我看禪茶一味

我看禪茶一味

禪茶，是佛教文化的組成部分。自古，有“禪茶一味”之說(shuō)。

禪茶茶藝融人、藝術(shù)、茶三位一體，是藝術(shù)的內(nèi)心作品，是生命的整體。雖有外相，但卻不離作者。

茶藝不是演示者的所作，而是從其內(nèi)心涌流出來(lái)，它與演示者是非二元的。

茶道是忘“我”的，無(wú)論泡茶，還是和大家一起品茶，皆不用“機(jī)心”，只是當(dāng)下的體會(huì)。如此，處處是真實(shí)生命的消息。一如佛祖拈花，迦葉微笑，微笑是花，花即是微笑。拈花的手是花，花即是拈花的手,花即佛——佛即花，一如是也。

今天的人們，時(shí)時(shí)感覺(jué)生活得壓抑、疲憊。但我們是否想過(guò)，為什么同樣的事，不同的人有不同的感受?可見(jiàn)痛苦和幸福，與我們遇到的事物沒(méi)有絕對(duì)的關(guān)系。痛苦與否，取決于我們對(duì)事物的看法!人的痛苦來(lái)自于相對(duì)的觀念——偏執(zhí)和比較!

佛法告訴我們，我們感受到的得和失;毀和譽(yù);稱與譏;苦與樂(lè)。它們互為因果，相對(duì)變化。如果我們能在當(dāng)下，以平常的眼光去看一切事物，就不會(huì)受偏執(zhí)觀念的奴馭。否則，終其一生我們都只能生活在依靠環(huán)境來(lái)折射自己存在的顛倒中。我們的心也會(huì)越來(lái)越煩躁，就不會(huì)有真正的快樂(lè)。

值得慶幸的是，當(dāng)我們意識(shí)到自己的空虛、疲勞、無(wú)聊時(shí)，同時(shí)也有知道這些煩惱的清晰的一面存在，能意識(shí)到這點(diǎn)就是覺(jué)者，保持并深入這種覺(jué)悟，就能獲得真正的生命。

人，永遠(yuǎn)不可能活在過(guò)去與未來(lái)，只能活在當(dāng)下!生命只能在當(dāng)下把握，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)的尚未到來(lái)。但過(guò)去是由當(dāng)下過(guò)去，未來(lái)是由當(dāng)下到來(lái)。能擁有深刻的智慧和自由的心靈，就能平靜地接納一切。

當(dāng)下的我們，在同一時(shí)間、同一空間，細(xì)細(xì)的品味這杯清茶、細(xì)細(xì)地品味佛法與人生。同一時(shí)間，有人想來(lái)未能來(lái)，有人來(lái)了又走了，人世中的一切，包括事物、心情都在瞬息萬(wàn)變，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)空點(diǎn)，便錯(cuò)過(guò)了這份緣，就不會(huì)再有同一杯清茶，同樣的體味。這，就是我們此時(shí)此刻值得好好珍惜，好好把握的美麗經(jīng)歷。

讓我們放下世俗的煩惱，拋棄功利之心，以平和靜慮的心態(tài)，來(lái)領(lǐng)略“禪茶一味”的妙趣吧……

禪茶本無(wú)味妄念自有之若非徹悟者無(wú)味亦有味出自哪里

出自禪茶一味。
茶禪一味，是佛學(xué)概念。佛教崇尚飲茶，有“茶禪一味”之說(shuō)?！安琛狈褐覆栉幕?，而“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”。
“一味”之說(shuō)則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個(gè)共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉：禪，悟涅盤(pán)境界。

禪茶一味道悟人生經(jīng)典詩(shī)句

凡世浮華，身行其中，莫過(guò)于：執(zhí)念惹塵埃，瘦盡一世霜。待過(guò)繁華后，方知意味長(zhǎng)。

常言道：凡事自有存在的道理，莫需自驚自擾。一直很喜歡這句話，一則因其樸實(shí)無(wú)華；二則因其意味深遠(yuǎn)，且詮釋了儒、道、禪的博大精深。根，在地下相交；葉，在藍(lán)天相擁，唯身，矗立浮塵間，歷盡風(fēng)雨，洗盡鉛華，方能成材。大千世界，蕓蕓眾生，或物，或事，或人，各有自己存在的理由。陌上紅塵，君行其中，貴在擁有“厚德載物”的擔(dān)當(dāng)，“大智若愚”的品性。

人生若得偶閑時(shí)，杯盞清茗伴知音。

時(shí)想，人生之幸，人生之樂(lè)，莫過(guò)于：若得閑時(shí)，邀聚三兩知友，席地對(duì)坐，圍爐品茶香，暢談美文，闊論人生，完全沉于“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的自然意境里。素清人生，若擁此雅致與閑逸，美極！足矣！想到此景，此遇，忽然頓悟了那句俗語(yǔ)：“美酒千杯難成知己，清茶一盞亦能醉人”。

“緣聚緣散緣如水，花開(kāi)花落花如夢(mèng)”。紛擾人生，如流往事。應(yīng)多一些簡(jiǎn)單，少一些復(fù)雜，用恬淡雅致的情懷生活，用寬容與理解的心境處世，將人生過(guò)的淡味真切。

茶至無(wú)味仍余香，人若無(wú)妄心自清。

品茶，乃至品人生，要的是平實(shí)簡(jiǎn)約，雅致純清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。意境如茶，濃時(shí)不驕，淡時(shí)而有余味，心境如禪，般若清欄，自若自清。禪在茶的余味里得道，茶在禪意里衍生。禪茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

禪茶一味的詩(shī)意人生

　　?禪茶一味?這個(gè)詞對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)并不算陌生，自古以來(lái)，禪與茶便是息息相關(guān)，密不可分。人們?cè)诓枵Z(yǔ)中悟禪道，在禪語(yǔ)中參人生。飲一杯清茶，能讓人心曠神怡，參一天禪，亦能讓人起伏不定的內(nèi)心安靜下來(lái)。所以，茶禪一味，是很多人一生向往的境界。

　　大詩(shī)人蘇東坡云：?茶筍盡禪味，松杉真法音。?說(shuō)的就是茶中有禪，禪茶一味。茶對(duì)禪宗而言，即是養(yǎng)生用具，又是得悟途徑，更是體道法門(mén)。

　　茶如果只像開(kāi)水一樣，僅是解渴;如果只像咖啡一樣，僅是提神，斷不能由單純的物質(zhì)成為 文化 的載體。像修禪那樣去品茶，才知道好茶的精妙。茶道的目的不是為了 飲茶 止渴，也不是為了鑒別茶質(zhì)。茶能清心去火，禪能靜心明性。茶中有禪，茶禪一心，更能清靜人的靈魂。

　　要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會(huì)。體會(huì)就是悟，在?悟?這一點(diǎn)上茶與禪有它們的共同之處。所謂?體驗(yàn)也得處，皆是悟?，?必工夫不斷，悟頭始出?。這種體會(huì)可以通過(guò)茶事復(fù)雜的程序和儀式去感受。碾茶過(guò)程中的輕拉慢推，煮茶時(shí)的三沸判定，點(diǎn)茶時(shí)id提壺高注，飲茶過(guò)程中的觀色品味，都借助事茶。體悟。佛性，喝進(jìn)一縷縷大自然精英，換來(lái)一道道佛國(guó)美景。

　　禪茶一味，妙蘊(yùn)人生，淡泊寧?kù)o，虛懷若谷。一壺茶，盛放的是一顆云水禪心，是一種人生態(tài)度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟。?茶里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)?。手執(zhí)一杯香茗，茶韻生香，融入靈性，一道茶煙，輕輕一嗅，便疏通了靈秀之身心，隱逸而恬淡，清寧而閑適。

　　人間心意千萬(wàn)種，一款心意一款茶。靜品歲月風(fēng)雨，淡讀時(shí)光蒼茫，笑看天際流云，墨守四季輪回。生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美。禪茶一味，悟道如水。朝華夕拾，滄海桑田。彈指間，生命這本書(shū)已翻閱了大半，雖未腰纏萬(wàn)貫，甚至清貧，但聊以自慰的是在自己擁有權(quán)勢(shì)的那些年，沒(méi)有迷失自己，沒(méi)有折戟官場(chǎng)，沒(méi)有做金錢(qián)的奴隸，也實(shí)在是一件幸事。不是嗎，做一個(gè)輕松的清貧者不比做一個(gè)負(fù)重的富有者，更超然自逸，更怡然自若嗎?做一個(gè)?無(wú)知?的?智者?不比做一個(gè)?無(wú)智?的?知者?更輕松自然嗎?

　　?茶為水骨，水為茶神?，自古以來(lái)，茶，更是諸多文人墨客的摯愛(ài)，茶如人生，有苦有澀，喝茶，喝的是心 情，品的是意境。杜耒?寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?，喝的是一種豪爽;陸游?青燈耿窗戶，設(shè)茗聽(tīng)雪落?，喝的是一種雅致;文征明?寒燈新茗月同煎， 淺甌吹雪試新茶?，喝的是一種歡愉;更有?何時(shí)一飽與子同，更煎土茗浮甘菊?，喝的是一種超然。

　　人的靈魂總是被太多的瑣事束縛著，只要靜心坐下，排除雜念，體味如茶道一般的禪道，就能頓悟。在品茶時(shí)放下世間的一切紛擾，專心體會(huì)清靜超脫。人世間。浮華的誘惑也好，功名的利祿也罷，多一份淡泊，就會(huì)得一分寧?kù)o，自然就有了超凡脫俗的意境，就有了定力。

　　禪宗的理想境界是將思想融化在日常生活中。濃澀人生，清淡日子，流年歲月中，一份寧?kù)o，一份幽然，一份感悟，盡在一盞清茶中。

　　?茶禪一味?是法語(yǔ)，坐在屋前陽(yáng)光下，泡一杯茶，不說(shuō)話，喝茶讓你靜了心，清了志，明了理，讓你的心靈和行動(dòng)更加和諧與統(tǒng)一。悟禪喝茶的日子，云淡風(fēng)輕，心無(wú)掛礙。

　　禪與茶，是一份寧?kù)o的人生歸屬;茶與禪，是一次精神的人生沉淀。

　　禪茶一味，詩(shī)意人生，心有花開(kāi)，歲月靜好。

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