于靜心處品茗蕩滌胸中塊壘
大眾化的茶館，求的是個人氣
，多喧鬧吵雜
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？山咏蟊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，可以從中獲得書上所無之識
，是做小說的好去處
。喝茶的人有販夫走卒
、坐賈行商
、天涯逆旅
、三教九流、眾藪紛雜
。各種習性的人
，美妍丑俗，俱歡聚一堂
。熱鬧非凡
。茶是大碗茶，不論貴賤
，一律平等對待
，小二吆喝得勤快，就那紫銅大茶壺的塊頭
，氣派
！但這種場合，總歸是太鬧騰了
，這種茶
，只能是個鬧喝法，就像酒肆戲館
，沒什么分別
。
倘若想靜些，還是找個僻靜的小茶樓
，最好是單間的
，稍有裝飾，比較雅凈
。獨自喝也行
，邀三兩朋友一起喝更好。茶可以是平常的貨色
，只求個靜心的環(huán)境
。我喜歡一個人置斗室喝茶，自家的房子獨辟一個小茶室
，只能席地而坐
，壁上掛一兩片字畫
。一付小茶幾，幾只竹杯
，一只燒水的電爐子
。
窗外是一片蓊郁的松林，閑時
，燒上一壺熱水
，泡上一杯茶，細細地品
，回想一些與茶無關(guān)的事
，茶的芳香在屋子里裊裊地散，聽壺中水由半開時的作松濤鳴
，初開的魚眼泡響
，錚錚縱縱，像金鐵鳴
，仿佛深秋田野上的風
，忽細忽響，忽遠忽近
。不須沐浴更衣焚香凈手
，也不須聞奏雅樂，只須片刻的寧靜
，放逐自已的身心
，超然于物外，飲下一杯清茶
，蕩滌去胸中塊壘
。
歷史上，如果霍去病不死，大漢的版圖會擴張到哪里
？
細數(shù)中國古代軍事將領(lǐng)，最具傳奇色彩的可能莫過于霍去病了
。其17歲從軍
，至23歲暴卒，凡六年
，六擊匈奴
，斬捕首虜十一萬余級，降敵渾邪王以下數(shù)萬
，開河西酒泉之地
；戰(zhàn)功顯赫
，雖古今名將，亦鮮有比肩也
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！ 』羧ゲ∧昙o輕輕，就立此不世之功
，這在以成敗論英雄的中國社會中
，所引起的震撼，自是不消細說
。兩千多年來
，圍繞他的種種話題，就從來沒有間斷過
。尤其是關(guān)于他何以能夠取得如此赫赫戰(zhàn)功，更是歷朝歷代的“軍迷”們熱議的焦點
，挺之者奉他為天生戰(zhàn)神
，抑之者說他是機緣巧合，見仁見智
，莫衷一是
。 筆者認為
，評價一個人物
，不能搞“非黑即白”式的一刀切，應(yīng)該聯(lián)系具體的歷史環(huán)境
、人物成長經(jīng)歷以及個性稟賦來分析
。孟子曾經(jīng)就文學批評提出過“知人論世”的主張，其實
，何止是文學批評
，對歷史人物的評價更應(yīng)該是如此。如果不聯(lián)系具體的歷史環(huán)境和人物成長經(jīng)歷
、性格來分析
，就容易簡單化，片面化
，憑好惡來是非人物
，借古人的酒杯，澆自己胸中的塊壘
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！ 】陀^地說，霍去病不是一個以軍事理論見長的將領(lǐng)
，他甚至對此不感興趣
，《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》載“天子（武帝）嘗欲教之孫吳兵法
，對曰：‘顧方略何如耳，不至學古兵法
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！倍遥惑w恤士卒
，不能與部下同甘苦
，甚至在血與火的戰(zhàn)場上，還搞出點公子哥兒驕奢恣意的事兒來
，《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》載“然少而侍中
，貴，不省士
。其從軍
，天子為遣太官赍數(shù)十乘，既還
，重車馀棄粱肉
，而士有饑者。其在塞外
，卒乏糧
，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠
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！薄 ★@而易見的，作為一個軍事家
，霍去病是遠遠不夠完美的
。然而他卻能夠做到攻無不克，戰(zhàn)無不勝
，軍功遠遠超過那些熟讀兵書而又身經(jīng)百戰(zhàn)的沙場老將
，這就不能不激發(fā)人們強烈的探究興趣。筆者認為
，霍去病以少年之姿
，橫空出世，威震漠北
，流芳百世
，主要有以下幾個方面原因： 首先，是強大綜合國力的勝利
。自高祖至景帝
，漢朝長期實行休養(yǎng)生息政策，獎勵農(nóng)耕
，減租減息
，充分調(diào)動了農(nóng)民重建家園的積極性
，從而最終實現(xiàn)了富國強兵的目。至武帝時
，積蓄豐盈
，府庫充實，為變和親為征戰(zhàn)
、北逐匈奴奠定了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)
。可以這么說
，沒有大漢強盛的綜合國力
，就沒有漢匈軍事實力的此長彼消，也就沒有漢匈邊塞戰(zhàn)況的攻守易勢
。著名的漠北大戰(zhàn)就是最好的佐證
。當時與其說是雙方軍事實力的決戰(zhàn)，倒不如說是雙方綜合國力的決戰(zhàn)
。這次戰(zhàn)役
，西漢以10萬精騎，遠渡大漠
，并以大量步兵
、車兵和14萬匹從馬做為運送糧食
、衣物
、軍械的運輸大軍，給前方作戰(zhàn)部隊提供了最堅實的后勤保障
。如此戰(zhàn)役規(guī)模
，沒有強大的國力做后盾，是難以想象的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！ ∑浯危菨h武帝主動進攻戰(zhàn)略思想的勝利
。秦漢之際
，強悍的匈奴部落的軍事威脅，就像懸在中原王朝頭上的一把利劍
，成了人們心頭揮之不去的夢魘
。漢初，哀鴻遍野
，民不聊生
，再也無力和匈奴一較高下。統(tǒng)治者只好忍辱含羞
，實行“和親”政策
，但無以數(shù)計的財物贈送并不能滿足匈奴貴族的貪欲
。文帝時，匈奴曾兩次大舉入侵
，兵鋒直逼長安
，京城危急，滿朝驚恐
。臥榻之側(cè)
，豈容他人鼾睡！雄才大略的漢武帝繼位后
，一改以往忍讓求和的妥協(xié)政策
，放棄“和親”，采取強硬的攻勢作戰(zhàn)行動
，以圖徹底消除匈奴的侵擾
。 第三
，是騎兵兵種建設(shè)的勝利
。武帝時期
，是中國軍制史上由車騎并用向以騎兵為作戰(zhàn)主體這一重大轉(zhuǎn)折得以完成的重要階段。大規(guī)模使用騎兵集團，快速機動
，長途奔襲，是霍去病能夠取得輝煌戰(zhàn)績的主要原因之一
。漢代騎兵的發(fā)展大致可以漢武帝為界劃分階段
，此前是騎兵與車兵并重，此后則由騎兵完全取代車兵
，進而成為漢代軍隊的主力兵種
。 第四
，是長途奔襲戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的勝利
。霍去病的作戰(zhàn)方略可以說是對漢軍戰(zhàn)術(shù)觀念的革新
。他的作戰(zhàn)可謂是迂回縱深
，穿插包圍，以最快的速度完成迂回穿插
，對匈奴實行合圍
，從最薄弱的環(huán)節(jié)入手對其實行毀滅性打擊。兩次河西會戰(zhàn)
，其所部兵馬放棄輜重物資
，輕裝速行，就地取食，趁匈奴立足未穩(wěn)的機會迅速發(fā)動主力決戰(zhàn)
，一舉將其徹底殲滅
，斬斷匈奴右臂。所謂的就地取食
，就是對匈奴后方進行搶掠
，以補充軍需物資。這一方略不但解決的自身的補給問題
，而且最大程度的打擊了匈奴的生產(chǎn)能力
，使匈奴的經(jīng)濟遭到極大摧毀，從而使?jié)h朝在經(jīng)濟上和軍事上確立了對匈奴的絕對優(yōu)勢
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！ 〉谖澹浅鯇こ５挠⑿蹥飧诺膭倮?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》載霍去病“有氣敢任”，《漢書·霍去病傳》載他“常與壯騎先其大軍”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；羧ゲ∽鲬?zhàn)，不避艱險
，勇挑重擔
，英武果敢，兇狠頑強
；兩軍陣前
，他總是舍生忘死，一馬當先
。漠南大戰(zhàn)
，他居然僅率800騎兵而脫離大部隊
，追擊數(shù)百里
，給數(shù)倍于己的強敵以毀滅性的打擊，“斬首捕虜二千二十八級
，得相國
、當戶，斬單于大父行籍若侯產(chǎn)
，捕季父羅姑比”（《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）
。河西大戰(zhàn)，他僅率騎兵1萬人
，孤軍長驅(qū)直入
，歷經(jīng)艱險，“轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，過焉支山千有余里”
，殺敵數(shù)千
，回師途中又以騎兵與敵“合短兵”鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，雖然獲勝還朝
，但漢軍“師大率減什七”
，損失過半；這場戰(zhàn)役的艱苦和慘烈程度可想而知
。河西受降
，面對即將失控的騷亂局面，他當機立斷
，率先“馳入”匈奴軍中
，“得與渾邪王相見，斬其欲亡者八干人”
，以他的神威懾服了降敵
。漠北大戰(zhàn)，他更是孤軍遠襲
，追亡逐北
，直搗“黃龍”，封狼居胥
，大勝而還
。 第六
，舍身報國的決心的勝利
。霍去病是漢武帝親自培養(yǎng)
、一手提拔起來的
。他對霍去病的寵信，似乎超過了所有的大臣
。這其中固然不乏裙帶關(guān)系和私人感情的因素
，而最根本的原因，卻是因為霍去病具有一種強烈的忠君報國精神和奮發(fā)有為的氣勢
。當漢武帝為霍去病建造起精美的住宅并囑他前往察看之時
，霍去病說出了“匈奴不滅，無以家為也”的千古名言
。從某種意義上說
、霍去病正是因為具有這種為國忘家的高尚品格，才能夠?qū)医ㄆ鎰?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！ r勢造英雄
。霍去病的輝煌
，是君臣契合而結(jié)出的碩果
，是時代的需求和個人的稟賦風云際會所迸發(fā)的火花。
念昔游三首賞析
第一首詩的前兩句
，描寫作者十年浪跡江南
，不受拘束的生活。漫長的生涯中
，詩人只突出了一個“自獻自為酬”的場面
。兩個“自”字，把他那種自斟自飲
，自得其樂
，獨往獨來，不受拘束
，飄然于繩檢之外的神態(tài)勾畫出來了
。這神態(tài)貌似瀟灑自得，實際上隱約地透露出不合時宜的憤世之感
。
詩的后兩句正面寫到“念昔游”的“游”字上
，但是并沒有具體描寫江南的景色?div id="4qifd00" class="flower right">
！扒锷酱河辍敝皇菍暇吧话愕母爬ㄐ缘墓蠢?div id="4qifd00" class="flower right">
，然而爽朗的秋山和連綿的春雨也頗富于江南景致的特征?div id="4qifd00" class="flower right">
！按骸?div id="4qifd00" class="flower right">
、“秋”二字連用，同前面的“十載”相呼應(yīng)
，暗示出飄泊江南時日之久
。詩人寄情山水，徜徉在旖旎風光之中
，興會所致
，不免吟詩遣興。寫游蹤又突出江南的寺院
，正如作者在《江南春絕句》中所說的
，“南朝四百八十寺
，多少樓臺煙雨中”
，風光尤勝之故?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耙袠恰标P(guān)切吟詩
。“倚遍江南寺寺樓”，并烘托出游歷的地域之廣
，也即是時間之長
，又回應(yīng)開頭“十載”。
詩人到處游山玩水
，看來似乎悠然自在
，內(nèi)心卻十分苦悶。這首憶昔詩
，重點不在追述游歷之地的景致
，而是借此抒發(fā)內(nèi)心的情緒。愈是把自己寫得無憂無慮
，無拘無束
，而且是年復一年，無處不去
，就愈顯示出他的百無聊賴和無可奈何
。詩中沒有一處正面發(fā)泄牢騷，而又處處讓讀者感到有一股怨氣
，妙就妙在這“言外之意”或“弦外之音”上面
。
第二首詩在《會稽掇英總集》中在《宿云門寺》。此詩記敘作者游云門寺的經(jīng)歷
。不是云門寺外的猛雨
，杜牧待不住，不會宿寺過夜的
，大約在近侍郊宮的時候
，也逢見過大雨，就聯(lián)想到羽林軍士又直又長又亮的矛槍
。
第三首詩開門見山
，提到李白在水西寺題詩一事。李白《游水西簡鄭明府》詩中云：“清湍鳴回溪
，綠竹繞飛閣
；涼風日瀟灑，幽客時憩泊”
，描寫了這一山寺佳境
。杜牧將此佳境凝煉為“古木回巖樓閣風”，正抓住了水西寺的特點：橫跨兩山的建筑
，用閣道相連
，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹
，凌空的樓閣之中
，山風習習
。多么美妙的風光！
李白一生坎坷蹭蹬
，長期浪跡江湖
，寄情山水。杜牧此時不但與李白的境遇相仿
，而且心緒也有些相似
。李白身臨佳境曰“幽客時憩泊”；杜牧面對勝景曰“半醒半醉游三日”
，都是想把政治上失意后的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中
。三、四句合起來
，可以看到這樣的場面：在蒙蒙的雨霧中
，山花盛開，紅白相間
，幽香撲鼻
；似醉若醒的詩人，漫步在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中
，顯得多么陶然自得
。
此詩二、四兩句寫景既雄峻清爽
，又纖麗典雅
。詩人是完全沉醉在這如畫的山景里了嗎？還是借大自然的景致來蕩滌自己胸中之塊壘呢
？也許兩者都有
，不必強解。
關(guān)于各種聲音的描寫作文
1. 描寫各種“聲音”的作文 要寫父母的叮囑 你聽過蒲公英梳頭的聲音嗎
？蒲公英有一蓬金黃色的頭發(fā)
，當起風的時候，頭發(fā)互相輕觸著
，像磨砂紙那樣沙沙地一陣細響
，轉(zhuǎn)眼間，她的頭發(fā)
，全被風兒梳掉了
！
你聽過80只螞蟻小跑步的聲音嗎？那一天
，螞蟻們排列在紅紅的楓葉上準備做體操
，“噗！”一粒小酸果從頭頂落下
，“不好
，炸彈來啦
！”頃刻間
，它們?nèi)由⒘耍?
你聽過雪花飄落的聲音嗎
？一個寧靜的冬夜，一朵小小的雪花
，從天上輕輕地
、輕輕地飄下，飄啊飄
，飄落在路邊一盞孤燈的面頰上
，微微地一陣暖意，小雪花滿足而溫柔地融化了……
如果你問
，這都是想像的聲音吧
？我怎么聽不出來呢？那么我再說清楚一點：
你總聽過風吹的聲音吧
？當微風吹過柳梢
，當清風拂過明月，當狂風撲過巨浪
，當臺風橫越山嶺
，你總聽到些什么吧！
你總聽過動物的聲音吧
？當小狗忙著啃骨頭
，小金魚用尾巴撥水，金絲雀在窗沿唱歌
，當兩只老貓在墻頭吵架
，三只蘆花雞在啄米吃，你總聽到些什么吧
？
你也總聽過水聲吧
？當山間的清泉如一道銀箭奔向溪流，當嘩啦啦的大雨打向屋脊
，當小水滴清脆地落在盛水的臉盆里
，當清道夫清掃水溝里的落葉，當媽媽開水龍頭淘米煮飯
，你總該聽到些什么吧
？
說得明白一些，只要你不是聾子
，只要你兩只耳朵好好地貼在臉側(cè)
，打從你初生那一刻哇哇大哭起，你就在聽
，就不得不聽
；你學著聽奶奶搖搖籃的聲音
，媽媽沖奶粉的聲音，爸爸打噴嚏的聲音
；學著聽開門
、關(guān)燈、上樓梯
、電話鈴的響聲
。這些隨時在你身邊發(fā)出的響聲，你怎么會聽不見呢
？
你當然知道
，聲音就是物體振動時與空氣相激蕩所發(fā)出的聲響，而每一種聲響
，每一種聲音
，都代表了不同的意思。從聲音里
，人學會了分辨
、感受各種喜怒哀樂，也吸收了知識
。愉快動聽的聲音
，帶給我們快樂，嘈雜無聊的聲音
，則會使人痛苦
。從聲音里，我們逐漸成長
。
人有耳朵
，聽八方，加上眼睛
，觀四方
。用心聽，用心看
，也用心想
，構(gòu)成了一個豐富奇妙的世界。
可是
，說也奇怪
，當一個人長期習慣了一種聲音或者潛意識里抗拒某種聲音的時候，它們竟然也不知不覺地消失了
。例如馬路上急馳而過的汽車聲
，隔壁工廠轟隆隆的馬達聲，老奶奶嘮嘮叨叨的抱怨聲，久而久之
，左耳進右耳出
，人，開始了聲音的“過濾”
。聰明的人
，知道什么時候該聽，什么時候不該聽
，這是因為他在“聽”的成長過程里
，學會了選擇和思考
，他聽進心里的聲音
，不僅“好聽”，也是“有益的”這些聲音
，充實了他的生活
，使他得到很多樂趣。
可是對一個不用心聽又沒有興趣聽的人來說呢
？久而久之
，就成了“沒有感覺”的人。當大家說“好”的時候
，他盲目地跟著鼓掌
，大家批評的時候，他也跟著搖頭
。鳥啼蟲鳴
，只是一種“聲音”，即使美妙的音樂
，也只不過是幾種樂器的組合
。想想看，如果一個“充耳不聞”的人
，對外界的一切已經(jīng)無動于衷
，必然也是一個“視而不見”的人了。當一個人喪失了接收“世界聲音”的能力
，不也正意味著這個人內(nèi)心世界的封閉和退縮
，成了一個不折不扣的木頭人嗎？
你善于用你的耳朵嗎
？你聽見了世界的聲音嗎
？你用心聽了嗎？你聽見了什么
？
這里的幾個聲音游戲
，你要不要試著玩玩看，也試著把感覺記錄下來
？
輕輕松松嚼幾片脆脆的餅干
、幾顆硬硬的糖果
，感覺一下是什么聲音？
把玻璃紙揉成一團
，然后聆聽它緩緩舒展的聲音
。
聽一聽雨點打在玻璃窗上的聲音。
聽一首喜愛的音樂
，把它編成一個故事
。
錄下自己或家人、朋友的一首歌或一段話
，仔細聽一聽
。
你開始微笑，輕輕地笑
，大聲地笑
，這時候，你一定會聽見的
，這個世界
，也跟著你歡笑
2. 關(guān)于描寫聲音的作文 奇異莫測的大自然中，各種各樣的聲音交織在一起
，構(gòu)成一曲美妙絕倫的自然交響曲
。在這雄渾壯觀的交響曲中，有一種聲音是我的最愛
，他時如悠揚婉轉(zhuǎn)笛聲
，時如驚濤駭浪，這便是雨
。
小時候的我是不喜歡雨的
，因為雨讓我聯(lián)系到了淚，雨似乎會影響人的心情
，每逢下雨
，那沉悶的天氣，陰霾的天空
，泥濘的土地
，令人格外煩躁，每當下雨
，我便躲在家中睡覺
，以躲避那討厭的天氣。現(xiàn)在想想
，那是真是好笑
。
長大了，我愛上了雨，雨聲在聽覺上總是一種美感
，疏于打梧桐也好
，驟雨打荷葉也罷，韻律都清脆可聽
。但我最喜還是夏日的雨
。
起初，雨不大
，叮叮咚咚
，好像無數(shù)珍珠落到玉盤上。尤其是敲在屋瓦上的古老的音樂
，似乎柔和而又鏗鏘
，似乎遠遠又逼近。重重輕輕
，密密細細
，點點滴滴
，仿佛俞伯牙《高山流水》中的沉吟
。似水柔情，雨仿佛在訴說著婉轉(zhuǎn)的心聲
。
雨越下越大
，大得砸在梧桐葉上啪啪作響，房檐上飛流下來的水嘈嘈切切
，清脆悅耳
，真可謂“大珠小珠落玉盤”，使人心曠神怡
，偶爾來陣風
，樹枝便扭著身軀，葉子呼呼的響
，擠出了千萬點水珠
，飛落而下，與檐下的滴水一唱一和
，創(chuàng)作一曲大自然的交響曲
。
下著下著，雨漸漸小了
，雨漸漸恢復了原來的樣子
，豪邁激越仿佛一去不復返，雨又回到淅淅瀝瀝的樣子
。
看著這變幻莫測的雨
，我不禁聯(lián)想了很多。
3. 描寫聲音的作文 雨 古人詠自然美，皆愛風花雪月
。
但我獨鐘情于雨
。 雨有細雨、疏雨
、陣雨
、暴雨、大雨
、小雨
、陰雨、霖雨
、淫雨
、好雨、密雨
、煙雨
、還有毛毛雨、杏花雨
、黃梅雨
、豆花雨、桑柘雨
、傾盆雨
、及時雨，面目各異
；每個人眼中的雨
，也別有一種情韻。
最纏綿的莫過于春雨
。她是那么輕柔
，那么溫情，在淡淡的細雨中結(jié)伴散步
，很容易跌入浪漫的氛圍
。
最愜意的莫過于夏雨。她是那么突然
，那么熱烈
，在嘩嘩的暴雨中洗滌心靈，胸中的煩躁與塊壘一掃而盡
。
最瀟灑的莫過于秋雨
。她是那么飄逸，那么疏放
，在霏霏的煙雨中悠然沉思
，你會體味到人生成熟的魅力
。
最沉重的莫過于冬雨。她是那么冷峻
，那么愀然
，在咚咚的陣雨中追溯往昔，將勾起你逝去的惆悵
，還有依戀的良宵
。
我極喜雨中去逛街。密密的雨點驅(qū)散了大都市的喧嘩
、嘈雜和沉悶
，于是往日眼中狹窄的街驟時變得寬廣漫長；輕靈的雨珠洗盡街心的濁塵
，齷齪與猥雜
，于是萬物漸顯明亮純凈的光澤，綠的更綠
，紅的更紅
，更好看，一把把七彩雨傘
，宛如亭亭玉立的少女
，點綴出滿街的萬般風情。
我更愛雨中去旅游
。肅穆的青山原來多嫵媚
，深幽的綠水恰似好溫柔。
叢林變得滋潤
，石階更顯輕盈。雨中看云飛霧起
