孤魂總祭碑見證晉商的拓茶之路

孤魂總祭碑見證晉商的拓茶之路

繼漢唐絲路后，清代綿延200年、長達萬里的茶葉之路，是中華民族又一彪炳史冊的遺跡。絲綢之路跨越亞歐大陸，傳播了中華文化，牽系了亞歐各國與中國的友好往來。茶葉之路縱貫戈壁大漠，連結(jié)東亞西歐，輸送了華夏特產(chǎn)，弘揚了神州赤子和諧友善、勤勞勇敢的民族精神。

茶葉之路是晉商外貿(mào)活動的大手筆，是在封建王朝時代難能可貴的民間遠途商貿(mào)，是突破統(tǒng)治者禁錮的卓有成效的市場運作，是儒商義利兼顧的商業(yè)文化的真實展示。晉商兩個多世紀內(nèi)，運往俄國的茶葉累計達25萬噸以上，經(jīng)濟總價值至少合100萬兩黃金。這在中國運輸史、茶葉史、東方文明史和國際貿(mào)易史上都寫下了濃重的一筆。

筆者于2001年和2007年對茶路進行了兩番考察，在當(dāng)年的茶山、道路、作坊和會館，尋訪到許多零散的晉商販運買賣茶葉的史跡，同時也了解到一些散落在萬里茶路上晉商的其他遺蹤。在這條艱難而氣勢磅礴的茶路上，有成功者留下的輝煌足跡，也有失敗者落魄落難后的淚痕。雖然時隔百年，不少情景已難以理清脈絡(luò)，但卻能發(fā)現(xiàn)其中鮮為人知的史實。

閩贛交界分水關(guān)的孤魂碑

閩贛交界的分水關(guān)一帶，百年前的茶路絕大部分已被省道、國道和高速公路所覆蓋，在人跡罕至的山谷中，斷斷續(xù)續(xù)還能見到一些青石或鵝卵石鋪成的老路。稍稍觀察一下，就能清楚地看到石面依然光滑，有的明顯下凹，這是數(shù)百年腳底板摩擦的痕跡。有些石路上，還保留著清晰的凹槽，這是當(dāng)年運茶的獨輪車 （當(dāng)?shù)亟须u公車）碾壓百年的車轍。與當(dāng)?shù)氐拇迕裾勂?，他們記得，祖輩曾說那時運茶的腳夫和雞公車整天經(jīng)過，有時徹夜能聽到車輪聲和喧嘩聲。

2001年春，在一條山路旁的小片稻田里，筆者見到過一塊斜插田中的碑石，二尺來高，寬、厚均約七寸左右，錘鑿粗糙，正面有 “孤魂”兩個大字，右上方刻 “光緒六年”，僅此而已。據(jù)村民講，這是外來的客商 （大多是晉商）死在途中，大約身上帶著點銀兩，附近的鄉(xiāng)紳們就把他草草掩埋，簡單立個碑，等他的家人來取回尸骨。

2007年春，筆者再去找那塊碑石時，找不到了。當(dāng)?shù)叵驅(qū)s找到了另一通石碑，這是一通加工比較精致的真正的碑，高三尺多，寬近二尺，厚約四寸，石料較好。碑正中有 “孤魂總祭”四字，右上方有 “大清光緒六年春月立”等字，簡述了掩埋荒郊野骨的行善積德之舉和所用銀兩，左邊下方有童松祥和童順祥二人的姓名。聯(lián)想起曾經(jīng)見過的 “孤魂”碑石，感到被掩埋的客商固然是遠方的“孤魂”，但當(dāng)年晉商在萬里茶路上客死數(shù)千里之外，尸骨不能還鄉(xiāng)的 “野鬼”其實并非罕見。既有“總祭”，那就必然是不好計數(shù)了，只好撿到一處，為他們集體埋葬，共同祭奠一番。

在數(shù)百年的茶路上，特別是在閩北的荒山野嶺之中，晉商大軍中，因水土不服致病無醫(yī)者、因中暑未能及時救治者、因被蛇咬中毒而喪命者、因勞累不堪而伏地不起者，究竟會有多少？晉商在萬里茶路上付出過怎樣慘痛的代價，此碑可謂一個真實的見證！

張家口的“孤魂廟”

在晉商發(fā)跡之地張家口，現(xiàn)在市區(qū)北部有一條千米長的大街叫“古宏廟街”，街西黃土場西北山腳下有座“古宏廟”?！肮藕陱R”是今天的名稱，過去就叫“孤魂廟”。街以廟名，廟為“孤魂”而建。廟的附近是當(dāng)年埋葬客死東口的山西人的 “義地”。張家口市的史籍對此有如下記載：“來張家口淘金的山西人，成功者固然名揚四海，最終衣錦還鄉(xiāng)?？梢蛱鞛?zāi)人禍、經(jīng)營失誤諸原因造成血本無歸而破產(chǎn)倒閉，最終窮困潦倒，流落街頭，餓死凍死的山西人也為數(shù)不少。”

當(dāng)?shù)厝苏f，管理這片“義地”的機構(gòu)叫“晉義社”，這是晉商專門收尸的公益社團。他們一旦聽說有死去的山西人無人收尸，就派上牛車帶張席子去把死者卷起來，拉到“義地”掩埋，然后在墳堆上插塊木板，盡其所知寫明死者姓名、籍貫、去世時間等，以備其家人前來認尸。收集的尸骨多了，其中也有許多無人認領(lǐng)者，晉義社為不使這些“野鬼”四處游蕩，就特地修了一座“孤魂廟”。每年清明、七月十五、十月初一等幾個“鬼節(jié)”，舉行集體祭奠。河北萬全縣今存一通石碑，碑文證實直到光緒三十一年（1905年）晉義社還有這種喪葬和祭奠活動，祭品的糕點和肉食由張家口晉商各戶提供。

張家口的“孤魂廟”，與武夷山的“孤魂碑”，都是清代晉商鮮為人知的遺蹤。在數(shù)以萬計的山西商人中，成大業(yè)者終究還是少數(shù)，業(yè)績平平、維持溫飽者大約還是多數(shù)，而更有一些走出黃土地后，在異地他鄉(xiāng)成為“孤魂野鬼”，甚至成為被族人忘卻的遠行者。由此可見，晉商不平凡的輝煌歷程中，又包含了多少凄涼的故事！

史說晉商經(jīng)典散文

中國商業(yè)，始于晉商。山西商人，源于鹽商。運城鹽池以產(chǎn)潞鹽馳名，又被稱為“中國死海”，與中亞咸海（烏茲別克和哈薩克共有）、美國奧格丁鹽湖齊名，為世界三大鹽湖。鹽是生活必需品，也是構(gòu)造文明的基石。堯都平陽、舜都蒲板、禹都安邑，夏朝和商朝也都以山西南部、河南北中部為統(tǒng)治中心，絕非偶然，與依存運城鹽池有必然關(guān)系。據(jù)考證，商賈的“賈”就出于“鹵”，而“鹵”即指山西解州的鹽池。所以，一般認為中國最古老的商人就是山西商人。山西票號獨步天下后，謗言四起。如辛亥革命時期，山西票號起源曾有“李自成遺金（寶藏）說”，謂由傅山、顧炎武創(chuàng)制。此說《明史》中有佐證，金庸武俠小說《雪山飛狐》即依此敷演。歷史證明是無稽之談，但可見晉商影響之大。

晉文公“通商，寬農(nóng)，利器”，春秋五霸中稱霸最久（達200年）。其時，山西商人已有名氣，如《國語》中稱“絳邑富商，其財足以金玉其車，文錯其服，能行諸侯之賄”。越臣計然為晉國亡公子之后，史稱“范蠡（經(jīng)商）之師”。此后，“陶(地名)朱公（化名）”遂為財富象征，“陶朱術(shù)”亦成中國商業(yè)代名詞。白圭最先在魏國做官，為“天下言治生者祖”，也與三晉有淵源。戰(zhàn)國猗頓是中國歷史上第一個大鹽商，被尊為中國商人祖先。他販鹽畜牧（后有晉南大黃牛），興修水利、修路補橋，著《箴言集》教誨百姓，名重一時。漢高祖時（公元前207年）即以其名“猗氏”置縣，至今未改（現(xiàn)臨猗由臨晉和猗氏合并而成）。該縣王寮村猗頓陵墓（古猗頓氏冢）為省級重點文物，并有陶朱公廟。榆次、安邑為有名商業(yè)集鎮(zhèn)。

漢代馬邑大商人聶壹（或作班壹）兼皇家間諜，由漢武帝親自指派，以經(jīng)商名義往來匈奴，為之后的大規(guī)模征伐進行軍事偵查?！度龂尽の褐尽堖|傳》謂“張遼字文遠，雁門馬邑人也。本聶壹之后，以避怨變姓?！蹦?，西晉時雁門繁峙(今應(yīng)縣)人，官至左將軍、關(guān)中侯，對北魏初期政治建設(shè)有重要建樹。其祖輩在雁門關(guān)內(nèi)外經(jīng)商，家財萬貫。他經(jīng)常往來于代北鮮卑穆帝拓跋猗盧與并州刺吏劉琨之間，為維護兩地間和平與安定作出積極貢獻。故宅在桑干河南岸，世稱莫回城，約在今應(yīng)縣三門城一帶。秦漢時，太原、平遙、汾陽、平陸、洪洞等為重要商品集散市場。李世民父子起事反隋時，很多軍費由文水木材商武士鑊負擔(dān)。當(dāng)然武的出名是因為女兒武則天。唐定太原為北京，使之成為商業(yè)繁華的大城市，杜甫曾“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”，韓愈形容當(dāng)時的太原是“朗朗聞街鼓，晨起似朝時”。隋唐五代又出現(xiàn)大同、太谷、平定、晉城等新興商業(yè)城鎮(zhèn)。

宋代，山西商人已發(fā)跡、崛起，成為當(dāng)時中國商業(yè)中堅力量。（也有人認為徽商始于南宋，此時亦有貢獻。）河?xùn)|設(shè)鹽運使衙門，遂改名“運城”，涌現(xiàn)一批擁財千萬的'鹽商。岢嵐等地供應(yīng)大批駿馬。民諺“花花真定府，錦繡太原城”，其商業(yè)街市宛如《清明上河圖》。山西是蒙元統(tǒng)治中心地區(qū)，較其它地區(qū)經(jīng)濟繁榮、人口昌盛，儼然世外桃源。從元大都（今北京）到欽察汗國首都薩萊（在今俄羅斯伏爾加河流域）有驛路直達。完備的驛站，擴大了商業(yè)活動地域?！恶R可·波羅游記》中寫道“從太原到平陽（臨汾）這一帶的商人遍及全國各地，獲得巨額利潤”。運城鹽商還設(shè)子弟學(xué)校進行職業(yè)教育。

明代，大同府天城衛(wèi)（今天鎮(zhèn)縣）薛氏三兄弟，仲兄薛綸任陜西按察司副使，辭官經(jīng)商；其弟薛纓是兩淮大鹽商。薛家在大同和揚州兩地都有家產(chǎn)。代縣人楊繼美是兩淮鹽商中著名富商，擔(dān)任國子監(jiān)祭酒（商界領(lǐng)袖）。一人欠其巨債難還，欲以家業(yè)相抵，而楊將債券當(dāng)面撕掉，舊債一筆勾銷。全國33個較大商業(yè)城市中山西有太原、平陽、蒲州（永濟）3處。明代晉、徽、三大商幫中晉商為首。

清初“八大家皇商”（皇帝欽賜）都是晉商。清中葉晉商已在全國獨占鰲頭。時有民諺“家有萬兩銀，不如茶莊有個人”“當(dāng)官入了閣，不如茶票莊上當(dāng)了客”?！爸袊谝簧烫枴比丈齾R兌銀子最多時高達1億多兩，皇帝授予其“匯通天下”匾，其無形資產(chǎn)價值不會低于8億兩白銀。清朝最有名的晉商世家是：榆次常、許、聶家，太谷曹家，祁縣喬、渠家，平遙李家，介休的侯、冀、范家，臨汾亢家，萬榮潘家，陽城楊家，蒲州張、王家，渾源常家等?！吧嫌欣仙n天，下有亢百萬。三年不下雨，陳糧有萬石”——大鹽商臨汾亢家是三晉首富，光緒年間已達數(shù)千萬資產(chǎn)。清代晉商將山西經(jīng)濟推向了一個輝煌的歷史高度。

晉商稱雄歷程，樹有五座豐碑：駝幫、船幫、票號、大院和“茶葉之路”。

祁太幫史、張、王在右玉縣殺虎口開吉盛堂商號，康熙末年改名為大盛魁，下轄千余家分號，現(xiàn)代學(xué)者認為其總資產(chǎn)至少是清道光年間國庫儲備的兩三倍。大盛魁是晉商中唯一不帶家族色彩的大集團。極盛時從業(yè)人員達六七千人，商隊駱駝近兩萬峰，僅長城和烏里雅蘇臺（最初總號，后遷歸化）之間商路每年即有1500峰往來。故民間素有“南有胡雪巖（徽商），北有大盛魁（晉商）”之說。18世紀時國內(nèi)有洋船十五艘左右，山西介休皇商范氏就擁有六、七艘，往返于長江口和日本長崎之間，壟斷從日本進口銅的貿(mào)易七、八十年。

中國封建社會末期的南錢莊、北票號，融為一條中國早期銀行業(yè)的歷史脈絡(luò)。上海錢莊在江南最具代表性，而“匯通天下”的山西票號被公認為“中國現(xiàn)代銀行的鄉(xiāng)下祖父”，平遙、太谷、祁縣“金三角”使晉商走上歷史顛峰。中國傳統(tǒng)民居，向有“北在山西，南在皖南”之說。山西大院主要分布在太谷、平遙、祁縣、榆次、靈石、介休、大同、渾源、保德、陽泉、沁水、陽城、臨汾、襄汾等地，如介休張原村的范家大院號稱“小金鑾殿”?！捌羁h域內(nèi)類似喬家大院的大院式民居至今尚有四十余家。其中有些大院的建筑規(guī)模、工藝精細度都與喬家大院相頡頏甚而多出其右?？上У氖?，由于無力修繕或不注意保護，大多數(shù)已經(jīng)日漸破敗，瀕危臨絕了?！保?997：《晉商大院文化》）而山西商人所到之處留下來的會館，情況就好多了，“物以希為貴”，都是全國重點文物保護單位。

西漢張騫鑿空西域，始有東起今西安、西至里海和地中海東岸的“絲綢之路”。云南、四川橫斷山區(qū)至西藏、緬甸、印度、尼泊爾崇山峻嶺之間也有一條著名交通驛道——“茶馬古道”，西漢具雛形，宋、元、明、清歷代得以強化。晉商北走邊疆，東渡東瀛，南達南洋，開辟出一條起自福建、江南，以山西、河北為樞紐，貫穿蒙古，深入西伯利亞、彼得堡、莫斯科的國際商路——中俄茶葉貿(mào)易之路。這條由晉商開拓的從福建至歐洲腹地的萬里“茶葉之路”，與“絲綢之路（陸上、海上）”和“茶馬古道”，大致涵蓋了古代中國商人北、中、南“密如蛛網(wǎng)”的經(jīng)營軌跡。

元明兩代，山西“潞綢”是與“杭緞”相媲美的著名品牌。“沁水縣南陽是絲綢之路的發(fā)源地之一”已基本成為史界定論。近年山西出土了公元4至7世紀波斯薩珊王朝的金幣，雖不能據(jù)此認定隋唐時期已有山西商人到過伊朗，然而歷史上山西商人與絲綢之路的密切關(guān)系，卻毋庸置疑.晉商的“茶葉之路”在南線一帶和絲綢之路完全吻合，北線指出張家口到包頭、烏蘭巴托，往西經(jīng)烏里雅蘇臺、科布多，一直到西伯利亞、莫斯科。萬里茶路也被稱作“（北方）茶馬之路”，南來“糧酒布茶”，北來“牛羊駝馬”，故稱。“茶葉之路”和“絲綢之路”并稱，享譽世界，而“茶馬古道”相比則要遜色不少。

由此，我們似乎可以得出這樣一個結(jié)論：晉商的興起，自堯舜時期就已經(jīng)發(fā)芽，是因為山西擁有運城鹽池這一天然資源，就像如今山西人擁有煤炭資源一樣這一得天獨厚的條件；元末明初，山西這個地方的自然環(huán)境開始變得地不養(yǎng)人；長期處于“皇權(quán)”周邊的地理位置，使得山西人媚事威權(quán)，外向開拓、內(nèi)斂懦弱的性格；學(xué)而不能優(yōu)，人窮，又無膽“揭竿而起”，但還是要生活下去的，怎么辦？做生意，販鹽！明朝政府為保障邊境供給實行的政策，在一瞬間終于把晉商推上了中國的政治經(jīng)濟舞臺。

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