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      幸運(yùn)茶室的飲茶禮儀

      小小茶農(nóng) 2023-11-23 15:58:07

      印度的阿禾姆達(dá)巴城有一個名為"幸運(yùn)室"的地方,在那里

      ,人們喝茶
      ,聊天
      ,說笑
      ,與其它茶館沒有兩樣
      。而奇怪的是
      ,那間茶館里擺放著一些棺材
      ,客人就置身于棺材中間品茶。有些人懼怕那些棺材
      ,不敢前往
      ,可是一旦他們?nèi)ミ^一次之后,就忍不住常常想去那兒喝茶
      。這些奇怪的棺材使"幸運(yùn)茶室"得以聞名于阿禾姆達(dá)巴城乃至整個印度

      為什么要在茶室里布置些棺材呢?就是一位慕名前往"幸運(yùn)茶室"喝茶多次的人也很難說出其中的原由,他說他只是被那里的神秘氣氛一次次地召喚

      也許人們會覺得

      ,世間再也沒有比阿禾姆達(dá)巴城的"幸運(yùn)茶室"更為標(biāo)新立異的茶室了。其實
      ,最新潮最時尚的元素里
      ,可能正浸潤著最傳統(tǒng)最拙樸的因子。如果我們讀過哲學(xué)大師蒙田談?wù)撍劳龅钠?div id="m50uktp" class="box-center"> ,或許就能理解"幸運(yùn)茶室"里那些棺材的意味了
      。一個名為"幸運(yùn)"的地方,卻讓我們直面棺材
      、正視棺材這個象征著死亡的恐怖意象
      ,其悖論之處正是蒙田哲學(xué)的奧義所在。

      蒙田告訴我們

      ,死亡無處不在
      ,它就在我們身邊,在我們的日常生活中
      ,在我們的飲食起居中
      ,它是我們每個鮮活的生命個體所必須面對的。死亡
      ,如同我們看到夕陽落下
      、月亮升起來的時候那樣自然而然
      。如果我們能夠不懼怕于想象死亡和體驗死亡,如果我們對生命中突如其來的各種災(zāi)難和變故都能泰然處之的話
      ,那么
      ,我們就能真正領(lǐng)悟到生存的快樂和意義所在。人要學(xué)會"向死而生",在對死亡的逼視中感謝我們還平安幸福地活著

      在近乎宗教般虔誠的心境中凝視一杯清茶

      也許從這個意義上

      ,我們才能將阿禾姆達(dá)巴城的"幸運(yùn)茶室"里那些棺材和"幸運(yùn)"二字聯(lián)系起來
      。那些隱含著死亡氣息的棺材讓喧囂浮躁的都市人的心安靜下來
      ,讓他或者她在一種近乎宗教般虔誠的心境中凝視手中的一杯清茶。

      從緩緩游動的茶葉

      ,品茶人諦聽到了一種來自遠(yuǎn)古的聲音
      ,那聲音如此寂寥如此素樸,它輕輕地?fù)芘凡枞说男南?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;蛟S就在這一剎那,他或者她被那彌漫在舌尖之上的苦澀的余香所感動
      ,于是
      ,都市生活中的一切哀傷和失意、躁動和不安頃刻之間都隱匿了
      ,品茶人終于從紛繁復(fù)雜的外在世界回歸自己的內(nèi)心
      ,回歸到那原本期待恬淡與寧靜生活的內(nèi)心。在這一時刻
      ,死亡--茶--生命之間獲得了某種神秘的關(guān)聯(lián)
      。"幸運(yùn)茶室"里的棺材,讓人在對死亡的想象中獲得一種極致的生命體驗
      ,一種被救贖的宗教般的感恩情懷

      實際上,那些棺材在"幸運(yùn)茶室"中就是按照伊斯蘭教的風(fēng)俗布置而成的

      。如果我們了解更多的歷史
      ,就會發(fā)現(xiàn),這個看似新潮怪誕的構(gòu)想其實正是吸取了一些古老的宗教文化養(yǎng)料
      。在歷史上
      ,有些部落和民族,他們就有著這樣的文化崇拜:即在一些大型的狩獵或慶功宴上
      ,待眾人飲到酣暢處時
      ,一具尸首或一副棺材會被抬到宴會上來,于是
      ,全場肅靜
      ,一起瞻仰它們
      ,等到儀式完畢之后才繼續(xù)歡飲。尸首
      、棺材是要讓人們在歡樂的時候警醒:死亡時時刻刻都在逼迫我們
      ,那么,幸運(yùn)地活著的人們又該怎樣珍惜自己倏忽即逝的生命呢?這種遠(yuǎn)古的宗教儀式昭示著最古拙最樸素的生命哲學(xué)

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