松山請茶何必再招呼

僧侶之間以茶說禪之外，僧俗之間也有以此相對禪機的事。《景德傳燈錄》卷八記載說：

有一天，松山禪師請居士龐蘊喝茶。龐蘊忽然舉起茶托子問道："這茶人人都能喝上，人人都有份，為什么其中的禪旨不能說?"

松山答道："正因為人人都有，所以不能說。"

龐蘊話鋒一轉(zhuǎn)，問道："那么老兄你為什么卻能說?"

松山隨機應(yīng)變說："總不能不說話罷!"

龐蘊找不出松山話中的破綻，只好說："那當然，那當然。"

松山回過頭顧自己喝茶，龐蘊見狀忽又發(fā)難問道："老兄喝茶為什么不招呼客人呢?"

松山反問道："誰是客人?"

龐蘊脫口而出："就是我老龐。"

松山淡淡一語道："何必再招呼呢?"

松山也是馬祖道一的弟子，生平未詳，約8世紀下半葉至9世紀上半葉在世。龐蘊，字道玄，衡陽(今屬湖南)人，在世之時與松山相近。他曾參見馬祖道一領(lǐng)悟禪旨。后游歷至襄陽(今屬湖北)，愛其風(fēng)土，與妻子兒女躬耕鹿門山下，后世稱之為襄陽龐大士。

龐蘊仗著學(xué)過一點禪學(xué)，想以對應(yīng)禪機難倒松山。佛家講普渡眾生，龐蘊即以茶為人人皆有之物，逼使松山點出茶中禪意。松山針鋒相對，指出既然人人皆有，人人就能悟道得佛，所以不必多說。龐蘊無理取鬧，繼續(xù)發(fā)難，你說不必多說，這分明已經(jīng)開口說了。松山卻認為，就你龐蘊不知茶禪一味，所以我不能不說。

第一回合敗陣后，龐蘊并未善罷甘休，還想反撲扳回，見松山自顧自喝茶，便擠兌說他只知喝茶，不知對客人的禮數(shù)，這茶不喝也罷。誰知松山機智地反間道："誰是客人?"大家喝茶都想了悟禪旨，又何來主人客人?面對龐蘊毫無禪機直言"我就是客人"，松山只能相告說，對你這種不知禪機的人，我何必再費勁和你打招呼!

松山以其學(xué)識和機敏，阻止了龐蘊的搗亂。

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