚，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和歷史的認(rèn)證，免蹈曇花一現(xiàn)或各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年的覆轍，這點(diǎn)已成為大家的共識(shí)，并逐步在作品中體現(xiàn)出來(lái)。

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