紫砂創(chuàng)始在何時(shí),在我國(guó)陶瓷史上一直是懸而未決的問(wèn)題。明、清時(shí)代的史籍中明確地說(shuō),紫陶器創(chuàng)始于明代弘治、正德年間,金沙寺的和尚和書(shū)僮是創(chuàng)始人。如明周高起在《陽(yáng)羨名壺系?創(chuàng)始篇》中說(shuō):“金沙寺僧,逸其名,聞之陶家云:僧閑靜有致,習(xí)興陶缸翁者處,搏其細(xì)土,加以澄練、捏筑為胎,規(guī)而圓之,刳使中空,踵傳口柄蓋的,附陶家穴燒成,人遂傳用”。周容《宜興瓷壺記》說(shuō):“今吳中較茶者,必言宜興瓷,始萬(wàn)歷,大朝山寺僧(即金沙寺僧)傳供春者,吳氏小吏也”。
供春和吳氏是何許人呢?《宜興縣志》記載說(shuō):供春是明正德年間(公元1504-1521)提學(xué)副使吳頤山隨帶的書(shū)僮,吳讀書(shū)于金沙寺中(此寺今仍尚存遺址)。吳梅鼎的[陽(yáng)羨茗壺賦]說(shuō):“彼新奇兮萬(wàn)變,師造化兮之功。信陶壺之鼻,亦天下之良工”。這些記載清楚地說(shuō)明紫砂創(chuàng)制于明代中晚期,絕對(duì)不提宋代已有紫砂的事實(shí)。
1976年宜興紅旗陶瓷廠在施工中發(fā)現(xiàn)了紫砂古窯遺址,才得到證實(shí)宜興陶瓷生產(chǎn)的始于新石器時(shí)代。宜興是個(gè)古老的縣,始設(shè)縣于秦,遠(yuǎn)在新石器時(shí)代,勤勞的人民就在這里開(kāi)創(chuàng)了原始陶瓷生產(chǎn)活動(dòng)。先后多次進(jìn)行了考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)古文化遺址七處,其中就有新石器時(shí)代遺址五處。古窯址近百處,其中有漢代窯址三處,六朝窯址三處,隋、唐、五代窯址九處,宋、元窯址二十處,明、清窯址六十多處。因此民間傳說(shuō),把越國(guó)的范蠡奉為“宜興陶瓷創(chuàng)業(yè)的祖師”或“陶朱公”是不真實(shí)的。
古紫砂窯址位于宜興蠡墅村羊角山,是丁蜀鎮(zhèn)黃龍山的支脈系統(tǒng),這里是盛產(chǎn)紫砂泥礦的地方,所以古人把窯建在原料的產(chǎn)地。古紫砂窯址是埋在長(zhǎng)約十公尺的土堆下面,經(jīng)破土清理,共分三層,上層厚二公尺余,為近代廢窯陶瓷碎片堆積,以缸、翁碎片為主。第二層為混合堆積,從元代以迄清代初年,延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),堆積層較厚,約二至三公尺,多為甌窯缸、缶、翁和肩部飾有菱花的陶罐、玉壺式的釉陶壺等殘片,尤其后兩種具有元、明代陶瓷造型風(fēng)格;其次還發(fā)現(xiàn)“宜均器”殘片,與甌窯制品極為相似。
另外在附近偏北方向,發(fā)現(xiàn)有甌窯遺跡,說(shuō)明所堆積是元未明初甌窯的堆積物。第三層為早期紫砂堆積層,厚1.5公尺,斷面呈灰紫色,主要是紫砂壺殘片,有壺身、壺嘴、壺蓋等。在此堆積的附近,發(fā)現(xiàn)了一座長(zhǎng)約十公尺、寬約一公尺余的龍窯一座,其中亦有紫砂片。窯的下層,是黃土,是建窯時(shí)用黃土人工填成的。南端用小磚砌成傾斜的磚垛兩排,這一種小磚與江南地區(qū)常見(jiàn)宋墓磚極為相似。根據(jù)發(fā)掘出土的大量紫砂器殘片分析研究,可以分辨出主要造型有:壺、罐兩個(gè)大類(lèi),其中以壺為大部,均呈紫紅色,器物里外無(wú)釉,從殘片復(fù)原的器型分有高頸壺、矮頸壺、提梁壺等三類(lèi)。紫砂泥質(zhì)較粗糙,器身表面細(xì)密度亦差。由于沒(méi)有用匣裝,而是直接入窯燒成,因而常有火疵現(xiàn)象,在成型方法上已脫離用陶輪拉坯的做法,根據(jù)紫砂泥不同于其他陶土性能,而采用泥片鑲接法,壺嘴、壺把、壺的子(俗稱(chēng)壺蓋、壺頂)的粘接,則采用穿洞捏塞法。為后世紫砂器成型開(kāi)創(chuàng)了新的工藝,奠定了紫砂器造型的基礎(chǔ)。例如:龍頭壺的壺嘴,捏成龍頭型。六方形壺,壺的頸部起線,壺嘴根部附加菱花形紋飾,以及壺把上帶有小孔的處理等,都相當(dāng)成熟。從復(fù)原的三件造型、裝飾來(lái)看,線條流暢,飾紋恰到好處,絕非免強(qiáng)而為之的處女之作。
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