唐代著名瓷窯：壽州窯與壽州瓷（一）

唐代著名瓷窯：壽州窯與壽州瓷（一）

壽州窯的分布與年代

壽州窯分布區(qū)域比較廣。從目前發(fā)現(xiàn)的被確認(rèn)為壽州窯遺址的積聚點(diǎn)有10處。地跨古壽、濠兩州，即今鳳陽縣和準(zhǔn)南市等地，是一個從東至西長約80余公里延綿不斷的大窯場。以淮南市上窯鎮(zhèn)的窯河、高塘湖沿岸約2公里的地帶上較為密集。

壽州窯延續(xù)的時間長，它創(chuàng)燒于南朝的陳，歷經(jīng)隋、唐的繁榮期，唐末開始衰落，大約350年左右。隋及隋以前的早期窯址有地屬鳳陽縣的臨泉寺、大劉莊和上劉莊及淮南市上窯鎮(zhèn)的管家嘴地區(qū)。唐代窯址主要分布在淮南市上窯鎮(zhèn)的馬家崗、高窯、上窯鎮(zhèn)醫(yī)院住院部、余家溝、東小灣、外窯及田家庵區(qū)的洞山、泉山一帶。

壽州窯產(chǎn)品的釉色

早期壽州窯產(chǎn)品以燒造青釉瓷器為主，到了唐代改燒黃釉瓷，由青釉改為黃釉形成了唐代壽州窯的時代風(fēng)格。唐代壽州窯雖然以燒黃釉為主，但是到了唐代中晚期也兼燒黑釉和少量絳紅釉。壽州窯陶瓷器為高溫石灰釉，含氧化鈣量比較高，著色劑為氧化鐵，由于燒造采用還原、氧化和先還原后氧化等不同氣氛，使釉色形成青、黃、黑與絳紅四種。

早期青釉色不純凈，是由于釉層的薄厚不均，燒造技術(shù)的不穩(wěn)定，窯膛氣溫不均勻，形成產(chǎn)品釉色的不均，青釉的色調(diào)呈現(xiàn)為青灰、青黃和青褐等。到了隋代由于燒造技術(shù)的提高，窯溫控制適中，釉色就比較勻凈，呈青色?；茨鲜胁┪镳^藏有隋代管家嘴窯址出土的為數(shù)眾多的青瓷片標(biāo)本可以作為佐證。

唐代壽州窯改燒黃釉瓷后，技術(shù)上有所創(chuàng)新。精致產(chǎn)品裝在匣缽中入窯燒造，從而避免了窯中高溫?zé)熁饘μビ缘闹苯友?，使釉色純凈光亮，極大地提高了產(chǎn)品質(zhì)量。壽州窯是較早使用匣缽的窯口之一。普通產(chǎn)品直接入窯疊燒，受到窯中高溫?zé)熁鸬难竞蜎_擊后，造成釉與胎的色澤不勻凈。釉色呈現(xiàn)出黃、蠟黃、鱔魚黃、黃綠、黃褐等不同幾種，往往在器物轉(zhuǎn)角積釉較厚的部位，呈現(xiàn)翠青色的窯變釉。

壽州窯在唐代中晚期，用還原焰燒成了黑釉和降紅釉。壽州窯的黑釉產(chǎn)品有些燒造得十分成功?；茨鲜胁┪镳^收藏的壽州窯黑釉瓷注、黑釉盂口膽式瓷瓶及黑釉瓷枕等，不僅造型美觀凝重端莊，而且釉色純凈均勻，被國家文物鑒定委員會確認(rèn)為一、二級藏品。黑釉盂口膽式瓷瓶還是首次發(fā)現(xiàn)的壽州窯新品種，堪稱壽州窯黑釉瓷器的代表之作。

尤其需要引起重視的是壽州窯絳紅釉的發(fā)現(xiàn)。絳紅釉色彩較灰暗，紅色不夠鮮明，并有大小不等黑色或褐色的斑點(diǎn)。壽州窯絳紅釉的出土，是一千多年來的首次發(fā)現(xiàn)，顯示了壽州窯匠師們的高超技藝和創(chuàng)新精神，它是壽州窯匠師們在長期的生產(chǎn)實踐中認(rèn)識了色元素在高溫中化學(xué)變化的性能，即改變窯火的氣氛，釉色也可隨之轉(zhuǎn)變再引起第二次化學(xué)變化，獲得新的釉色。絳紅釉就是采用二種以上的不同氣氛一次燒成的結(jié)果。

唐代壽州窯的絳紅釉，非常類似后世宋代定窯名貴的“紫定”，而且它比“紫定”的出現(xiàn)要早二百多年……令人十分遺憾的是壽州窯這一新的釉色品種未能得到普遍的應(yīng)用，因壽州窯的衰落而被淹沒。唐代壽州窯的絳紅釉與宋代定窯的“紫定”是否存在什么聯(lián)系，還有待新材料的不斷發(fā)現(xiàn)和深層次的研究。

唐代七大瓷窯特點(diǎn)是什么?

唐代六大青瓷窯：越州窯、鼎州窯、婺州窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯。這六處瓷窯所產(chǎn)青瓷的青釉呈色最好，被后世稱為唐代六大青瓷窯。生產(chǎn)青瓷的這六大窯（越州窯、鼎州窯、婺州窯、岳州窯、壽州窯、洪州窯），再加上生產(chǎn)白瓷的邢州窯，合稱之為唐代七大瓷窯.
1、越州窯：也稱“越窯 ”。越州窯（越窯）的窯址在浙江省的紹興、上虞、慈溪、余姚一帶，春秋時期此地是越國的政治、經(jīng)濟(jì)中心。秦統(tǒng)一天下后屬于會稽郡，唐朝時屬越州，故稱為越州窯，簡稱越窯。古越地不僅是我國青瓷的發(fā)源地，也是我國瓷器的誕生地。越窯燒造瓷器歷史悠久，早在東漢時期，勤勞智慧的越州人燒出了成熟瓷器，歷經(jīng)六朝、隋唐和五代時期的蓬勃發(fā)展，至宋從未間斷，越窯青瓷在中國陶瓷史上占有重要的地位。越窯青瓷是中國古代瓷器中的珍品，在中國陶瓷發(fā)展史上具有極為崇高的地位。 越窯是我國聞名遐邇的青瓷窯之一。越窯青瓷是中國最久遠(yuǎn)的瓷器之一，是世界公認(rèn)的“瓷母”，越窯燒造瓷器歷史悠久，從西周原始瓷到唐宋秘色瓷，從未間斷，唐代越窯青瓷成為皇室貢品，唐詩人陸龜蒙用“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來”贊美越窯青瓷的典雅秀美，對其釉色清澈碧綠、如冰似玉的光澤，給人以一種捉摸不定的感覺，譽(yù)稱為秘色瓷。越窯青瓷的外文譯名有一個美麗的名字叫“雪蘭冬”。18世紀(jì)中國的越窯青瓷傳到了法國，法國上流社會被這種精妙絕倫的、如一泓清澈碧綠湖水釉色的瓷器所折服。當(dāng)時巴黎劇場正上演《牧羊女》，法國人就用“雪蘭冬”的名字來稱呼越窯青瓷，表明法國人民對越窯青瓷這一藝術(shù)品的喜愛。 越窯是我國古代最著名的青瓷窯系，東漢時，中國最早的瓷器在越窯的龍窯里創(chuàng)燒成功，這是人類文明史上的一個里程碑，在隨后一千多年的歷史時期，越窯一直居于瓷器生產(chǎn)的領(lǐng)先地位，我國南北方的眾多瓷窯和韓國、日本的制瓷業(yè)無不受到越窯的影響。越窯青瓷不僅上貢朝廷，下供庶民，一直是備受青睞的日常生活用具和數(shù)度進(jìn)貢皇室的珍品，而且還遠(yuǎn)銷亞洲、非洲的二十多個國家和地區(qū)，為人類文明的進(jìn)步作出過巨大貢獻(xiàn)。越窯在東漢到南宋的一千多年燒造歷史里，經(jīng)歷了創(chuàng)燒、發(fā)展、鼎盛和衰落的發(fā)展過程。自中唐至北宋早期的兩個多世紀(jì)是越窯的鼎盛時期，其生產(chǎn)規(guī)模、工藝水平、產(chǎn)品質(zhì)量在各大名窯中均居領(lǐng)先地位。 越窯青瓷在晚唐五代時被稱為“秘色瓷”。越窯青瓷精湛的技藝把雄渾豐滿的造型、灑潑的紋飾、如冰似玉的釉色融為一體，土與火的結(jié)合和升華，創(chuàng)造出前無古人后無來者的一代名瓷——“秘色瓷”。千年之后的今天，我們依然能感受到唐人豪邁的步伐、灑脫的神情和自信的笑容。

2、鼎州窯：在湖南省常德市鼎城區(qū)（另一說在陜西省涇陽縣），主要燒青瓷，是唐五代著名窯場。 據(jù)文獻(xiàn)記載，鼎州窯在今陜西省涇陽縣內(nèi)，主要燒青瓷，是唐五代著名窯場。陸羽《茶經(jīng)》中有云：“推鼎州瓷碗次于越器，勝于壽洪所陶?！笨芍χ莞G青瓷的瓷質(zhì)稍遜于越窯。因陸羽嗜茶，便從“增益茶色”的角度去品其釉色，壽州窯瓷黃，顯得茶色偏紫，洪州窯瓷為褐色，令茶色看起來變黑，皆不適宜作茶具，而鼎州青瓷無此缺陷，釉色仍可稱得上碧綠光潔，所以比壽州、洪州所制瓷要稱意。因至今在其境內(nèi)未發(fā)現(xiàn)任何窯址遺跡，因此它的窯址至今是考古界的一大迷。
3、婺州窯：窯址在浙江金華，是浙江境內(nèi)越窯以外著名瓷窯。浙江金華地區(qū)在唐朝時屬婺州，故名婺州窯。是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。始燒于三國，唐宋時窯場擴(kuò)大，成為著名的青瓷生產(chǎn)地區(qū)。所產(chǎn)瓷器以青瓷為主，兼燒黑、褐、花釉、乳濁釉瓷和彩繪瓷。主要產(chǎn)品有盤口壺、碗、盆、碟、水盂、盞托、瓶、谷倉、雞籠、水井等。制作較為粗糙，產(chǎn)量不高，屬民間用瓷，胎質(zhì)不大堅致，色澤呈深紫或深灰色，使用白色化妝土，釉層滋潤柔和，釉色青黃帶灰或泛紫。唐代時創(chuàng)燒乳濁釉瓷，釉中有星星點(diǎn)點(diǎn)的奶白色，也出現(xiàn)在釉層開裂處，這是婺州青瓷最獨(dú)特引人入勝之處，因而一直盛燒不衰，延續(xù)到宋、元。婺州窯瓷器裝飾簡樸，均為刻劃花紋，風(fēng)格文雅大方。

4、岳州窯：在湖南省湘陰縣，唐代屬岳州，故名岳州窯。始燒于隋代，盛于唐，而衰終于五代。主要燒青瓷，是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。 唐代陸羽在《茶經(jīng)》中品定六大名窯的茶碗時說：“越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶?！睆娘嫴杷璧钠骶呓嵌葋砜?，茶圣陸羽把岳州窯排在第四位，由此可見，該窯在唐代顯赫的地位。窯址位于湖南湘陰城關(guān)及縣內(nèi)其它地區(qū)，人稱湘陰窯。我國窯名出自唐代，而湘陰唐時屬岳州轄地，所以唐代稱其為岳州窯。岳州窯始燒于東漢，中經(jīng)西晉、南朝、隋，一直延續(xù)到唐代。岳州窯最早燒制的器具，胎呈灰白色，胎質(zhì)欠細(xì)密，釉色以青綠為主，半透明，多呈開片。從唐代開始，燒制范圍擴(kuò)大。當(dāng)時燒制的茶具，有茶碗、茶甌、茶盒等，其胎多為灰白色，釉色仍以青綠為多，有玻璃質(zhì)感。釉開細(xì)片。唐初，岳州窯瓷器圓餅底仍然流行。施釉方法開始由半腰往下降至下腹部。這是一個特色。中唐以后，玉壁底圓口碗成為它的代表作之一。但到晚唐，可能受附近長沙窯興起的影響，岳州窯開始衰落。
5、壽州窯：窯址在安徽省淮南市。安徽淮南在唐代屬壽州，故名。始燒于隋代，盛于唐，終于唐晚期。是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。 壽州窯早期產(chǎn)品有罐、四系瓶、豆、盞等，多著淡青灰色釉、青釉，胎質(zhì)較細(xì)。吸水率低，釉色青中帶綠，系用還原焰燒成，釉層薄而透明，腹下部及底足不施釉。盛期產(chǎn)品有碗、盤、杯、缽、注子 、枕、玩具等。釉色以氧化焰燒成，有蠟黃、鱔魚黃、黃綠釉等。釉下施泥質(zhì)胎衣，釉層呈玻璃狀。該窯是：隋代胎體堅實、厚重、胎色青灰。唐代胎體原色，胎色白中泛黃。釉色隋代青中帶黃綠，有玻璃光澤，常開有小紋片。唐代以黃色為主，釉面光潤透明，大多施用化裝土，有剝釉現(xiàn)象。另外還燒黑釉瓷，釉面光潤如漆，少數(shù)呈醬褐色，有粗細(xì)兩類產(chǎn)品，精細(xì)者胎為白色。在裝飾技藝上，有印花、劃花、貼花三種，在燒制方法上，都用托珠疊燒法。碗、盤器內(nèi)留有支燒痕跡。
其特征和鑒定要領(lǐng)是：（1） 隋代產(chǎn)品 1隋代燒青瓷，胎質(zhì)堅硬，胎體較厚，胎色青灰；斷面較粗，有大小不等的氣孔和鐵質(zhì)斑點(diǎn)。 2釉色青中帶黃或帶綠，光澤很好。器物一般只施半釉，釉面常有小開片。 3裝飾方法有印花、劃花、貼花三種。劃花有蓮瓣紋、單弦紋、復(fù)弦紋、波浪紋等；貼花僅見卷草紋。圖案的組成常采用帶狀或團(tuán)花狀。 4器形主要有四系瓶、高足盤、小口罐等（2） 唐代產(chǎn)品 1胎體比較厚重，胎色白中泛黃。 2釉色以黃為主，釉面光潤，開小片紋，表層有透明的玻璃質(zhì)感。大多施用化妝土，但釉與化妝土結(jié)合不牢，有剝落現(xiàn)象。 3采用3足支釘或托珠疊燒，碗、盤內(nèi)心和底足留有3個支釘或托珠痕。 4器形有碗、盞、杯、缽、注子、枕、玩具等。器多數(shù)平底，有的底心微凹。碗、盞一類器足的邊棱用刀削去。注子有多角形短流，枕為小長方形，都具有典型唐代風(fēng)格。

6、洪州窯：在江西省豐城縣的贛江西岸。江西豐城在唐代屬洪州。始于東漢晚期，終于晚唐。以燒青瓷為主，是唐代六大青瓷產(chǎn)地之一。 它從東漢晚期始，經(jīng)三國、兩晉、南朝、隋、唐、五代，約有800年歷史。在唐代早期得到較大發(fā)展，胎多為黃白色，少量灰白色，粗糙但較堅硬。以燒青瓷為主，釉色一般較淡，青中泛黃；也有黃褐，醬紫等色。盛唐至中唐時，達(dá)到歷史上產(chǎn)量的高峰，造型豐富，有大碗，盤口壺，雙唇罐、杯等，有的仿金銀器，有胎色較深，施化妝土，釉多為褐色。均講究裝飾，多刻印花朵、圖案形花葉，沿器物周壁對稱排列，端莊、富麗。文獻(xiàn)記載最早見于唐陸羽《茶經(jīng)》：“越州上，婺州次，岳州次，壽州、洪州次……越州瓷、岳州瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色；邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉（皆）不宜茶?！苯?jīng)過多次考古發(fā)掘就所出土的茶具而言，洪州窯各類青瓷杯有敞口、斂口、外卷唇之分，有鼓腹、削腹、折腹之別，底腹交接處旋削螺旋紋，或假圈足或玉璧形底等多種形制，紋飾有重圈紋、重圈環(huán)點(diǎn)紋、重圈環(huán)水波紋、雙層重圈間弦紋、蓖點(diǎn)紋、梅花和聯(lián)珠紋等多種。其中的把手折腹杯和雙層重圈紋折腹杯，紋樣新穎，造型雅致，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色瑩潤，用以盛茶，茶汁清澈。其盞托呈盤狀，淺腹，璧形底，盤心塑有圓凸圈，用以承托茶杯，制作精良，設(shè)計考究。著名歷史學(xué)家范文瀾先生曾為洪州窯鳴不平：“陸羽以瓷色為主要標(biāo)準(zhǔn)，只能算是飲茶人的一種偏見。”

7、邢州窯：邢州窯也稱“邢窯”，窯址在河北省邢臺市所屬的內(nèi)丘縣、臨城縣一帶。唐代時屬于邢州，故稱“邢窯”。瓷器燒制于唐代，邢窯盛產(chǎn)白瓷，邢窯白瓷是中國唐代瓷窯產(chǎn)品。與同代著名越窯所產(chǎn)青瓷齊名。在唐代中國的瓷器出現(xiàn)了“南青北白”的局面。邢窯白瓷的生產(chǎn)，開始于隋，入唐以后又有了進(jìn)一步的發(fā)展。至唐中后期已自成體系，并能與越窯青瓷平分秋色。

安徽有哪些文化古跡？

名 勝 古 跡 青蓮寺遺址　
位于壽縣青蓮鄉(xiāng)青蓮村。
遺址四周地勢平坦，總面積6萬平方米，一南北向水田將其分為東西兩部分。遺址文化層可分八個層次。發(fā)掘出土陶片3000多件。其中泥質(zhì)黑陶占60%左右，泥質(zhì)紅陶占30%左右，夾砂黑陶占20%左右。紋飾、籃紋占70%，素面占30%?？梢钥闯銎餍蔚挠卸?、盆、豆、盤、罐、碗、盞、杯以及石錛、陶紡輪等殘部。從鏤孔器和蛋殼黑陶等特點(diǎn)分析，此遺址的文化內(nèi)涵接近山東龍山文化。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
斗雞臺遺址
亦稱北雞城。遺址位于城西南15公里，壽（縣）正（陽）公路北側(cè)，邸家小郢西60米處。相傳為楚王斗雞的地方。臺上臺下都有近似黑陶系統(tǒng)的陶片分布。1982年秋，曾作試掘，認(rèn)為是新石器時代晚期至商代遺址。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
安豐塘
古名芍陂。位于壽縣城南30公里處。
春秋時期楚相孫叔敖主持興修，至今已有2500多年歷史，是我國現(xiàn)存最古老的人工水庫。芍陂“周百二十里”、“納川吐流，灌田萬頃”，被譽(yù)為“天下第一塘”，與都江堰、漳河渠、鄭國渠并稱為我國古代四大水利工程。東晉時，在芍陂所在地置安豐縣，故改名安豐塘。今安豐塘為古芍陂一部分。
塘堤周長為25公里，面積約34平方公里，蓄水量近億立方米，灌溉面積7萬余公頃。歷史上還在水路運(yùn)輸、屯田濟(jì)軍等方面發(fā)揮了重大作用。安豐塘現(xiàn)建有塘中島、島中塘、孫公祠、孫叔敖石雕像、涼亭等景點(diǎn)，開發(fā)了多項水上娛樂項目。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
壽春城遺址
位于壽縣城關(guān)壽春鎮(zhèn)、城南九龍鄉(xiāng)境內(nèi)。
壽春城作為戰(zhàn)國時期楚國的最后一座都城，有著非常豐富的楚文化遺存。遺址布局方整規(guī)矩，總面積26.35平方公里，其規(guī)模僅次于燕下都。該城東、西、北三面臨水，南有西南小城。城內(nèi)呈矩形分成15個區(qū)域，每一區(qū)域內(nèi)系統(tǒng)規(guī)劃有水道。發(fā)掘的重要墓葬有楚幽王墓、蔡侯墓等，其中楚幽王墓是目前中國發(fā)掘的楚墓中規(guī)模最大、年代與墓主確切、出土文物最多的侯王墓葬，也是可以認(rèn)定的唯一一座楚王墓，出土文物4000余件，其中青銅器1000余件，楚大鼎重約400公斤。壽春城遺址是楚國終結(jié)之都，集中體現(xiàn)了楚文化的晚期特征。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
廉頗墓
廉頗墓，位于今壽縣八公山紀(jì)家郢放牛山之西南坡，俗稱“頗古堆”，距縣城7.5公里。古堆高約20米，周約30米，基有條石壘砌。背東靠山，面西平原，里許便是淮河。今日為旅游勝地。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
壽州窯遺址
壽州窯遺址分布較廣，目前發(fā)現(xiàn)的多在壽州古城之北及東部山地，今多劃為淮南市轄。西部可能因為地近淮淝交匯及古城中樞，那種以木料為燃料的燒窯業(yè)，理當(dāng)遠(yuǎn)置。還有取土之便諸條件。據(jù)洪仁敬等《中國陶瓷史》記說壽州窯為唐代名窯之一，位居第六：霍窯、越州窯、邢窯、鼎窯、婺窯、壽窯、洪窯、岳窯、秦窯、蜀窯。陸羽《茶經(jīng)》亦將壽州窯生產(chǎn)的碗列于洪窯產(chǎn)品之上，位居第五，稱“壽州瓷黃”。主要原料為紫砂土，產(chǎn)品多碗、盞、杯、枕、柱子、瓦當(dāng)?shù)?，并早在唐代就使用了化妝土的燒制技術(shù)，先施白瓷衣，以遮胎面粗糙，襯托釉色美觀；器物置匣缽中，不使煙火熏染，故釉面光滑，色澤均勻，成品率亦高。色以黃釉為主，兼有青、蠟黃、鱔黃、黃綠、醬色、黑釉諸色。瓷家研究，以為“三彩”瓷即在黃釉基礎(chǔ)上增以綠、白而得。各地所出壽州窯產(chǎn)品遺物可證，壽州窯產(chǎn)品因得淝淮交通之便遍及南北，在中國陶瓷史上占有相當(dāng)?shù)匚?。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
壽縣古城墻
壽縣，古稱壽春。自楚考烈王二十二年（前241年）遷都于此，曾10次為郡，并屢為州郡治所。
今城墻為南宋寧宗十二年（1206年）建康都統(tǒng)許俊重筑，墻磚面亦常見“建康許都統(tǒng)造”字樣。城之平面略呈方形，城墻周長7141米，高8.3米，底寬18—22米，頂寬4—10米，墻體以土夯筑，外側(cè)貼磚，外壁下部有2米高條石砌基，通體向內(nèi)欹斜，層層收分。城外東南為濠，寬約60米，北環(huán)淝水，西接壽西湖，外壁墻腳筑有寬約8米的護(hù)城石堤。城有四門，東為賓陽，南曰通淝，西稱定湖，北名靖淮。四門皆有護(hù)門甕城，其中西門的外門朝北，北門的外門朝西，東門內(nèi)外兩門平行錯置，具有軍事防御和防汛抗洪雙重功能。
壽縣古城墻是全國七大古城墻中唯一保存完好的一座宋代城墻。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
淮南王墓
淮南王墓，位于五株山南坡，即八公山東，四頂山南，合（肥）阜（陽）公路壽縣段北不足百米處。墓前存有清同治八年（1869年）吳坤修楷書“漢淮南王墓”碑。墓地占地2366平方米，四面筑1米高度青石護(hù)土墻，迎面鑲石刻保護(hù)標(biāo)志、重修墓碑記和管理規(guī)定。墓南鋪筑連接合（肥）阜（陽）公路的通道，墓周人行道設(shè)有青石欄標(biāo)。為壽縣城北又一處引人注目的勝跡。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
孔廟
　　古城西大街中段，有一坐北向南的宏偉古建筑群，這就是俗稱“黌學(xué)”的孔廟，孔廟，是祭祀孔子的地方。據(jù)《壽州志》記載：此建筑始建于唐，元代由城東南隅移建于此。占地面積達(dá)20000平方米，有坊、閣、殿堂等大小建筑物三十處。
主要建筑物大成殿、明倫堂等基本保存完好。第一進(jìn)院前是牌樓式的“泮宮”、“快睹”、“仰高”三坊，斗拱飛檐，古色古香。第二進(jìn)院正是半月形的“泮池”，常被人稱之為“狀元橋”。人們總愛扶欄登橋，俯視碧水游魚。池北中軸線上為“戟門”，東耳房為名宦祠，西耳房為鄉(xiāng)賢祠。由戟門進(jìn)入第三進(jìn)院，即來到孔廟的正殿——大成殿，殿面闊五間，深三間，是黌學(xué)的主體建筑，氣勢磅礴，雄偉壯觀。大成殿兩側(cè)有配廡，是放置從祀牌位之所。大殿前是一米高的石塊月臺，臺周護(hù)以雕花石欄，臺左、右是兩棵參天銀杏樹，把大殿點(diǎn)綴得更加肅穆。從大殿左、右兩側(cè)之“外堂”、“入室”二門即進(jìn)入第四進(jìn)大院，明倫堂居最后。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
報恩寺
原名崇教禪院、東禪院、東禪寺，明洪武初改今名。在安徽壽縣城關(guān)東北角，傳唐貞觀年間（627—694年）玄奘法師奉敕建造?，F(xiàn)寺宇系清式建筑，有山門、佛殿門、大雄寶殿、禪堂、客堂等。大雄寶殿金碧輝煌、雄偉壯觀，殿中陳列唐、宋、明、清各朝木雕、銅鑄、泥雕造像。唐木雕恬靜莊嚴(yán)，頰豐頤滿；宋木雕低眉默坐，表情生動；明銅鑄鑄法簡練渾厚，意態(tài)栩栩如生；明末清初泥塑十八羅漢，尤為莊嚴(yán)肅穆，姿態(tài)各異造型奇特，塑法簡練，堪稱藝術(shù)珍品。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
銅鑄十八羅漢
銅鑄十八羅漢，原在縣城北門內(nèi)圓通寺，1962年移入報恩寺?，F(xiàn)存15尊。這些造像體積不大（通高63—67厘米），但神情意態(tài)栩栩如生，其造型則表現(xiàn)出簡練渾厚的特點(diǎn)。由像背刻字知其鑄造年代為明萬歷三十三到三十五年（1605年—1607年）。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
清真寺
坐落在西大街清真寺巷內(nèi)，始建于明代。
清真寺坐西向東，總面積5600多平方米。寺內(nèi)有三進(jìn)重院，前院正門為大中門，正中是主建筑物無相寶殿，即禮拜殿，殿前有石臺，兩廂為阿文教學(xué)用房。后院是由環(huán)繞無相寶殿圍墻形成。院內(nèi)有4棵綠蔭蔽日的參天銀杏樹，寺院肅穆、莊重。
無相寶殿面闊五間，進(jìn)深七間，殿四周均有走廊，立有石廊柱。殿南、北兩側(cè)各開券門五道。結(jié)構(gòu)、雕飾均具有明代建筑的特點(diǎn)。殿內(nèi)原懸二十塊清康熙年間至宣統(tǒng)年間賜匾，今已不存，現(xiàn)尚有乾隆至光緒年間碑刻六方。安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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