茶馬互市起源說

茶馬互市起源說

生活在“世界屋脊”青藏高原的藏區(qū)居民，因高原特殊的地理位置，需要攝取大量的脂肪和熱量，其主要食物是糌粑、奶類、酥油和牛羊肉，但是糌粑太燥熱，奶類和肉類脂肪過多、在人體內(nèi)不易分解，藏民為分解脂肪、防止燥熱，于是需要靠茶葉來幫助消化和分解熱量。同樣，內(nèi)地的軍隊和民間役使因為征戰(zhàn)需要大量的騾馬，而藏區(qū)和川、滇邊地多良馬，于是，這樣各取所需的茶、馬交易即“茶馬互市”應(yīng)運而生，這就是茶馬古道的起源。

“茶馬互市”起于唐，興于宋?！兜温堵洝分姓f：“茶之為物，西戎、土蕃，古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消，青稞之熱，非茶不解，是山林草木之葉，而關(guān)國家大經(jīng)?！边@里“茶”已同國家的政治經(jīng)濟聯(lián)系起來了。宋朝的統(tǒng)治者們用茶馬貿(mào)易來同少數(shù)民族搞好關(guān)系，并提倡，人民需要，“茶”借此而傳播得更廣更遠。

舊時，昌都溝通外地的人畜小道，是由人畜長期行走自然形成的。

茶馬互市在唐朝開始。唐初，吐蕃南下，在中甸境內(nèi)金沙江上架設(shè)鐵橋，打通了滇藏往來的通道。

宋代，由于西夏、遼國等切斷了唐波古道，川藏古道成為內(nèi)地前往拉薩的主干線。

元代，大力開辟驛路、設(shè)置驛站。

明朝繼續(xù)加強驛道建設(shè)。為利益驅(qū)使，走私者大量出現(xiàn)。

清朝時茶馬互市的規(guī)模更大，茶馬古道的滇藏古道基本成形，康熙時批準在打箭爐設(shè)立茶關(guān)，形成了茶馬古道的北道，叫做川藏商道。

清末民初，茶商大量增加。

抗日戰(zhàn)爭中后期，茶馬古道成為大西南后方主要的國際商業(yè)通道。

1950年前的昌都成為藏東的商貿(mào)中心。茶馬古道在全盛時期時，來往于麗江至拉薩之間的馬幫的牲口由四五千頭，發(fā)展到一萬多頭。

歷史上的絹馬互市、茶馬互市指的是什么?

絹馬互市和茶馬互市都是歷史上存在于中國內(nèi)地與邊疆地區(qū)之間的貿(mào)易形式。
絹馬互市主要涉及的是中原地區(qū)的絹、茶葉和鐵器等物品與邊疆游牧民族的馬匹、皮毛等物品的交換。這種交換滿足了兩地人民的需求，中原地區(qū)通過交換得到馬匹來加強軍事力量，而游牧民族則用馬匹換取生活必需品如絹、絲綢、鐵鍋、茶葉、咸鹽等。
茶馬互市則主要發(fā)生于唐、宋時期，這是中國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。茶馬互市也是內(nèi)地與邊疆地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式。
以上內(nèi)容僅供參考，如需更多信息，建議查閱相關(guān)文獻研究。

茶的歷史．傳說．茶源．茶馬古道．茶樹．種植．采摘．加工是咋的？

（一）茶馬古道簡介

“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說是先有“互市”，后有“古道”?！安桉R互市”是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來。宋代在四川名山等地還設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的政府機構(gòu)“茶馬司”。茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟文化，同時也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。
茶馬古道是“連接川滇藏，延伸入不丹、斯里蘭卡、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達西亞、西非紅海岸”的古代貿(mào)易通道。形成于漢藏民族“茶馬互市”的貿(mào)易往來，積淀著唐代以來近2000年的歷史。

一般所說的茶馬古道有兩條，一條是由云南普洱經(jīng)大理、中甸、德欽等地到西藏，另一條線路是從成都經(jīng)理塘、巴塘到西藏。一般的旅游者和考察者，目光多聚于此。實際上，還有一條線，就是走怒江大峽谷。這條世界上最美麗、最險峻、最跌宕起伏的道路是“驢友”們的滇藏探險新寵。

有人說，看完怒江大峽谷和沿線豐富的民族人文景觀，其他的探險之旅就顯得平淡了。

第三條茶馬古道——怒江大峽谷，從大理、六庫、福貢、丙中落、五里進藏，這里交通不便、人跡罕至，旅游者極少，民風淳樸，尤其是在蒙蒙的細雨中，一個人行走在怒江大峽谷邊，遠山青翠、怒江潺潺，偶爾你還可以看到國外真正的“生驢”(驢友的最高境界)，一人騎著自行車或從馬幫租來的馬匹。

茶馬古道是世界上通行里程最長的古代商路?？傂谐淘谌f里以上。自古以來，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點或者是起點。而當時最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站便要屬四川的康定了。

康定過去叫做“打箭爐”，西來的馬幫到達康定，就要在這里轉(zhuǎn)換運輸工具或者就地進行茶馬貿(mào)易。1696年康熙帝批準了在康定進行茶馬互市貿(mào)易的請求，使康定成為了內(nèi)地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國內(nèi)的絲綢、茶葉等商品經(jīng)過康定運往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷往中國內(nèi)地。

古代交通路線。茶馬貿(mào)易，是以中原地區(qū)的“茶”和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的“馬”為載體所開展的貿(mào)易活動。作為內(nèi)地漢族地區(qū)與邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟往來的一種重要方式，在溝通各族人民之間的經(jīng)濟文化聯(lián)系方面發(fā)揮了十分巨大的作用。國家旅游局魏小安司長曾就“茶馬古道”的旅游開發(fā)作過專題論述，指出：“茶馬古道”是滇西北至藏東南歷史上茶馬互市所形成的一條驛道，在這條古道上，集中了中國最好的自然景觀和人文景觀，經(jīng)過適度開發(fā)，完全可以成為世界級的旅游絕品。茶馬古道旅游開發(fā)也作為區(qū)域聯(lián)動開發(fā)戰(zhàn)略的內(nèi)容之一寫入了全國“十五”旅游發(fā)展規(guī)劃中。

從遙遠的、開放的唐代，直到19世紀五六十年代滇藏、川藏公路修通，一直存在著一條鮮為人知的道路，它由中國大西南橫斷山脈東側(cè)的云南和四川的茶葉產(chǎn)地出發(fā)，以人背馬馱這種最原始的運載方式，穿越橫斷山脈以及金沙江、瀾滄江、怒江、雅礱江等大江大河向西延伸，蛛網(wǎng)般覆蓋了中國最大的兩個高原，最后通向喜馬拉雅山南部的南亞次大陸。隨著茶文化和藏傳佛教的興起和傳播，隨著茶馬互市的開展，這條道路便成了名副其實的茶馬古道。

1000多年來，茶馬古道將云南、四川的茶葉輸送到藏區(qū)，又將雪域的山貨特產(chǎn)運到內(nèi)地，抗日戰(zhàn)爭期間它更成為中國惟一的對外交通道路。就在民間運輸?shù)耐瑫r，這條遙遠而無比艱險的道路更成為宗教文化以及沿途20多個少數(shù)民族文化傳播交流的走廊。它不僅是連接漢藏等多民族的經(jīng)濟文化紐帶，也成了人類為生存所激發(fā)的非凡勇氣和所作出的超常努力的象征。

（二）茶馬古道的歷史文化價值

★昌都地區(qū)蘊藏著三江并流、高山峽谷、神山圣水、地熱溫泉，野花遍地的牧場、炊煙裊裊的帳篷，以及古老的本教儀軌、藏傳佛教寺廟塔林、年代久遠的摩崖石刻、古色古香的巨型壁畫，還有色彩斑斕的風土民情等豐富的自然和人文旅游資源。

★茶馬古道是昌都地區(qū)自然與人文旅游的一條重要線索，自然界奇觀、人類文化遺產(chǎn)、古代民族風俗痕跡和數(shù)不清、道不盡的纏綿悱側(cè)的故事大多流散在茶馬古道上。它是歷史的積淀，蘊藏著人們千百年來的活動痕跡和執(zhí)著的向往。

★茶馬古道穿過川、滇、甘、青和西藏之間的民族走廊地帶，是多民族生養(yǎng)藩息的地方，更是多民族演繹歷史悲喜劇的大舞臺，存在著永遠發(fā)掘不盡的文化寶藏，值得人們追思和體味。

★ 茶馬古道上的旅游是口歸自然之旅，是人和自然和諧之旅，是都市人精神之旅，也是探險和發(fā)現(xiàn)之旅。

★茶馬古道旅游開發(fā)是全方位的，首先要搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，諸如交通和運輸設(shè)施、滿足食宿需要的賓館飯店建設(shè)、用電用水和安全保障等，同時大力開發(fā)旅游產(chǎn)品，從而帶動各項事業(yè)的發(fā)展，使昌都地方的經(jīng)濟活起來。

（三）茶馬古道的社會經(jīng)濟價值

☆茶馬古道——昌都地區(qū)最特殊的地域名稱

☆茶馬古道——昌都地區(qū)的陸上交通大動脈

☆茶馬古道——昌都地區(qū)對外開放的金鑰匙

☆茶馬古道——昌都地區(qū)大開發(fā)的重要基石

☆茶馬古道——昌都地區(qū)經(jīng)濟大繁榮的命脈

☆茶馬古道——昌都地區(qū)旅游發(fā)展的著力點

（四）茶馬古道旅游開發(fā)的機遇

☆國內(nèi)外旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大趨勢

☆我國加入WTO為昌都旅游業(yè)發(fā)展帶來難得的機會

☆西部大開發(fā)為昌都旅游業(yè)發(fā)展帶來新的機遇

（五）現(xiàn)代茶馬古道

☆公里干線的修筑，替代了過去“茶馬古道”的功能。

☆“兩橫一縱”的交通格局，基本形成“干”字形的現(xiàn)代“茶馬古道”。

在專家學者眼中，茶馬古道是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，通過馬幫的運輸，川、滇的茶葉得以與西藏的馬匹、藥材交易。它是中國歷史上對外交流的第五條通道，有著重要的歷史價值和地位。

然而，在專家眼中與“絲綢之路”同等重要的茶馬古道，卻在時光的荏苒中沉寂過許多年。隨著現(xiàn)代化交通手段的日益發(fā)達，茶馬古道早已被214、317、318國道所代替。

“ 在絲綢之路受到世界關(guān)注，被學者、專家們爭相研究，并引發(fā)旅游熱潮的時候；在絲綢之路已名滿天下時，茶馬古道卻倍受冷落，默默地在深山密林之中?！睂ｉT研究茶馬古道的專家木霽弘說，茶馬古道的沉寂是歷史發(fā)展的必然，但它的僻遠艱險也是衰落的重要原因。雖然沉寂多年，但今日茶馬古道“熱”起來并不是沒有它的理由。

“茶馬古道是中華民族一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對旅游愛好者有很大的吸引力?！蹦眷V弘分析說，“古道本身的歷史、文化韻味且不說，光是沿途村寨的地域、風光、民俗、文化差異，就能吸引不少人?！?br>
“以茶文化為主要特點，茶馬古道成為了一道文化風景線。”北京大學學者陳保亞告訴記者，茶馬古道不僅是一條交通要道，更是歷史文化的載體。如伴隨茶馬古道而生的馬幫文化、藏茶文化、商貿(mào)文化，因茶馬古道得以相互交融的民族文化……“現(xiàn)在，茶馬古道本身就是一種文化?！?br>（六）滇藏道

從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當，后藏的江孜、亞東然后出境。
（七）滇藏道
它是由四川的雅安出發(fā)。經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
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片 名：《茶馬古道》
類 型：紀錄片
片 長：110分鐘
導 演：田壯壯
總顧問：阿 城
攝影師：王 昱、吳 樵
出 品：北京數(shù)字印象文化傳播有限公司
昆明大通道影視策劃有限公司
影片分析
本紀錄片的拍攝重點將位于云南、四川、西藏境內(nèi)的橫斷山脈。它將青藏高原與云貴高原連接在一起，平均海拔為二千五百米以上，其中高黎貢山、碧羅雪山、梅里雪山三大山系形成三個峽谷，而且山巔終年積雪……

解讀導演
《德拉姆》導演田壯壯，畢業(yè)于北京電影學院導演系，現(xiàn)任北京電影學院導演系研究生導師。主要電影作品有《九月》、《盜馬賊》、《藍風箏》、《小城之春》等……

哪個朝代確立了茶馬征發(fā)制唐代確立了茶馬征發(fā)制對嗎

1、唐代建立三大茶馬司后,又向青海、甘肅等各族部落頒發(fā)“金牌信符”,確立了茶馬征發(fā)制。
2、“茶馬互市”起源于唐宋，是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。湟源--茶馬互市湟源縣西鄰藏地，是古代漢地西面最邊緣的地區(qū)，這個地理位置使它自古以來就是漢藏通商的“口岸”，是一處著名的“茶馬互市”故地。茶馬互市是古代中原地區(qū)與西北少數(shù)民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式，實際上是朝廷在西部游牧民族中尚不具備征稅條件的地區(qū)實行的一種財政措施。

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