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      話劇《孔雀膽》:武夷山的傳統(tǒng)飲茶

      品茶 2023-11-22 17:43:16

      話劇《孔雀膽》:武夷山的傳統(tǒng)飲茶

      郭沫若是一位現(xiàn)代詩人,一生中他創(chuàng)作了大量的具有時代特征和時代精神的詩作

      ,而且
      ,還寫有大量的紀游是篇
      。1903年他11歲時就寫下了”閑酌溪水
      ,臨風誦我詩”的《茶溪》一絕
      。郭沫若也是位劇作家
      ,話劇《孔雀膽》有一段戲
      ,通過人物對白
      ,把武夷山的傳統(tǒng)飲茶方法介紹給了觀眾

      對白如下:

      王妃:(徐徐自靠坐起)哦,我忘記了關(guān)照你們

      茶葉你們是拿了哪一種來的

      宮女甲:(回身)我們拿的是福建生產(chǎn)的武夷茶呢。

      王妃:對了

      ,那就好了
      ,國王頂喜歡喝這種茶,尤其是喝了一兩杯酒之后
      ,他特別喜歡和很釅得茶
      ,差不多澀得不能進口。這武夷茶的泡法你們還記得

      宮女甲:記是記得

      ,不過還是請王妃再教一遍。王妃:你把茶具拿來
      。(宮女甲起身步至亮廚前……茶壺茶杯之類甚小
      ,杯如酒杯,壺稱“蘇壺”……容納一小盤
      。)

      王妃:在放茶之前

      。先要把水燒得很開,用那開水把這茶壺茶杯燙它一遍
      ,然后再把這茶葉放入“蘇壺”里面
      ,要放大半壺光景。再用開水沖茶
      ,沖得很滿
      ,用蓋蓋上,這樣便有白泡冒出
      ,接著用這開水從這“蘇壺”蓋上沖下去
      ,把壺里冒出的白泡沖掉。這樣,茶就趕快斟了
      。怎樣斟法
      ,記得的嗎?

      宮女甲:記得的

      ,把茶杯集中起來
      ,提起“蘇壺”,這樣(提壺作手勢)很快地輪流著斟
      ,就像是在這些茶杯上劃圈子

      宮女乙:我有點不大明白,為什么斟茶的時候要劃圈子呢

      ?一杯一杯慢慢斟不可以么

      王妃:那樣便有先淡后濃的不同。

      這段戲

      ,簡直就是功夫茶的演示
      。可見郭沫若對茶事的精通
      。1959年他陪外賓到武夷山和黃山
      ,在欣賞了名山和名茶后寫了一首詩:武夷黃山一片綠,采茶農(nóng)婦如蝴蝶
      。豈惜辛勤慰遠人
      ,冬日增溫夏解渴。

      關(guān)于郭沫若的歷史劇
      ,五部
      !大概內(nèi)容!《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》

      郭沫若的五幕話劇《虎符》取材于《史記·魏公子列傳》

      ,寫于1942年
      ,1943年首演。該劇描寫的是戰(zhàn)國“四君子”之一魏信陵君(無忌)竊符救趙的故事
      。魏安厘王二十年(紀元前二五七年)
      ,秦國侵趙,形勢危急
      ,趙國平原君的夫人(信陵君之姐)親自突圍到魏國求援
      。魏王的異母弟信陵君認為趙魏唇齒相依,唇亡則齒寒
      ,因此
      ,他固請魏王發(fā)兵救趙
      。暴戾狹隘自私的魏王執(zhí)意不肯,反勸趙降秦
      。信陵君親率三千門下客
      ,前往救援。侯瀛建議竊取魏王虎符
      ,憑符調(diào)用老將晉鄙統(tǒng)率的十萬魏兵
      。如姬夫人素來佩服信陵君“寬厚愛人”的品質(zhì)和“合縱抗秦”的政治主張,也感念他替她報了殺父之仇
      ,因此冒死盜符
      。信陵君佩符至晉鄙軍中
      ,晉鄙疑
      ,朱亥殺之,信陵君統(tǒng)兵八萬解趙之圍
      。魏王殺信陵君全家
      ,信陵君之母魏太妃代如姬受過自殺。如姬逃出宮后
      ,本可以逃至邯鄲請信陵君保護
      ,但為了不損害信陵君的聲名,在父親墓前自殺


        

      郭沫若的詩集和話劇有什么?

      詩集:《女神》

      、《中國古代社會研究》
      、《郭沫若全集》、《筆立山頭展望》
      、《血肉的長城》
      、《立在地球邊上放號》、《我是個偶像崇拜者》
      、《郊原的青草》
      、《駱駝集》等。

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      。骸肚?div id="d48novz" class="flower left">
      、《南冠草》、《蔡文姬》
      、《卓文君》
      、《高漸離》、《棠棣之花》
      、《虎符》
      、《孔雀膽》
      、《武則天》、《聶嫈》等

      擴展資料:

      郭沫若贊頌新中國的詩

      ,其意象多體現(xiàn)為新中國建設(shè)取得的標志性成果。郭沫若詩歌中的‘新中國’書寫
      ,帶有個人的
      、時代的烙印,帶有思想的
      、政治的色彩
      ,是文學視野下的‘新中國’,有其特殊的價值和意義

      郭沫若這一時期的作品顯示出“新舊自我的靈魂搏斗”

      ,以及“黑暗與光明的對決”這樣形而上的并具人生指導(dǎo)意義的命題。其時身在日本的郭沫若將這種產(chǎn)生于個人內(nèi)部的生命體驗訴諸詩歌
      ,正好契合了隔海相望的另一個場域的時代訴求

      參考資料來源:

      百度百科-郭沫若

      郭沫若是中國現(xiàn)代杰出的什么家?

      中國現(xiàn)代文學家、詩人

      、考古學家
      、古文字學家、歷史學家
      、社會活動家

      郭沫若(1892-1978),乳名文豹

      ,原名郭開貞
      ,字鼎堂,號尚武
      ,筆名沫若
      。1892年出生于四川樂山縣,祖籍福建汀州府寧化縣
      。中國現(xiàn)代文學家
      、詩人、考古學家
      、古文字學家
      、歷史學家、社會活動家
      。甲骨學四堂之一
      ,新詩奠基人之一,中國歷史劇的開創(chuàng)者之一
      ,第一屆中央研究院院士

      擴展資料:

      郭沫若著述頗豐

      ,主編《中國史稿》和《甲骨文合集》,全部作品編成《郭沫若全集》38卷
      。除學術(shù)作品和資歷以外
      ,郭沫若的品格和在建國后一系列政治運動中的表現(xiàn)受到廣泛的質(zhì)疑。

      他也創(chuàng)作了大量話劇劇本

      ,鼓舞民心士氣
      ,包括《屈原》、《虎符》
      、《棠棣之花》
      、《南冠草》、《孔雀膽》
      、《高漸離》六出歷史悲劇作品
      ,其中以《屈原》最受歡迎。臺大歷史系教授王遠義認為郭沫若等人這一時期的作品
      ,開創(chuàng)了一條大眾形式與精英創(chuàng)作結(jié)合
      ,現(xiàn)代性與傳統(tǒng)民族文化共存的文學與文化道路
      。?

      參考資料:人民網(wǎng)-郭沫若

      本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/42164.html.

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