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明清時(shí)期茶具的特點(diǎn)

小小茶農(nóng) 2023-11-20 23:08:54

明清時(shí)期茶具的特點(diǎn)

明代初期

,飲用的芽,茶湯已由宋代的"白色"變?yōu)?黃白色",這樣對(duì)茶盞的要求當(dāng)然不再是黑色了
,而是時(shí)尚"白色".對(duì)此
,明代的屠隆就認(rèn)為茶盞"瑩白如玉
,可試茶色".明代張?jiān)吹摹恫桎洝分幸矊?xiě)道:"茶甌以白磁為上
,藍(lán)者次之"."明代中期以后
,瓷器茶壺和紫砂茶具興起
,茶湯與茶具色澤不再有直接的對(duì)比與襯托關(guān)系。人們飲茶注意力轉(zhuǎn)移到茶湯的韻味上來(lái)了
,對(duì)茶葉
、香、味
、形的要求
,主要側(cè)重在"香"和"味".這樣,人們對(duì)茶具特別是對(duì)壺的色澤
,并不給予較多的注意
,而是追求壺的"雅趣".明代馮可賓在《茶錄》中寫(xiě)道"茶壺以小為貴,每客小壺一把
,任其自斟自飲方為得趣
。何也?壺小則香不渙散,味不耽閣
。"強(qiáng)調(diào)茶具選配得體
,才能?chē)L到真正的茶香味。

明清兩代茶具的民俗習(xí)慣以及品種類(lèi)型都是不同的

,到清代以后
,茶具品種增多,形狀多變
,色彩多樣
,再配以詩(shī)、書(shū)
、畫(huà)
、雕等藝術(shù),從而把茶具制作推向新的高度
。而多茶類(lèi)的出現(xiàn)
,又使人們對(duì)茶具的種類(lèi)與色澤,質(zhì)地與式樣
,以及茶具的輕重、厚薄
、大小等
,提出了新的要求。一般說(shuō)
,飲用花茶
,為有利于香氣的保持
,可用壺泡茶,然后斟入瓷杯飲用
。飲用大宗紅茶綠茶
,注重茶的韻味,可選用有蓋的壺
、杯或碗泡茶;飲用烏龍茶則重在"啜",宜用紫砂茶具泡茶;飲用紅碎茶與工夫紅茶
,可用瓷壺或紫砂壺來(lái)泡茶,然后將茶湯倒入白瓷杯中飲用
。如果是品飲西湖龍井
、洞庭碧螺春君山銀針
黃山毛峰等細(xì)嫩名茶
,則用玻璃杯直接沖泡最為理想。至于其他細(xì)嫩名優(yōu)綠茶
,除選用玻璃杯沖泡外
,也可選用白色瓷杯沖泡飲用。但不論沖泡何種細(xì)嫩名優(yōu)綠茶
,茶杯均宜小不宜大大則水量多
,熱量大,會(huì)將茶葉泡熟
,使茶葉色澤失卻綠翠
,其次會(huì)使芽葉軟化,不能在湯中林立
,失去姿態(tài);第三會(huì)使茶香減弱
,甚至產(chǎn)生"熟湯味".此外,沖泡紅茶
、綠茶
黃茶白茶
,使用蓋碗
,也是可取的。

明清時(shí)期的茶文化發(fā)展特點(diǎn)

  明清時(shí)期

,這種傳統(tǒng)的茶學(xué)
、茶業(yè)及至茶文化,因?yàn)榻?jīng)過(guò)宋元的社會(huì)動(dòng)蕩
,而發(fā)生了很大的變化
,也形成了自己的特色。下面是我精心為你整理的明清時(shí)期的茶文化發(fā)展特點(diǎn)
,一起來(lái)看看

  明清時(shí)期的茶文化發(fā)展特點(diǎn)   1

、明清茶葉生產(chǎn)的發(fā)展

  ⑴茶類(lèi)的新發(fā)展

  宋元時(shí)期

,除貢茶仍然采用團(tuán)餅茶外
,散茶在民間俗飲已經(jīng)得到了較廣泛的普及
。但明朝初期
,貢茶仍然采用福建的團(tuán)餅
,后來(lái),明太祖朱元璋認(rèn)為
,進(jìn)貢團(tuán)餅茶太"重勞民力"
,決意改制,下令罷造"龍團(tuán)"
,改進(jìn)芽茶
。明太祖的詔令,在客觀上
,對(duì)進(jìn)一步破除團(tuán)餅茶的傳統(tǒng)束縛
,促進(jìn)芽茶和葉茶的蓬勃發(fā)展,起到了有力的推動(dòng)作用
。明朝茶業(yè)在技術(shù)革新
、各種茶類(lèi)的全面發(fā)展以及名茶的繁多上形成了自己的時(shí)代特色。

 ?div id="m50uktp" class="box-center"> 、粕a(chǎn)加工技術(shù)的不斷完善

  據(jù)有關(guān)資料顯示

,明清時(shí)期在原有的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了不少新的茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)
。有如明末清初方以智《物理小識(shí)》中記到"種以多子
,稍長(zhǎng)即移"。說(shuō)明在明朝
,有的地方除了直播以外
,還采用了育苗移栽的方法。到康熙年間的《連陽(yáng)八排風(fēng)土記》中
,已有茶樹(shù)插枝繁殖技術(shù)
。此外,在清代閩北一帶
,對(duì)一些名貴的優(yōu)良茶樹(shù)品種
,還開(kāi)始采用了壓條繁殖的方法。

  在茶園管理方面

,明清時(shí)期在耕作施肥
,種植要求上更加精細(xì),在抑制雜草生長(zhǎng)上和茶園間種方面,都有獨(dú)到之處
。此外,在掌握茶樹(shù)生物學(xué)特性和茶葉采摘等方面
,在明清時(shí)也有了較大的提高和發(fā)展
。從制茶技術(shù)看,元代《王禎農(nóng)書(shū)》所載的蒸青技術(shù)
,雖已完整
,但尚粗略,明代時(shí)
,制茶炒青技術(shù)發(fā)展逐漸超過(guò)了蒸青方法

  ⑶品類(lèi)的多樣化

  由于工藝技術(shù)的改進(jìn)

,各地名茶的發(fā)展也很快
,品類(lèi)日見(jiàn)繁多。宋代時(shí)的知名散茶寥寥無(wú)幾
,文獻(xiàn)中提及的只有日注
、雙井、顧渚等幾種
。但是
,到了明代,僅黃一正的《事物紺珠》一書(shū)中輯錄的"今茶名"就有97種之多
,絕大多數(shù)屬散茶

  明清兩朝在散茶,葉茶發(fā)展的同時(shí)

,其它茶類(lèi)也得到了全面發(fā)展
。包括黑茶、花茶
、青茶和紅茶等

  青茶,也稱(chēng)烏龍茶

,是明清時(shí)首先創(chuàng)立于福建的一種半發(fā)酵茶類(lèi)
。紅茶創(chuàng)始年代和青茶一樣,也無(wú)從查考
,從現(xiàn)存的文獻(xiàn)來(lái)看
,其名最先見(jiàn)之于明代中葉的《多能鄙事》一書(shū)。到了清代以后
,隨茶葉外貿(mào)發(fā)展的需要
,紅茶由福建很快傳到江西、浙江、安徽
、湖南
、湖北、云南和四川等省
。在福建地區(qū)
,還形成了工夫小種、白毫
、紫毫
、選芽、漳芽
、蘭香和清香等許多名品
。2、明清茶文化的發(fā)展

  由于茶類(lèi)和新的生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展

,明清茶葉生產(chǎn)方式和茶葉飲用方式發(fā)生了很大的變化
,飲茶對(duì)人們的生活觀念的影響也越來(lái)越明顯。明清時(shí)期的茶文化的發(fā)展中
,最引人注目的是茶葉沖泡方法的藝術(shù)性和茶具的獨(dú)特性及茶館的普及性

  ⑴品飲方式的藝術(shù)性

  明清時(shí)期品茶方式的更新和發(fā)展

,突出表現(xiàn)在飲茶藝術(shù)性的追求
。明代興起的飲茶沖瀹法,是基于散茶的興起
,散茶容易沖泡
,沖飲方便,而且芽葉完整
,大大增強(qiáng)了飲茶時(shí)的觀賞效果
。明代人在飲茶中,已經(jīng)有意識(shí)地追求一種自然美和環(huán)境美
。明人飲茶藝術(shù)性
,還表現(xiàn)在追求飲茶環(huán)境美,這種環(huán)境包括飲茶者的人數(shù)和自然環(huán)境
。當(dāng)時(shí)對(duì)飲茶的人數(shù)有"一人得神
,二人得趣,三人得味
,七八人是名施茶"之說(shuō)
,對(duì)于自然環(huán)境,則最好在清靜的山林
、儉樸的柴房
、清溪、松濤,無(wú)喧鬧嘈雜之聲

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、谱非箫嫴璧钠骶咧?/p>

  明代散茶的興起,引起沖泡法的改變

,原來(lái)唐宋模式的茶具也不再適且了
。茶壺被更廣泛地應(yīng)用于百姓茶飲生活中,茶盞也由黑釉瓷變成了白瓷和青花瓷
,目的是為了更好地襯托茶的色彩。除白瓷和青瓷外
,明代最為突出的茶具是宜興的紫砂壺
。紫砂茶具不僅因?yàn)殄嫹ǘd盛,其形制和材質(zhì)
,更迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)所追求的平淡
、端莊、質(zhì)樸
、自然
、溫厚、閑雅等的精神需要
。紫砂壺的制造出現(xiàn)了許多名家
,如時(shí)大彬、陳遠(yuǎn)鳴等
,并形成了一定的流派
,最終形成了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。因而說(shuō)
,紫砂藝術(shù)的興起
,也是明代茶葉文化的一個(gè)豐碩果實(shí)。

  清代以來(lái)

,在我國(guó)南方的廣東
、福建等地盛行工夫茶,工夫茶的興盛也帶動(dòng)了專(zhuān)門(mén)的飲茶器具
。如銚
,是煎水用的水壺,以粵東白泥銚為主
,小口甕腹;茶爐
,由細(xì)白泥制成,截筒形
,高一尺二
、三寸;茶壺,以紫砂陶為佳,其形圓體扁腹
,努嘴曲柄大者可以受水半斤
,茶盞、茶盤(pán)多為青花瓷或白瓷
,茶盞小如核桃
,薄如蛋殼,甚為精美

 ?div id="jfovm50" class="index-wrap">、遣桊^的普及

  明清之際,特別是清代

,中國(guó)的茶館作為一種平民式的飲茶場(chǎng)所
,如雨后春筍,發(fā)展很迅速
。清代是我國(guó)茶館的鼎盛時(shí)期
。據(jù)記載,就北京有名的茶館已達(dá)30多座
,清末
,上海更多,達(dá)到66家
。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)茶館的發(fā)達(dá)也不亞于大城市
,如江蘇、浙江一帶
,有的全鎮(zhèn)居民只有數(shù)千家
,而茶館可以達(dá)到百余家之多。

  茶館是中國(guó)茶文化中的一個(gè)很引人注目的內(nèi)容

,清代茶館的經(jīng)營(yíng)和功能特色有以下幾種:飲茶場(chǎng)所
,點(diǎn)心飲食兼飲茶,聽(tīng)書(shū)場(chǎng)所
。除了上面幾種情況外
,茶館有時(shí)還兼賭博場(chǎng)所,尤其是江南集鎮(zhèn)上
,這種現(xiàn)象很多
。再者,茶館有時(shí)也充當(dāng)"糾紛裁判場(chǎng)所"
。"吃講茶"
,鄰里鄉(xiāng)間發(fā)生了各種糾紛后,雙方常常邀上主持公道的長(zhǎng)者或中間人
,至茶館去評(píng)理以求圓滿解決
。如調(diào)解不成
,也會(huì)有碗盞橫飛,大打出手的時(shí)候
,茶館也會(huì)因此而面目全非

  明清時(shí)期茶文化的品茶藝術(shù)   明清時(shí)期品茶方式的更新和發(fā)展,突出表現(xiàn)在飲茶藝術(shù)性的追求

。明代興起的飲茶沖瀹法
,是基于散茶的興起,散茶容易沖泡
,沖飲方便
,而且芽葉完整,大大增強(qiáng)了飲茶時(shí)的觀賞效果
。明代人在飲茶中
,已經(jīng)有意識(shí)地追求一種自然美和環(huán)境美。明人飲茶藝術(shù)性
,還表現(xiàn)在追求飲茶環(huán)境美,這種環(huán)境包括飲茶者的人數(shù)和自然環(huán)境
。當(dāng)時(shí)對(duì)飲茶的人數(shù)有"一人得神
,二人得趣,三人得味
,七八人是名施茶"之說(shuō)
,對(duì)于自然環(huán)境,則最好在清靜的山林
、儉樸的柴房
、清溪、松濤
,無(wú)喧鬧嘈雜之聲

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冬天
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鑒別安溪鐵觀音