，這是當(dāng)時社會文化審美傾向的一個反映。
　?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?）特色釉茶器
　　陸羽《茶經(jīng)》中提到：“壽州！边@兩個窯廠的茶器產(chǎn)品在唐朝不被重用，主要還是由唐人的茶文化風(fēng)氣決定的。
　　南方青瓷窯系的長沙窯，是開創(chuàng)我國古代釉下彩繪先河的一個著名窯址。在唐代也生產(chǎn)大量茶器，其中最典型的要數(shù)“荼?”。這類碗斂口，口唇稍厚，玉璧形底，碗心用醬色書“荼?”二字，外罩青黃色半釉。這里出現(xiàn)的“荼”字，通茶，陸羽《茶經(jīng)?一之源》中記載：“其字，或從草，或從木，或草木并從（從草者，當(dāng)做茶，其字出《開元文字音義》；……草木并，做荼，其字出《爾雅》）。”這帶字的茶碗是長沙窯生產(chǎn)茶具的最有力的見證。
　　在陸羽的《茶經(jīng)》里，將茶具和茶器分得十分詳細。采茶和制茶的工具稱作“茶具”；煮茶、儲茶、飲茶等對茶葉進行再加工的工具稱做“茶器”。可見，“茶具”和“茶器”在陸羽看來是不可混淆的概念。陶瓷茶器在唐朝的發(fā)展受唐朝文化發(fā)展、生活方式和思想觀念的影響，對唐人以至后人都有很大的影響。
　　
　　三、茶器與茶道
　　
　　茶道是通過品茶活動表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、精神、意境的一種品茶藝術(shù)，是茶與精神的結(jié)合，是表現(xiàn)精神的一種茶文化。陸羽就是茶道的創(chuàng)始人。茶道的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在茶事活動要真山真水、字畫真跡，寧靜和諧的氛圍是茶道所追求的。茶事過程要表現(xiàn)中庸之道，因此茶道可以陶冶情操、修身養(yǎng)性。
　　《周易?系辭下》云：“形而上者謂之道，形而下者為之器?div id="jfovm50" class="index-wrap">！逼魇蔷呦蟮?div id="jfovm50" class="index-wrap">，道是抽象的；器是道的承載之物