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禪來茶往心容天地

品茶 2023-11-23 12:47:15

禪來茶往心容天地

王安石登游寶公塔,勞累之余放縱心境

,什么也不做
,什么也不想,江月隱去
,昏晝不分
,后在寺中投宿,聽老鼠走動的聲音
,寒鴉飛上飛下的雜亂
,詩人與禪師對坐,進入涅盤境界
,渾然入寂
,相對兩忘言。分不清誰是主人
,誰是客人
,雙雙進入禪境。

"當此不知誰客主

,道人忘我我忘言"

荷中

,取一絲靜謐,索幾點儼綠的茶梗
茶葉
,是乳白滑潤的定瓷茶壺,還是小巧玲瓏的宜興紫砂壺
?你愛極了這套茶具
,這套程序
,你看朵朵嫩芽,緩緩舒展
,或恰如雀舌
,或旗槍交錯。舉杯品茗
,香郁味醇
,舌尖稍覺茶韻清苦,于是在這蒸騰著氤氳煙霧中
,你不知不覺陷入一種無際的遐思
,一種無意識的與物同體的境況。

泡的什么茶

,砌的什么水
,用的什么杯,都不再重要
,心容天地萬物

心,是一個無邊的容器

,有什么是放不下的呢

隨心所至,隨情而動

,隨性而歸

如果我們更注重事情的過程而非結果,意料之外的收獲會讓我們更有收益

,且身心皆清爽
,智慧更著光。

“禪茶一味”出自于哪里

禪茶一味一般指禪茶,禪茶是指寺院僧人種植

、采制
、飲用的茶。主要用于供佛
、待客
、自飲、結緣贈送等
。禪是一種境界

講求的“禪茶一味”,“禪”是心悟

,“茶”是物質(zhì)的靈芽
,“一味”就是心與茶
、心與心的相通。

中國禪茶文化精神概括為“正

、清
、和、雅”
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!安瓒U一味”的禪茶文化,是中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨特現(xiàn)象
,也是中國對世界文明的一大貢獻
。茶與禪本是兩種文化,在其各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入
、相互影響,最終融合成一種新的文化形式
,即禪茶文化

相關內(nèi)容介紹:

禪茶一味:茶禪中的意境。

茶在中國的歷史記載

,自神農(nóng)嘗百草開始就廣為中國人知曉
,佛教東傳后,修行的僧人更發(fā)現(xiàn)茶可提神
,對于修行有很大的幫助
,因此便有僧人開始將茶道與佛道結合。

、宋以后飲茶的習慣在各個大
、小寺廟里風行,古書記載唐宋的寺院里設有“茶堂”或“茶寮”
,僧人們在此討論佛理
、禪道及飲茶,并在茶堂外懸掛“茶鼓”
,擊鼓以招僧眾飲茶論佛理

茶的精神滲透了宮廷和社會,深入中國人的生活中

。幾千年來中國不但積累了大量關于茶葉種植
、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化
,這就是中國特有的茶文化

七律 - 禪茶滌心

放下安閑遮眼塵,

秋亭瀹荈對風斟



無書無墨富難貴


有友有茶孤不貧


一盞禪茗修覺悟,

三壺酎酒入湮淪


香淳色靜濾真味


洗盡古今不倦人。

? ? ? ? 禪茶文化的精神是“正
、清
、和、雅”
,禪茶的“正”就是八正道
,“清”就是清凈心,“和”就是六和敬
,“雅”就是脫俗


? ? ? ? 茶中各有因緣法。我問師傅
,茶有生熟之分
,怎么吃,師曰:外出勞作者
,為動
,本身為升陽耗陰之過程,然飲用綠茶
、生普為宜
,可平衡身體,有滋陰潤燥之效
。而平時久坐少動者
,身體之能量乃陰多陽少,自然以溫熱之紅茶
、熟普來暖身


? ? ? ? 茶性之包容與變化豐富,總是不經(jīng)意間讓我看到自我思維之局限性
,然
,既要用"以當下論當下"之態(tài)度來體悟茶,洞見茶


? ? ? ? 師曰:"解渴的就是好茶"
。一個解渴,無盡禪意
,道出萬事萬物平衡之道
,詮釋天地人因緣之法。

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