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日本茶道的基礎(chǔ)與思想

茶百科 2023-11-22 15:32:39

日本最早的是9世紀(jì)初由中國唐朝傳入的

,此后不斷有譴唐僧人將中國的茶以及茶文化介紹到日本
,經(jīng)過不斷地本土化
,終于在15世紀(jì)末
,16世紀(jì)初形成了具有日本獨特文化特色的茶道

日本茶道大體分為兩個不同的流派

,一種是使用葉茶撮泡的茶道
,日語中稱為"煎茶道"(這種茶道比較接近于中國南宋時期的茶道
。)另一種茶道
,也就是一般意義上的日本茶道
,是指使用末茶進(jìn)行點茶的茶道,日語中稱為"末茶茶道"
。無論從歷史淵源還是現(xiàn)實影響力來看
,末茶茶道始終占據(jù)著主流和代表 地位

(一) 緣 起本文由和原創(chuàng)

,轉(zhuǎn)摘請注明出處

與中國的茶文化歷史相比

,日本茶道的歷史算不上悠久
。 本文由和原創(chuàng)
,轉(zhuǎn)摘請注明出處

日本茶道學(xué)界一般認(rèn)為日本的茶最早是由傳教大師最澄和尚于9世紀(jì)初由中國帶入日本

,后傳說其將帶回的茶種子種植于近江坂本的日吉神社
,從而形成了后來的日吉茶園
。據(jù)日本著名史書《類聚國史》記載
,弘仁六年(815年)四月
,嵯峨天皇巡幸近江國滋賀韓崎時曾接受了永忠和尚進(jìn)奉的煎茶
,茶這才開始見于日本正史
。其后的三百余年間飲茶卻從曇花一現(xiàn)之后又在日本悄然泯滅了
。直到1191年榮西和尚從中國學(xué)成回國時再次將茶種子帶回日本,并且種植于筑前國背振山
,1207年明惠上人受榮西和尚所贈之茶種子,又將其種植在(木母)尾高山寺內(nèi)
,飲場習(xí)俗才逐漸在僧人中間流行開來。1214 年
,將軍源實朝因醉酒引起頭痛,久治不愈
,最后喝了榮西和尚進(jìn)獻(xiàn)的茶后才擺脫了病痛
。榮西和尚還向?qū)④娺M(jìn)獻(xiàn)了自己所著的《吃茶養(yǎng)生記》一書,借機宣揚茶德和飲茶的好處
,從此茶在士大夫及武士階層普及
。本文由和原創(chuàng)
,轉(zhuǎn)摘請注明出處

因此

,日本的飲茶文化從一開始便顯現(xiàn)出僧人茶和武士茶兩種不同的形態(tài)
。日本僧人自種、自采
、自飲,茶已融入其生活
,以充分體現(xiàn)其超脫的隱者風(fēng)范。而武士茶則更顯奢華和熱鬧
。武士茶是以斗茶的形式為主體的,主要品鑒茶的產(chǎn)地的本非
,也附帶品評水的優(yōu)劣
。當(dāng)時將日本(木母)尾地區(qū)產(chǎn)的茶稱為本茶
,其他地區(qū)的均為非茶
。斗茶雙方先飲數(shù)碗
,以十碗最為常見
,然后一一品評茶的本非
,是一種頗具賭博性質(zhì)的游藝活動
。本文由和原創(chuàng)
,轉(zhuǎn)摘請注明出處

日本茶道產(chǎn)生之前的日本茶文化稱為日本茶道前史

。而真正意義上的日本茶道產(chǎn)生是直到15世紀(jì)末
,16世紀(jì)初葉才由村田珠光、千利休等人完成的
。村田珠光既是一位僧人
,也是給日本茶道注入思想的第一人
,因此被稱為日本茶道的始祖
。其后的武野紹鷗
、千利休等人又逐步制定了更為詳細(xì)
、系統(tǒng)的規(guī)范
。千利休被奉為茶道的集大成者

千利休之后

,日本茶道界出現(xiàn)了許多流派
。在長期的發(fā)展過程中
,逐步確立了一種近似于世襲制的掌門人制度
,稱為"家元制度"。本文由和原創(chuàng)
,轉(zhuǎn)摘請注明出處。

大致說來

,日本的茶道是由三個部分組成的:第一部分是物質(zhì)性的,包括茶室
、茶庭園和茶會中所使用的一切器具;第二部分是精神性的
,如茶會主人通過各色器具的搭配組合所營造的精神追求
,以及茶道作為一種傳統(tǒng)文化所積淀下來的與禪密切相關(guān)的一切哲學(xué)內(nèi)涵等
;第三部分則是介于物質(zhì)與精神之間的具體的點茶和飲茶動作與流程

(二) 思 想

日本茶道的思想之與中國茶道的思想有著傳呈關(guān)系

,其根本核心始終沒有超出千利休親定的"和、敬
、清、寂"的范疇。

日本近代著名茶人田中仙樵曾對其進(jìn)行解釋

,大致如下:

"和,指人與人之間的相和樂

,以和為貴。"

"和"所追求的是主客之間心靈的默契與溝通

"敬

,尊敬長上自不待言
,茶人追求的是對所有人的敬
。和與敬是與人圓滿相處之法
。"

"敬"追求的是無差別心

"清

,為清靜之意
,指心無邪念
。心只不凈為一切欲念
、煩惱的起因,佛教稱為妄想
。茶道便是以抑制不凈念為己任。"

"清"

,代表無俗慮的清靜之心,是一種境界
,是茶人的追求,而茶道則是達(dá)到目標(biāo)的手段

"寂

,指寂滅為樂
,指放下所有思慮的一塵不染的心境
,也就是著力于下腹丹田
,以意志導(dǎo)引頭中血液下沉丹田
,從而達(dá)到心無雜念的狀態(tài)
。"

總之就是要追求一種"本來無一"的禪的苦寂的精神

(三) 分 類

(1) 有懷石料理的正式茶會:懷石料理最初是指以寺院烹飪法烹制的菜肴

,現(xiàn)在則主要指全素菜肴
。正式的茶會分有很多種類
,如冬天拂曉前
,從四點左右開始的"曉茶會"
;冬天早上六點左右開始的"朝茶會"
;從正午開始的"正午茶會"
;冬天晚上六點左右開始的"夜間茶會"
;此外還有"跡見茶會"
、"臨時茶會"等多種類型的正式茶會。

(2) 非正式的茶會:一種簡略的形式饗客的茶會

(3) 大寄茶會:一次招待不定數(shù)多人的大茶會。

日本茶道的茶會中

,主人點的茶有兩種,即濃茶和薄茶
。濃茶是最正式的茶,既在一個茶碗之中點出五個人份的茶湯
,客人們每人固定喝三口半
,用一個茶碗輪流品茶

(四) 注意事項

(1) 明確出席與否

,千萬不可遲到

(2) 注意著裝

,少帶裝飾物

(3) 赴茶會帶好必需物品

具體物品如下:帛紗--清潔器具之物。男性為紫色

,女性為朱色

懷紙--本是吟詠書寫詩

、和歌、徘句時用的正式紙張
。在茶道中分男性用和女性用兩種,女性用稍小一圈的

帛紗夾--用以盛裝帛紗和懷紙之用

竹簽及裝竹簽的用具

手帕--擦手時用

進(jìn)入茶室時用于替換的白色襪子--穿著和服赴茶會時,腳上穿著的是和服專用的白襪子

,日語中稱為"足袋"

扇子。

另外

,如果要參加的是濃茶茶會的話,還需要準(zhǔn)備古帛紗和小茶巾

(4) 分清主次:茶會中的客人不是平等的

,分為"正客
,次客
,三客
,四客"等
,僭越是很不禮貌的
。同時還應(yīng)時刻注意保持茶會寧靜
,祥和的氣氛
,絕對禁止雜談。

(5) 只喝三口半:這是濃茶茶會的規(guī)矩

,因為茶是大家共享的,"喝三口半"可以有效地避免出現(xiàn)最后的客人沒有茶喝的尷尬局面

(五) 茶道正式茶會的順序

舉行正式茶會的地方稱為"茶苑",由茶室和露地組成

。這兩處地點的布置是主人舉行該次茶會宗旨的體現(xiàn)

(1) 通過露地來到茶室:

露地中都鋪有各種各樣的石頭,這些石頭在茶道中被稱?quot;飛石"

。飛石的種類、鋪法和用途頗有講究
,但飛石的主要用途就是指示客人行進(jìn)的方向
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?腿艘ぶw石向前行進(jìn)
,首先來到被稱為"蹲踞"的地方進(jìn)行"凈手"

(2) 進(jìn)入茶室:

按照賓客主次順序進(jìn)入茶室

,拜覽茶室中的掛軸,插花
,風(fēng)爐等道具。這時茶會的主人--亭主會出來與客人寒暄

(3) 炭點前:

同中國茶道一樣,日本茶道對水也有嚴(yán)格的要求

,"不溫不火"之為上品
,因此主人一般都是在客人圍爐坐定之后才進(jìn)行炭點前

(4) 品嘗懷石料理:

五月至十月間用風(fēng)爐

,十一月到次年四月用爐烹制

(5) 品嘗點心:

濃茶茶會用生鮮點心

,薄茶茶會用干點心

(6) 茶點前:

最為重要的環(huán)節(jié)

,主人將用傳統(tǒng)的手法點茶給客人

(7) 欣賞道具

(六)茶道具體做法舉例

(1) 通過露地時的做法:

一進(jìn)入露地

,首先應(yīng)摒除一切雜念。露地是營造參禪的超凡世界的起點
,因此必須換上草履。

進(jìn)入露地后

,首先在被稱為"腰掛待合"的地方等候亭主的接見
。吵會一般分為兩個階段,一個階段完成之后客人需會到"腰掛待合"
,等待主人鳴鑼為信,再進(jìn)入下一個階段
。露地分為外露地和內(nèi)露地,"腰掛待合"也分為外待合和內(nèi)待合
。在茶室前的"蹲踞"處客人應(yīng)洗手,漱口
,清潔自身。

(2) 蹲踞的使用方法:

蹲踞一般是石制的

,上面放有掬水用的柄勺。首先用右手拿起柄勺汲一勺水
,用這勺的一部分清潔左手
。然后將坪勺換到左手,用剩下的水清潔右手
。再汲一勺水,將水倒到右手掌心
,用掌心中的水漱兩回口

兩手握住柄勺勺柄,勺口對著自己慢慢豎起柄勺

,讓柄勺中剩下的水沿著勺柄慢慢流下,以清潔勺柄
,然后將柄勺放回原先的位置

(3) 進(jìn)入茶室的方法:

小間的場合:

四疊(塌塌米的計量單位)半以下的茶室稱為小間茶室

?div id="m50uktp" class="box-center"> ?腿诉M(jìn)入小間茶室,要從一個高于地面
,像洞口一樣的很小的入口進(jìn)入。

1. 首先伸頭環(huán)顧一下茶席并行一個禮

,然后低頭
,膝蓋先著地,進(jìn)入茶室

2. 兩膝交替向前蹭,進(jìn)入茶室后

,保持身體基本姿勢不變
,轉(zhuǎn)過身來
,面向外
,將自己的鞋子豎立起來靠在墻角

3. 拜見

、欣賞掛在和擺在一個名為"床間"的地方的怪軸
、插花
、香盒等茶道具,然后走到自己的坐席

4. 在自己的位置上坐下后(按規(guī)矩需要"正坐",即雙腿并攏

,小腿著地,臀部坐在雙腳上)將扇子放在身后
,正客的扇子尾部向右
,其他客人的扇子尾部向左

廣間的場合:

不同于小間的茶室

,廣間的茶室的入口是正常的門。

1. 取正坐姿勢

,將扇子置于膝前,打開日本傳統(tǒng)房屋特有的兩面糊紙的隔扇拉門
,兩手觸地,取禮敬姿態(tài)
,環(huán)顧茶席全貌

2. 將扇子放在門坎的內(nèi)側(cè),兩膝交替向前蹭著進(jìn)入茶室

3. 拿起扇子

,利用膝部的動作與力量站起
,按照規(guī)定路線前進(jìn)
,注意不要踩到兩塊塌塌米的接縫處

4. 在"床間"前面取正坐禮敬姿態(tài)

,將扇子置于前,行一禮后欣賞掛軸
,之后再行一厘,欣賞插花

5. 來到風(fēng)爐或爐的前面,行拜見的禮儀后進(jìn)入自己的座席

。客人之間不要空出空間

(4) 點心的品用方法:

與濃茶配套的點心稱為"主果子",與薄茶配套的稱為"干果子"

。裝果子的器皿稱為"果子缽",最正式叫"緣高"
,比較普通的叫"重箱"
。制作果子的材料要求應(yīng)與茶會時的季節(jié)相符

品用主果子的具體步驟如下:

1. 果子端上來之后

,先向主人行一禮
,表示接受
,然后向下手的客人(次客)
,次客向三客
,依此類推,說一聲"我先品用了"
,以表示禮敬

2. 用雙手輕輕地端起果子缽

,行一禮

3. 取出懷紙放于膝前,用右手取下筷子

4. 用左手幫助拿著筷子,右手按照規(guī)定做法改變拿筷子的方式

5. 用左手輕扶缽沿,用筷子夾取果子放在懷紙上

6. 用懷紙的歪角輕拭筷子

7. 將筷子還放在果子缽上

,用雙手將果子缽傳給下一為客人

8. 用雙手連著懷紙一起端起果子,然后用竹筷挑起果子品嘗

干果子的吃法如下:

1. 果子拿來后,正客先向主人行一禮

,表示接受。然后向下手的客人說一聲"我先品用了"
,表示禮敬

2. 懷著感謝他人賜給食物的心情

,雙手輕輕端起器皿
,輕輕行一下禮。

3. 將懷紙放于膝前

,左手輕扶器皿,右手拿取果子置于懷紙上
,首先拿器皿中距離自己較遠(yuǎn)的。

4. 接下來拿離自己較近的果子

,然后用懷紙的邊緣輕輕擦一下筷子

5. 將裝有果子的器皿傳給下一個客人。

6. 開始品嘗果子

此外

,在品茶時還應(yīng)發(fā)出愜意的響聲
,以表示對主人點茶技術(shù)的贊嘆和對主人盛情款待的感謝

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