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首頁(yè) >> 茶常識(shí)

茶與道——品行的修為

小小茶農(nóng) 2023-11-21 11:08:22

陸羽的一生專心

。后人稱陸羽:賣茶者敬為茶神
;飲茶者頌為茶仙;事茶者奉為茶圣
。飲茶的感悟使人們認(rèn)識(shí)到:茶是一種表山川之靈氣,集天地之風(fēng)露
,含英咀華
,吐香蘊(yùn)玉,這是一種大自然的杰作
。因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,茶水為精,茶香為氣?strong >茶葉為神
。善于飲茶的人
,可使文化人多幾分文人的雅趣。淡淡的茶香
,可使人們從繁雜瑣碎的日常生活中
,走向人生的千姿百態(tài),走向性感的凈化
,走向大徹大悟的生活理念

不僅如此,善于飲茶的人

,往往在心靈的深處
,充滿著一種清淡、靜雅的意趣
。最終,使茶心
、人心
、道心,相互交融在一起
,形成一種超凡脫俗的茶文化靈性
。古人云:茶是儒,是仁
、義
、禮、智
、信
;茶是佛,是來(lái)世凈土的精神寄托
;茶是道
,是樂(lè)天知足的自我心靈安慰;茶是和
,充滿著怡情溫柔
,至善至美
,茶是靜,充滿著清淡天和
,養(yǎng)精蓄銳

唐宋時(shí)代,文人墨客往往在品茗中

,作詩(shī)作畫
,蔚然成風(fēng)。唐代品茶高手李德裕(身居宰相高位)在《憶茗詩(shī)》中曾這樣寫道:“谷中春日暖
,漸憶掇茶英
。欲及清明日,能銷醉客醒
。松花飄鼎冷
,蘭氣入甌輕。飲罷閑無(wú)事
,捫蘿溪上行
。”唐代大詩(shī)人白居易于會(huì)昌五年(公元845年)
,曾邀請(qǐng)七位七
、八十歲的老人,一面飲茶
,一面賞景吟詩(shī):“山茗煮時(shí)秋霧碧
,玉杯斟處彩霞鮮。臨階花笑如歌妓
,傍竹松聲當(dāng)管弦
。雖未學(xué)窮生死訣,人間豈不是神仙”
。宋徽宗在《大觀茶論》中說(shuō):“至若茶之為物”
、“鐘山川之靈稟”,這是古人對(duì)茶性最中肯的評(píng)說(shuō)和闡述

總之

,茶葉不僅具有山川精氣之靈氣,而且通過(guò)飲茶和品茗
,更能使飲茶人凈化心靈
,性情幽雅,高揚(yáng)人格
。一旦與友人相交
,清茶一杯,細(xì)啜慢飲,相互內(nèi)心之間
,頓有一種心靈相通的感悟
。這茶的平凡,茶的質(zhì)樸
,茶的純凈
,茶的中和,統(tǒng)統(tǒng)溶化在清心爽口的玉液之中
。以便從品茗中
,品出人生感悟的生活真諦和生命艱辛的韻味……何為茶道?所謂茶道
,簡(jiǎn)言之即品茗的方法與意境
。也就是說(shuō),通過(guò)飲茶使人能夠得到一種精神的享受和愉悅
,從而完成個(gè)性品德修養(yǎng)
,在剎那間體會(huì)到廉、美
、和
、敬之真諦和永久,正所謂“道由心悟”當(dāng)然意境很重要
,有一個(gè)很好的意境
,再加上人們用心靈去體悟茶道的玄妙感受,正好比是:“月印千江水
,千江月不同
。”有的“浮光躍金”
,有的“靜影沉壁”
;有的“江清月近人”,有的“水淺魚(yú)讀月”
;有的“月穿江底水無(wú)痕”;有的“江云有影月含羞”
;有的“冷月無(wú)聲蛙自語(yǔ)”
;有的“清江明月露禪心”。有的“疏枝橫斜水清淺
,暗香浮動(dòng)月黃昏”
,有的則“雨暗蒼江晚來(lái)晴,白云明月露全真”
。月只一輪
,映像各異。茶道如月,人心如江
,各個(gè)茶人由于個(gè)人的經(jīng)歷和所處的環(huán)境不同
,從而在心中對(duì)茶道自有不同的感悟,但有一點(diǎn)值得肯定
,那就是返璞歸真
,和誠(chéng)處世,敬愛(ài)為人
,珍愛(ài)人生

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