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      巴蜀茶文化的形成與發(fā)展

      品茶 2023-11-24 03:12:06

      巴蜀茶文化的形成與發(fā)展

      巴蜀常被稱作為中國業(yè)和茶文化的搖籃

      。六朝以前的茶史資料表明
      ,中國的茶業(yè)最初興起于巴蜀
      茶葉文化的形成
      ,與巴蜀地區(qū)早期的政治
      、風(fēng)俗及茶葉飲用有著密切的關(guān)系。

      ⑴先秦納貢巴蜀產(chǎn)茶歷史悠久

      ,并且在先秦時(shí)期就以地方特產(chǎn)的名義將茶作為貢品

      東晉常璩《華陽國志?巴志》中載:“武王既克殷,以其宗姬于巴

      ,爵之以子……丹
      、漆
      、荼、蜜 …… 皆納貢之”

      明代楊慎《郡國外夷考》記載: “《漢志》葭萌

      ,蜀郡名,萌音芒
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!斗窖浴罚袢酥^茶曰葭萌
      ,蓋以茶氏郡也”
      。說明早期蜀人已用茶來作為自己的部落和地域名稱了。也證明巴蜀在戰(zhàn)國之前已形成了一定規(guī)模的茶區(qū)
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !度A陽國志》又說:“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師
      ,著乎《尚書》”
      。《華陽國志》和《尚書》一致說明了在殷商末年
      ,巴蜀及其周圍的許多部落
      ,都曾參加周武王領(lǐng)導(dǎo)的反紂同盟。周武王滅殷后
      ,大肆“封邦封國”
      。所以巴蜀一帶成了西周的屬國后,向周王朝保持一定的納貢關(guān)系
      ,則是順理成章的事情

      ⑵ 漢魏立業(yè)巴蜀茶業(yè)在中國早期茶業(yè)史上的突出地位,直到西漢成帝時(shí)的王褒《僮約》中

      ,才見諸記載
      。《僮約》中有“膾魚鱉
      ,烹荼盡具”
      、“武陽買荼,楊氏擔(dān)荷”的內(nèi)容
      。前一句反映了成都一帶
      ,在西漢時(shí)不但飲茶已成風(fēng)尚,而且在地主富豪家里
      ,還出現(xiàn)了專門的飲茶器具
      。后面的一句,則反映成都附近
      ,由于茶的消費(fèi)和貿(mào)易需要
      ,茶葉已經(jīng)商品化
      ,還出現(xiàn)了一定的茶葉市場。

      三國魏張揖所著的《廣雅》一書載: “荊巴間采茶作餅

      ,成以米膏出之
      ,……用蔥姜芼之”。反映出巴蜀地區(qū)特殊的制茶方法和飲茶方式

      ⑶ 西晉稱冠漢魏以后

      ,巴蜀的茶業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,種茶和飲茶的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大
      。西晉張載的《成都樓》詩中有“芳茶冠六清
      ,溢味播九區(qū)”的名句,說明茶在當(dāng)時(shí)的地位
      ,已居所有飲料之冠
      ,而且茶的聲譽(yù)也越來越大,飲茶之風(fēng)向全國各地蔓延

      西晉孫楚《出歌》中吟到:“茱萸出芳樹顛

      ,鯉魚出洛水泉,白鹽出河?xùn)|
      ,美豉出魯淵
      。姜、桂
      、荼 出巴蜀,椒
      、桔、木蘭出高山
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !备用鞔_地指認(rèn)茶的故鄉(xiāng)在巴蜀地區(qū)。

      我們?nèi)绻选稄V雅》

      、《出歌》和《登成都樓》詩中的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來
      ,就能清楚地看出,自先秦
      、秦漢及至西晉
      ,巴蜀是我國茶葉生產(chǎn)和技術(shù)的重要中心。

      茶的發(fā)展歷史

      、茶的起源
      中國歷史上有很長的飲茶紀(jì)錄
      ,已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了,但是大致的時(shí)代是有說法的
      。并且也可以找到證據(jù)顯

      ,確實(shí)在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國傳過去的
      。所以
      ,很多人認(rèn)為飲茶就是中國人首創(chuàng)的
      ,世界上其他地方的飲茶習(xí)

      慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國傳過去的


      但是也有人能夠找到證據(jù)指出
      ,飲茶的習(xí)慣不僅僅是中國人發(fā)明的,在世界上的其他一些地方也是飲茶的發(fā)明地
      ,例如印度
      、非

      洲等。1823年
      ,一個英國侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹
      ,從而有人開始認(rèn)定茶的發(fā)源地在印度,至少是也在印度
      。中

      國當(dāng)然也有野生大茶樹的記載
      ,都集中在西南地區(qū),記載中也包含了甘肅
      、湖南的個別地區(qū)
      。茶樹是一種很古老的雙子葉植物,與人

      們的生活密切相關(guān)


      在國內(nèi)
      ,也有關(guān)于茶樹的最早原產(chǎn)地的爭論,有好幾種說法
      。今人不少人認(rèn)定在云南
      ,有一學(xué)者在認(rèn)真研究考證以后斷言,云南

      的西雙版納是茶樹的原產(chǎn)地
      。人工栽培茶樹的最早文字記載始于西漢的蒙山茶
      。這在《四川通志》中有載。

      其實(shí)到底在哪里現(xiàn)在對我們飲茶者來說并不重要
      。也許具有文化意義
      。我們可以先來看看學(xué)術(shù)界的一些說法:

      飲茶的發(fā)源時(shí)間:

      1.神農(nóng)時(shí)期:唐·陸羽《茶經(jīng)》:"茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏
      。"在中國的文化發(fā)展史上
      ,往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事

      物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏
      。歸到這里以后就再也不能向上推了
      。也正因?yàn)槿绱耍褶r(nóng)才成為農(nóng)之神


      2.西周時(shí)期:晉·常璩《華陽國志·巴志》:"周武王伐紂
      ,實(shí)得巴蜀之師,......茶蜜......皆納貢之
      。"這一記載表明在周朝的

      武王伐紂時(shí)
      ,巴國就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了
      。《華陽國志》中還記載
      ,那時(shí)并且就有了人工栽培的茶園了


      3.秦漢時(shí)期:西漢。王褒《僮約》:"烹荼盡具"
      ,"武陽買荼"
      ,經(jīng)考該荼即今茶。近年長沙馬王堆西漢墓中
      ,發(fā)現(xiàn)陪葬清冊中有

      "?一笥"和"?一笥"竹簡文和木刻文
      ,經(jīng)查證"?"即"槚"的異體字,說明當(dāng)時(shí)湖南飲茶頗廣


      我們現(xiàn)在還飲用著與很古老的祖先如姜太公之流相同的飲料
      ,確實(shí)是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想


      飲茶發(fā)源的地點(diǎn)考證:

      對這一點(diǎn)的探求往往集中在茶樹的發(fā)源地的研究上來
      。關(guān)于茶樹的發(fā)源地,有這么幾種說法:

      1.西南說:"我國西南部是茶樹的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地
      。"這一說法所指的范圍很大
      ,所以正確性就較高了。

      2.四川說:清·顧炎武《日知錄》:"自秦人取蜀以后
      ,始有茗飲之事
      。"言下之意,秦人入蜀前
      ,今四川一帶已知飲茶
      。其實(shí)

      四川就在西南,四川說成立
      ,那么西南說就成立了
      。四川說要比西南說"精密"一些,但是正確的風(fēng)險(xiǎn)性會大些


      3.云南說:認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹的發(fā)源地
      ,這一帶是植物的王國,有原生的茶樹種類存在完全是可能的
      ,但是這一

      說法具有"人文"方面的風(fēng)險(xiǎn)
      ,因?yàn)椴铇涫强梢栽模鑴t是活化勞動的成果


      4.川東鄂西說:陸羽《茶經(jīng)》:"其巴山峽川
      ,有兩人合抱者
      。"巴山峽川即今川東鄂西
      。該地有如此出眾的茶樹,是否就有人

      將其利用成為了茶葉
      ,沒有見到證據(jù)。

      5.江浙說:最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化
      。江浙一帶目前是我國茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū),歷史若能夠

      在此生根
      ,倒是很有意義的話題
      。其實(shí)我認(rèn)為在遠(yuǎn)古時(shí)期肯定不只一個地方有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方也不一定就能夠發(fā)

      展出飲茶的習(xí)俗來
      。前面說到茶是神農(nóng)發(fā)明的
      ,那么它在哪一帶活動?如果我們求得"茶樹原生地"與"神農(nóng)活動地"的交集
      ,也許就有

      答案了
      ,至少是縮小了答案的"值域"。

      發(fā)明飲茶的方式:

      人類是怎樣發(fā)明飲茶習(xí)慣的
      ?或者說茶是怎樣起源的
      ?對這個問題的研究始終是茶學(xué)的一個"基本問題"。因?yàn)樽鰹槿魏我粋€茶學(xué)

      學(xué)者或茶學(xué)工作者
      ,如果連"茶是怎樣來的"都不能解釋的話
      ,那就太不夠了。而現(xiàn)在對這一問題的回答有多種答案:

      1.祭品說:這一說法認(rèn)為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的
      ,后來有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無害
      ,便"由祭品,而菜食
      ,而藥

      用"
      ,最終成為飲料。

      2.藥物說:這一說法認(rèn)為茶"最初是作為藥用進(jìn)入人類社會的
      。"《神農(nóng)百草經(jīng)》中寫到:"神農(nóng)嘗百草
      ,日遇七十二毒,得茶而

      解之"


      3.食物說:"古者民茹草飲水"
      ,"民以食為天",食在先符合人類社會的進(jìn)化規(guī)律


      4.同步說:"最初利用茶的方式方法
      ,可能是作為口嚼的食料,也可能作為烤煮的食物
      ,同時(shí)也逐漸為藥料飲用
      。"這幾種方式

      的比較和積累最終就發(fā)展成為"飲茶"是最好的方式。

      以上這幾種說法中最無用的就是第四種,它把前面的三種說法加在一起
      ,就成為了自己"萬無一失"的解釋了
      。也許這種解釋就是

      最恰當(dāng)?shù)牧恕?

      現(xiàn)在我們可以論證茶在中國被很早就有認(rèn)識和利用,也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制
      。但是也可以考證
      ,茶在社會中各階層

      被廣泛普及品飲,大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后
      。所以宋代有詩云"自從陸羽生人間
      ,人間相學(xué)事春茶"。也就是說
      ,茶發(fā)

      明以后
      ,有一千年以上的時(shí)間并不為大眾所熟知。

      茶樹的起源:

      中國是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家
      ,被稱為茶的祖國
      ,文字記載表明,我們祖先在3000多年前已經(jīng)開始栽培和利用茶樹


      然而
      ,同任何物種的起源一樣,茶的起源和存在
      ,必然是在人類發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹之前
      ,直到相隔很久很久以后,才為人們發(fā)現(xiàn)和

      利用
      。人類的用茶經(jīng)驗(yàn)
      ,也是經(jīng)過代代相傳,從局部地區(qū)慢慢擴(kuò)大開了
      ,又隔了很久很久
      ,才逐漸見諸文字記載。

      茶樹的起源問題
      ,歷來爭論較多
      ,隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn),才逐漸達(dá)成共識
      ,即中國是茶樹的原產(chǎn)地
      ,并確認(rèn)中國西南地

      區(qū),包括云南
      、貴州
      、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培
      ,茶樹開始由此普及全國
      ,并逐漸傳播至世界各地。

      (一)起源及原產(chǎn)地

      茶樹起源于何時(shí)?必是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于有文字記載的3000多年前
      。歷史學(xué)家無從考證的問題
      ,最后由植物學(xué)家解決了。他們按植物分

      類學(xué)方法來追根溯源
      ,經(jīng)一系列分析研究
      ,認(rèn)為茶樹起源至今已有6000萬年至7000萬年歷史了。

      茶樹原產(chǎn)于中國
      ,自古以來
      ,一向?yàn)槭澜缢J(rèn)。只是在1824年之后
      ,印度發(fā)現(xiàn)有野生茶樹,國外學(xué)者中有人對中國是茶樹原

      產(chǎn)地提出異議
      ,在國際學(xué)術(shù)界引發(fā)了爭論
      。這些持異議者,均以印度野生茶樹為依據(jù)
      ,同時(shí)認(rèn)為中國沒有野生茶樹
      。其實(shí)中國在公

      元200年左右,《爾雅》中就提到有野生大茶樹
      ,且現(xiàn)今的資料表明
      ,全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹,其中云南的一株
      ,樹

      齡已達(dá)1700年左右
      ,僅是云南省內(nèi)樹干直徑在一米以上的就有10多株。有的地區(qū)
      ,甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝
      。所以自古至今,

      我國已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹
      ,時(shí)間之早
      ,樹體之大,數(shù)量之多
      ,分布之廣
      ,性狀之異,堪稱世界之最
      。此外
      ,又經(jīng)考證,印度發(fā)現(xiàn)的野

      生茶樹與從中國引入印度的茶樹同屬中國茶樹之變種
      。由此
      ,中國是茶樹的原產(chǎn)地遂成定論。

      近幾十年來,茶學(xué)和植物學(xué)研究相結(jié)合
      ,從樹種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā)
      ,對茶樹原產(chǎn)地作了更加細(xì)致深入的分析和

      論證,進(jìn)一步證明我國西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地
      。主要論據(jù)
      ,簡單地講,有三個方面:

      1.從茶樹的自然分布來看

      目前所發(fā)現(xiàn)的山茶科植物共有23屬
      ,380余種
      ,而我國就有15屬,260余種
      ,且大部分分布在云南
      、貴州和四川一帶。已發(fā)現(xiàn)的

      山茶屬有100多種
      ,云貴高原就有60多種
      ,其中以茶樹種占最重要的地位。從植物學(xué)的角度
      ,許多屬的起源中心在某一個地區(qū)集中


      即表明該地區(qū)是這一植物區(qū)系的發(fā)源中心。山茶科
      、山茶屬植物在我國西南地區(qū)的高度集中
      ,說明了我國西南地區(qū)就是山茶屬植物的

      發(fā)源中心,當(dāng)屬茶的發(fā)源地


      2.從地質(zhì)變遷來看

      西南地區(qū)群山起伏
      ,河谷縱橫交錯,地形變化多端
      ,以致形成許許多多的小地貌區(qū)和小氣候區(qū)
      ,在低緯度和海拔高低相差懸殊的

      情況下,導(dǎo)致氣候差異大
      ,使原來生長在這里的茶樹
      ,慢慢分置在熱帶、亞熱帶和溫帶不同的氣候中
      ,從而導(dǎo)致茶樹種內(nèi)變異
      ,發(fā)展

      成了熱帶型和亞熱帶型的大葉種和中葉種茶樹,以及溫帶的中葉種及小葉種茶樹
      。植物學(xué)家認(rèn)為
      ,某種物種變異最多的地方,就是該

      物種起源的中心地
      。我國西南三省
      ,是我國茶樹變異最多
      、資源最豐富的地方,當(dāng)是茶樹起源的中心地


      3.從茶樹的進(jìn)化類型來看

      茶樹在其系統(tǒng)發(fā)育的歷史長河中
      ,總是趨于不斷進(jìn)化之中。因此
      ,凡是原始型茶樹比較集中的地區(qū)
      ,當(dāng)屬茶樹的原產(chǎn)地。我國西

      南三省及其毗鄰地區(qū)的野生大茶樹
      ,具有原始茶樹的形態(tài)特征和生化特性
      ,也證明了我國的西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地的中心地帶。

      、茶的傳播

      中國是茶樹的原產(chǎn)地
      ,然而,中國在茶業(yè)上對人類的貢獻(xiàn)
      ,主要在于最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物
      ,并把它發(fā)展形成為我國和東方

      乃至整個世界的一種燦爛獨(dú)特的茶文化。

      中國茶業(yè)
      ,最初興于巴蜀
      ,其后向東部和南部逐次傳播開來
      ,以致遍及全國
      。到了唐代,又傳至日本和朝鮮
      ,16世紀(jì)后被西方引

      進(jìn)
      。所以,茶的傳播史
      ,分為國內(nèi)及國外兩條線路


      1.茶在國內(nèi)的傳播

      茶樹是中國南方的一種"嘉木",所以
      ,中國的茶業(yè)
      ,最初孕育、發(fā)生和發(fā)展于南方


      (1)巴蜀是中國茶業(yè)的搖籃(先秦兩漢)

      顧炎武曾經(jīng)指出
      ,"自秦人取蜀而后,始有茗飲之事"
      ,即認(rèn)為中國的飲茶
      ,是秦統(tǒng)一巴蜀之后才慢慢傳播開來,也就是說
      ,中國

      和世界的茶葉文化
      ,最初是在巴蜀發(fā)展為業(yè)的
      。這一說法,已為現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同


      巴蜀產(chǎn)茶
      ,據(jù)文字記載和考證,至少可追溯到戰(zhàn)國時(shí)期
      ,此時(shí)巴蜀已形成一定規(guī)模的茶區(qū)
      ,并以茶為貢品之一。

      關(guān)于巴蜀茶業(yè)在我國早期茶業(yè)史上的突出地位
      ,直到西漢成帝時(shí)王褒的《童約》
      ,才始見諸記載,內(nèi)有"烹荼盡具"及"武陽買茶"

      兩句
      。前者反映成都一帶
      ,西漢時(shí)不僅飲茶成風(fēng),而且出現(xiàn)了專門用具
      ;從后一句可以看出
      ,茶葉已經(jīng)商品化,出現(xiàn)了如"武陽"一類

      的茶葉市場


      西漢時(shí)
      ,成都不但已形成為我國茶葉的一個消費(fèi)中心,由后來的文獻(xiàn)記載看
      ,很可能也已形成了最早的茶葉集散中心
      。不僅僅是

      在秦之前,秦漢乃至西晉
      ,巴蜀仍是我國茶葉生產(chǎn)和技術(shù)的重要中心


      (2)長江中游或華中地區(qū)成為茶業(yè)中心(三國西晉)

      秦漢統(tǒng)一中國后,茶業(yè)隨巴蜀與各地經(jīng)濟(jì)文化交流而增強(qiáng)
      。尤其是茶的加工
      、種植,首先向東部南部傳播
      。如湖南茶陵的命名


      就很能說明問題。茶陵是西漢時(shí)設(shè)的一個縣
      ,以其地出茶而名
      。茶陵鄰近江西、廣東邊界
      ,表明西漢時(shí)期茶的生產(chǎn)已經(jīng)傳到了湘


      粵、贛毗鄰地區(qū)


      三國
      、西晉階段
      ,隨荊楚茶業(yè)和茶葉文化在全國傳播的日益發(fā)展,也由于地理上的有利條件
      ,長江中游或華中地區(qū)
      ,在中國茶文

      化傳播上的地位,逐漸取代巴蜀而明顯重要起來


      三國時(shí)
      ,孫吳據(jù)有現(xiàn)在蘇、皖
      、贛
      、鄂、湘
      、桂一部分和廣東
      、福建、浙江全部陸地的東南半壁江山
      ,這一地區(qū)
      ,也是這時(shí)我國

      茶業(yè)傳播和發(fā)展的主要區(qū)域。此時(shí)
      ,南方栽種茶樹的規(guī)模和范圍有很大的發(fā)展
      ,而已茶的飲用,也流傳到了北方高門豪族


      西晉時(shí)長江中游茶業(yè)的發(fā)展
      ,還可從西晉時(shí)期《荊州土記》得到佐證。其載曰"武陵七縣通出茶
      ,最好"
      ,說明荊漢地區(qū)茶業(yè)的明

      顯發(fā)展
      ,巴蜀獨(dú)冠全國的優(yōu)勢
      ,似已不復(fù)存在。

      (3)長江下游和東南沿海茶業(yè)的發(fā)展(東晉南朝)

      西晉南渡之后
      ,北方豪門過江僑居
      ,建康(南京)成為我國南方的政治中心。這一時(shí)期
      ,由于上層社會崇茶之風(fēng)盛行
      ,使得南方

      尤其是江東飲茶和茶葉文化有了較大的發(fā)展,也進(jìn)一步促進(jìn)了我國茶業(yè)向東南推進(jìn)
      。這一時(shí)期
      ,我國東南植茶,由浙西進(jìn)而擴(kuò)展到了

      現(xiàn)今溫州
      、寧波沿海一線
      。不僅如此
      ,如《桐君錄》所載,"西陽
      、武昌
      、晉陵皆出好茗",晉陵即常州
      ,其茶出宜興
      。表明東晉和南

      朝時(shí),長江下游宜興一帶的茶業(yè)
      ,也著名起來


      三國兩晉之后,茶業(yè)重心東移的趨勢
      ,更加明顯化了


      (4)長江中下游地區(qū)成為中國茶葉生產(chǎn)和技術(shù)中心(唐代)

      如前所言,六朝以前
      ,茶在南方的生產(chǎn)和飲用
      ,已有一定發(fā)展,但北方飲者還不多
      。及至唐朝中期后
      ,如《膳夫經(jīng)手錄》所載"

      今關(guān)西、山東
      ,閭閻村落皆吃之
      ,累日不食猶得,不得一日無茶"
      。中原和西北少數(shù)民族地區(qū)
      ,都嗜茶成俗,于是南方茶的生產(chǎn)
      ,隨

      之空前蓬勃發(fā)展了起來
      。尤其是與北方交通便利的江南、淮南茶區(qū)
      ,茶的生產(chǎn)更是得到了格外發(fā)展


      唐代中葉后,長江中下游茶區(qū)
      ,不僅茶產(chǎn)量大幅度提高
      ,就是制茶技術(shù),也達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平
      。這種高水準(zhǔn)的結(jié)果
      ,就是湖

      州紫筍和常州陽羨茶成為了貢茶。茶葉生產(chǎn)和技術(shù)的中心
      ,正式轉(zhuǎn)移到了長江中游和下游


      江南茶葉生產(chǎn)
      ,集一時(shí)之盛。當(dāng)時(shí)史料記載
      ,安徽祁門周圍
      ,千里之內(nèi),各地種茶
      ,山無遺土
      ,業(yè)于茶者七八。現(xiàn)在贛東北
      、浙

      西和皖南一帶
      ,在唐代時(shí),其茶業(yè)確實(shí)有一個特大的發(fā)展
      。同時(shí)由于貢茶設(shè)置在江南
      ,大大促進(jìn)了江南制茶技術(shù)的提高,也帶動了全

      國各茶區(qū)的生產(chǎn)和發(fā)展


      由《茶經(jīng)》和唐代其它文獻(xiàn)記載來看
      ,這時(shí)期茶葉產(chǎn)區(qū)已遍及今之四川、陜西
      、湖北
      、云南、廣西
      、貴州
      、湖南、廣東
      、福建


      江西、浙江
      、江蘇
      、安徽、河南等十四個省區(qū)
      ,幾乎達(dá)到了與我國近代茶區(qū)約略相當(dāng)?shù)木置妗?

      (5)茶業(yè)重心由東向南移(宋代)

      從五代和宋朝初年起
      ,全國氣候由暖轉(zhuǎn)寒
      ,致使中國南方南部的茶業(yè)
      ,較北部更加迅速發(fā)展了起來,并逐漸取代長江中下游茶

      區(qū)
      ,成為宋朝茶業(yè)的重心
      。主要表現(xiàn)在貢茶從顧渚紫筍改為福建建安茶,唐時(shí)還不曾形成氣候的閔南和嶺南一帶的茶業(yè)
      ,明顯地活躍

      和發(fā)展起來


      宋朝茶業(yè)重心南移的主要原因是氣候的變化
      ,江南早春茶樹因氣溫降低,發(fā)芽推遲
      ,不能保證茶葉在清明前貢到京都
      。福建氣候

      較暖,如歐陽修所說"建安三千里
      ,京師三月嘗新茶"
      。作為貢茶,建安茶的采制
      ,必然精益求精
      ,名聲也愈來愈大,成為中國團(tuán)茶


      餅茶制作的主要技術(shù)中心
      ,帶動了閔南和嶺南茶區(qū)的崛起和發(fā)展。 由此可見
      ,到了宋代
      ,茶已傳播到全國各地。宋朝的茶區(qū)


      基本上已與現(xiàn)代茶區(qū)范圍相符
      。明清以后,只是茶葉制法和各茶類興衰的演變問題了


      2.茶在國外的傳播

      由于我國茶葉生產(chǎn)及人們飲茶風(fēng)尚的發(fā)展
      ,還對外國產(chǎn)生了巨大的影響。一方面
      ,朝廷在沿海的一些港口專門設(shè)立市舶司管理海

      上貿(mào)易
      ,包括茶葉貿(mào)易,準(zhǔn)許外商購買茶葉
      ,運(yùn)回自己的國土
      。唐順宗永貞元年,日本最澄禪師從我國研究佛學(xué)回國
      ,把帶回的茶種

      種在近江(滋賀縣)
      。815年,日本嵯峨天皇到滋賀縣梵釋寺
      ,寺僧便獻(xiàn)上香噴噴的茶水
      。天皇飲后非常高興,遂大力推廣飲茶
      ,于

      是茶葉在日本得到大面積栽培
      。在宋代,日本榮西禪師來我國學(xué)習(xí)佛經(jīng),歸國時(shí)不僅帶回茶籽播種
      ,并根據(jù)我國寺院的飲茶方法
      ,制

      訂了自己的飲茶儀式。他晚年著的《吃茶養(yǎng)生記》一書
      ,被稱為日本第一部茶書
      。書中稱茶是"圣藥"、"萬靈長壽劑"
      ,這對推動日本

      社會飲茶風(fēng)尚的發(fā)展起了重大作用


      宋、元期間
      ,我國對外貿(mào)易的港口增加到八九處
      ,這時(shí)的陶瓷和茶葉已成為我國的主要出口商品。尤其明代
      ,政府采取積極的對

      外政策
      ,曾七次派遣鄭和下西洋,他游遍東南亞
      、阿拉伯半島
      ,直達(dá)非洲東岸,加強(qiáng)了與這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與貿(mào)易
      ,使茶葉輸出量

      大量增加


      在此期間,西歐各國的商人先后東來
      ,從這些地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)中國茶葉
      ,并在本國上層社會推廣飲茶。

      明神宗萬歷三十五年(1607年)
      ,荷蘭海船自爪哇來我國澳門販茶轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲
      ,這是我國茶葉直接銷往歐洲的最早紀(jì)錄。以后
      ,茶葉

      成為荷蘭人最時(shí)髦的飲料
      。由于荷蘭人的宣傳與影響,飲茶之風(fēng)迅速波及英
      、法等國


      1631年,英國一個名叫威忒的船長專程率船隊(duì)東行
      ,首次從中國直接運(yùn)去大量茶葉


      清朝之后,飲茶之風(fēng)逐漸波及歐洲一些國家
      ,當(dāng)茶葉最初傳到歐洲時(shí)
      ,價(jià)格昂貴
      ,荷蘭人和英國人都將其視為"貢品"和奢侈品


      后來
      ,隨著茶葉輸入量的不斷增加,價(jià)格逐漸降下來
      ,成為民間的日常飲料
      。此后,英國人成了世界上最大的茶客


      印度是紅碎茶生產(chǎn)和出口最多的國家
      ,其茶種源于中國。

      印度雖也有野生茶樹
      ,但是印度人不知種茶和飲茶
      ,只有到了1780年,英國和荷蘭人才開始從中國輸入茶籽在印度種茶?div id="d48novz" class="flower left">
      ,F(xiàn)今
      ,最

      有名的紅碎茶產(chǎn)地阿薩姆。即是1835年由中國引進(jìn)茶種開始種茶的
      。中國專家曾前往指導(dǎo)種茶制茶方法
      ,其中包括小種紅茶的生產(chǎn)

      技術(shù)。后發(fā)明了切茶機(jī)
      ,紅碎茶才開始出現(xiàn)
      ,成了全球性的大宗飲料。

      到了19世紀(jì)
      ,我國茶葉的傳播幾乎遍及全球
      ,1886年,茶葉出口量達(dá)268萬擔(dān)
      。西方各國語言種"茶"一詞
      ,大多源于當(dāng)時(shí)海上貿(mào)

      易港口福建廈門及廣東方言中"茶"的讀音?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢哉f
      ,中國給了世界茶的名字,茶的知識
      ,茶的栽培加工技術(shù)
      ,世界各國的茶葉,直接

      或間接
      ,與我國茶葉有千絲萬縷的聯(lián)系
      。總之
      ,我國是茶葉的故鄉(xiāng)
      ,我國勤勞智慧的人民給世界人民創(chuàng)造了茶葉這一香美的飲料,這

      是值得我們后人引以自豪的。

      、茶的發(fā)展

      隨著茶葉的傳播
      ,目前茶葉的生產(chǎn)和消費(fèi)幾乎遍及全國和世界五大洲的國家和地區(qū)。

      我國是茶葉的故鄉(xiāng)
      ,加之人口眾多
      ,幅員遼闊,因此茶葉的生產(chǎn)和消費(fèi)居世界之首
      。我國地跨六個氣候帶
      ,地理區(qū)域東起臺灣基

      隆,南沿海南瓊崖
      ,西至藏南察隅河谷
      ,北達(dá)山東半島,絕大部分地區(qū)均可生產(chǎn)茶葉
      ,全國大致可分為四大茶區(qū)
      ,包括江南茶區(qū)、江

      北茶區(qū)
      、華南茶區(qū)
      、西南茶區(qū)。全國茶葉產(chǎn)區(qū)的分布
      ,主要集中在江南地區(qū)
      ,尤以浙江和湖南產(chǎn)量最多,其次為四川和安徽
      。甘肅


      西藏和山東是新發(fā)展的茶區(qū),年產(chǎn)量還不太多
      。近年來
      ,我國茶園面積已達(dá)1600多萬畝,年產(chǎn)茶葉40萬噸左右
      ,茶葉出口量達(dá)13.5萬

      噸左右
      。與此同時(shí),隨著我國茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
      ,全國茶葉科研機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)也得到了較大發(fā)展
      ,已建立健全了科研和教育網(wǎng)絡(luò),大

      量的研究成果已推廣應(yīng)用
      ,科學(xué)種茶
      、科學(xué)制茶和茶業(yè)管理的水平正在不斷提高,這為我國茶葉生產(chǎn)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)


      由于茶葉受到世界人民的歡迎
      ,并成為三大飲料之一
      ,所以世界茶業(yè)的發(fā)展速度也很快。目前
      ,世界五大洲中已有50個國家種植

      茶葉
      ,茶區(qū)主要集中在亞洲,茶葉產(chǎn)量約占世界茶葉產(chǎn)量的80%以上


      茶葉生產(chǎn)和飲用已經(jīng)歷了幾千年的歷史過程
      ,人們對茶葉的需求也出現(xiàn)新的要求
      。這是因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,在社會發(fā)展中,一旦人們對衣


      、住、行的要求得到了滿足
      ,就特別注重保健和文化生活方面的需求
      。茶,這種天然保健飲料必將愈來愈受到人們的青睞


      與此同時(shí)
      ,由于它含有大量的對人體起著一定的保健和防病的成分,更會吸引大量消費(fèi)者去飲用它
      。茶葉已成為人們生活中不可缺少

      的伴侶


      中國古代重要茶事進(jìn)程錄:

      ◆原始社會

      神農(nóng)時(shí)代傳說茶葉被人類發(fā)現(xiàn)是在公元前28世紀(jì)的神農(nóng)時(shí)代,《神農(nóng)百草經(jīng)》有"神農(nóng)嘗百草
      ,日遇七十二毒
      ,得荼而解之。"

      之說
      ,當(dāng)為茶葉藥用之始


      ◆西周

      據(jù)《華陽國志》載:約公元前一千年周武王伐紂時(shí),巴蜀一帶已用所產(chǎn)的茶葉作為"納貢"珍品
      ,是茶作為貢品得最早記述


      ◆東周

      春秋時(shí)期嬰相齊竟公時(shí)(公元前547---公園前490年)"食脫粟之飯,炙三弋五卵
      ,茗茶而已"
      。表明茶葉已作為菜肴湯料,供人食

      。(據(jù)《晏子春秋》)

      ◆西漢(公元前206--24年)

      公元前59年
      ,已有"烹茶盡具","武陽買茶"的記載
      ,這表明四川一帶已有茶葉作為商品出現(xiàn)
      ,是茶葉進(jìn)行商貿(mào)的最早記載


      《僮約》

      ◆東漢(公元25--220年)

      東漢末年、三國時(shí)代的醫(yī)學(xué)家華佗《食論》中提出了"苦荼久食
      ,益意思"
      ,是茶葉藥理功效的第一次記述。

      ◆三國(公園220 265)

      史書《三國志》述吳國君主孫皓(孫權(quán)的后代)有"密賜茶荼以代酒"
      ,是"以茶代酒"最早的記載


      ◆隋(公元581--618年)

      茶的飲用逐漸開始普及,隋文帝患病
      ,遇俗人告以烹茗草服之
      ,果然見效。于是人們競相采之
      ,并逐漸由藥用演變成社交飲料


      但主要還是在社會的上層。

      ◆唐(公元618--907年)

      唐代是茶作為飲料擴(kuò)大普及的時(shí)期
      ,并從社會的上層走向全民


      唐太宗大歷五年(公元770年)開始在顧渚山(今浙江長興)建貢茶院,每年清明前興師動眾督制"顧渚紫筍"餅茶
      ,進(jìn)貢皇朝


      唐德宗建中元年(公元780年)納趙贊議,開始征收茶稅


      公元8世紀(jì)后陸羽《茶經(jīng)》問世


      唐順宗永貞元年(公元805年)日本僧人最澄大師從中國帶茶籽茶樹回國。是茶葉傳入日本最早的記載


      唐懿宗咸通15年(公元874年)出現(xiàn)專用的茶具


      ◆宋(公元960--1279年)

      宋太宗太平興國年間(公元976年)開始在建安(今福建建甌)設(shè)宮焙,專造北苑貢茶
      ,從此龍鳳團(tuán)茶有了很大發(fā)展


      宋徽宗趙佶在大觀元年間(公元1107年)親著《大觀茶開》一書,以帝王之尊
      ,倡導(dǎo)茶學(xué)
      ,弘揚(yáng)茶文化。

      ◆明(公元1368--1644年)

      明太祖洪武六年(公元1373年)
      ,設(shè)茶司馬
      ,專門司茶貿(mào)易事。

      明太祖朱元璋與洪武24年(公元1391年)9月發(fā)布詔令
      ,廢團(tuán)茶
      ,興葉茶。從此貢茶由團(tuán)餅茶改為芽茶(散葉茶)
      ,對炒青葉茶

      的發(fā)展起了積極作用


      1610年荷蘭人自澳門販茶
      ,并轉(zhuǎn)運(yùn)入歐。1916年
      ,中國茶葉運(yùn)銷丹麥
      。1618年,皇朝派欽差大臣入俄
      ,并向俄皇饋贈茶葉


      ◆清(公元1644--1911年)

      1657年中國茶葉在法國市場銷售。

      康熙8年(1669年)印數(shù)東印度公司開始直接從萬丹運(yùn)華茶入英


      康熙28年(1689年)福建廈門出口茶葉150擔(dān)
      ,開中國內(nèi)地茶葉直接銷往英國市場之先聲。

      1690年中國茶葉獲得美國波士頓出售特許執(zhí)照
      。光緒31年(1905年)中國首次組織茶葉考察團(tuán)赴印度
      、錫蘭(今斯里蘭卡)考

      察茶葉產(chǎn)制
      ,并購得部分制茶機(jī)械
      ,宣傳茶葉機(jī)械制作技術(shù)和方法。

      1896年福州市成立機(jī)械制茶公司
      ,是中國最早的機(jī)械制茶業(yè)


      四、飲茶史

      中國飲茶歷史最早
      ,陸羽《茶經(jīng)》云:"茶之為飲
      ,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公"
      。早在神農(nóng)時(shí)期
      ,茶及其藥用價(jià)值已被發(fā)現(xiàn),并由

      藥用逐漸演變成日常生活飲料
      。我國歷來對選茗
      、取水、備具
      、佐料
      、烹茶、奉茶以及品嘗方法都頗為講究
      ,因而逐漸形成豐富多

      、雅俗共賞的飲茶習(xí)俗和品茶技藝。本文旨在簡單敘述飲茶方式和習(xí)俗的發(fā)展和演變
      ,其大體可分為幾個階段:

      春秋以前
      ,最初茶葉作為藥用而受到關(guān)注。古代人類直接含嚼茶樹鮮葉汲取茶汁而感到芬芳
      、清口并富有收斂性快感
      ,久而久

      ,茶的含嚼成為人們的一種嗜好。該階段
      ,可說是茶之為飲的前奏


      隨著人類生活的進(jìn)化,生嚼茶葉的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榧宸?div id="m50uktp" class="box-center"> 。即鮮葉洗凈后
      ,置陶罐中加水煮熟,連湯帶葉服用
      。煎煮而成的茶
      ,雖苦

      澀,然而滋味濃郁
      ,風(fēng)味與功效均勝幾籌
      ,日久,自然養(yǎng)成煮煎品飲的習(xí)慣
      ,這是茶作為飲料的開端


      然而,茶由藥用發(fā)展為日常飲料
      ,經(jīng)過了食用階段作為中間過渡
      。即以茶當(dāng)菜,煮作羹飲
      。茶葉煮熟后
      ,與飯菜調(diào)和一起食用。

      此時(shí)
      ,用茶的目的
      ,一是增加營養(yǎng),一是作為食物解毒
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !蛾套哟呵铩酚涊d,"晏子相景公
      ,食脫粟之飯
      ,炙三弋五卵茗菜而已";又

      《爾雅》中
      ,"苦荼"一詞注釋云"葉可炙作羹飲"
      ;《桐君錄》等古籍中,則有茶與桂姜及一些香料同煮食用的記載
      。此時(shí)
      ,茶葉利用

      方法前進(jìn)了一步,運(yùn)用了當(dāng)時(shí)的烹煮技術(shù)
      ,并已注意到茶湯的調(diào)味


      秦漢時(shí)期
      ,茶葉的簡單加工已經(jīng)開始出現(xiàn)。鮮葉用木棒搗成餅狀茶團(tuán)
      ,再曬干或烘干以存放
      ,飲用時(shí),先將茶團(tuán)搗碎放入壺中


      注入開水并加上蔥姜和桔子調(diào)味
      。此時(shí)茶葉不僅是日常生活之解毒藥品,且成為待客之食品
      。另
      ,由于秦統(tǒng)一了巴蜀(我國較早傳播

      飲茶的地區(qū)),促進(jìn)了飲茶知識與風(fēng)俗向東延伸
      。西漢時(shí)
      ,茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣,王褒《童約》已有"武陽買茶"的

      記載
      。三國時(shí)期
      ,崇茶之風(fēng)進(jìn)一步發(fā)展,開始注意到茶的烹煮方法
      ,此時(shí)出現(xiàn)"以茶當(dāng)酒"的習(xí)俗(見《三國志.吳志》)
      ,說明華中地

      區(qū)當(dāng)時(shí)飲茶已比較普遍。到了兩晉
      、南北朝,茶葉從原來珍貴的奢侈品逐漸成為普通飲料


      隋唐時(shí)
      ,茶葉多加工成餅茶。飲用時(shí)
      ,加調(diào)味品烹煮湯飲
      。隨著茶事的興旺,貢茶的出現(xiàn)加速了茶葉栽培和加工技術(shù)的發(fā)展
      ,涌

      現(xiàn)了許多名茶
      ,品飲之法也有較大的改進(jìn)。尤其到了唐代
      ,飲茶蔚然成風(fēng)
      ,飲茶方式有較大之進(jìn)步。此時(shí)
      ,為改善茶葉苦澀味
      ,開始

      加入薄荷、鹽
      、紅棗調(diào)味
      。此外
      ,已使用專門烹茶器具,論茶之專著已出現(xiàn)
      。陸羽《茶經(jīng)》三篇
      ,備言茶事,更對茶之飲之煮有詳細(xì)

      的論述
      。此時(shí)
      ,對茶和水的選擇、烹煮方式以及飲茶環(huán)境和茶的質(zhì)量也越來越講究
      ,逐漸形成了茶道
      。由唐前之"吃茗粥"到唐時(shí)人視

      回答者:全心全意888 - 助理 三級 3-24 22:03

      簡述中國茶文化發(fā)展史

      茶文化在中國人的生活中,非常重要

      。武王伐紂
      ,茶葉已作為貢品。原始公社后期
      ,茶葉成為貨物交換的物品
      。戰(zhàn)國,茶葉已有一定規(guī)模

      先秦《詩經(jīng)》總集有茶的記載

      。 又如在漢朝 ,茶葉已成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品
      。魏晉南北朝
      ,已有飲茶之風(fēng) 。隋朝
      ,全民普遍飲茶
      。?

      唐朝,茶業(yè)昌盛

      ,茶葉成為“人家不可一日 無”
      ,出現(xiàn)茶館、茶宴
      、茶會
      ,提倡客來敬茶。宋朝
      、流行斗茶
      ,貢茶和賜茶等等。

      中國飲茶開始于漢

      ,而盛行于唐
      。唐以前飲茶,陸羽《茶經(jīng)》卷下《六茶之飲》概為言之,謂:“茶之為飲
      ,發(fā)乎神農(nóng)氏
      ,聞于魯周公,齊有晏嬰
      ,漢有揚(yáng)雄
      、司馬相如,吳有韋曜
      ,晉有劉琨
      、張載、遠(yuǎn)祖納
      、謝安
      、左思之徒,皆飲焉
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      陸羽《茶經(jīng)》以為飲茶起于神農(nóng)氏,然《食經(jīng)》為偽書

      ,盡人皆知
      ,不足為據(jù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!稜栄拧酚小翱噍薄敝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,世以《爾雅》為周公時(shí)作品,謬以為飲茶自周公始
      ,不知《爾雅》非作于周公

      擴(kuò)展資料: 中國素有禮儀之邦之稱謂,茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶

      、賞茶
      、聞茶、飲茶
      、品茶等習(xí)慣與中國的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象。

      茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化

      。中國不僅是茶葉的原產(chǎn)地之一
      ,而且,在中國不同的民族
      ,不同的地區(qū)
      ,至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

      參考資料來源:百度百科--茶文化

      茶的起源

      、時(shí)代起源說

      1

      、神農(nóng)說

      在中國的文化發(fā)展史上,往往是把一切與農(nóng)業(yè)與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點(diǎn)

      有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)

      ,剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中,煮好的水
      ,其色微黃
      ,喝入口中生津止渴、提神醒腦
      ,以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)
      ,判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的,這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法

      2

      、西周說

      在周朝的武王伐紂時(shí),巴國就已經(jīng)以茶與其它珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !度A陽國志》中還記載,那時(shí)并且就有了人工栽培的茶園了

      3

      、秦漢說

      現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代,以王褒撰的僮約為主要依據(jù)

      。此文撰于漢宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日
      ,是在茶經(jīng)之前,茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)
      ,其文內(nèi)筆墨間說明了當(dāng)時(shí)茶文化的發(fā)展?fàn)顩r

      4、六朝說

      中國飲茶起于六朝的說法

      ,日本
      、印度則流傳飲茶系起于“達(dá)摩禪定”的說法。然而秦漢說具有史料證據(jù)確鑿可考
      ,因而削弱了六朝說的正確性

      二、功能起源說

      1

      、祭品說

      這一說法認(rèn)為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用

      ,后有人嘗食發(fā)現(xiàn)食而無害,最終成為飲料

      2

      、藥物說

      這一說法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類社會的”。

      3

      、食物說

      食在先符合人類社會的進(jìn)化規(guī)律

      4

      、同步說

      最初利用茶的方式方法,可能是作為口嚼的食料

      ,也可能作為烤煮的食物
      ,也逐漸為藥料飲用。

      5

      、交際說

      此說從理論上把茶引入待人接物的軌疇

      ,突顯交際場合的雅好,開飲茶成因之“交際說”之端

      擴(kuò)展資料:

      中國名茶介紹:

      、西湖龍井

      西湖龍井屬綠茶,中國十大名茶之一

      。產(chǎn)于浙江省杭州市西湖龍井村周圍群山
      ,并因此得名。具有1200多年歷史
      。清乾隆游覽杭州西湖時(shí)
      ,盛贊西湖龍井茶,把獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹封為“御茶”
      。西湖龍井按外形和內(nèi)質(zhì)的優(yōu)次分作1~8級

      二、碧螺春

      碧螺春是中國傳統(tǒng)名茶

      ,中國十大名茶之一
      ,屬于綠茶類,已有1000多年歷史
      。碧螺春產(chǎn)于江蘇省蘇州市吳縣太湖的東洞庭山及西洞庭山(今蘇州吳中區(qū))一帶
      ,所以又稱“洞庭碧螺春”。

      、鐵觀音

      鐵觀音福建安溪當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)發(fā)明于1725-1735年間

      。發(fā)源于安溪縣西坪鎮(zhèn)堯陽山麓(王說)。屬于烏龍茶類
      ,是中國十大名茶之一
      ,烏龍茶類的代表。

      、君山銀針

      君山銀針是中國名茶之一

      。產(chǎn)于湖南岳陽洞庭湖中的君山,形細(xì)如針
      ,故名君山銀針。屬于黃茶
      。其成品茶芽頭茁壯
      ,長短大小均勻,茶芽內(nèi)面呈金黃色,外層白毫顯露完整
      ,而且包裹堅(jiān)實(shí)
      ,茶芽外形很象一根根銀針,雅稱“金鑲玉”

      參考資料來源:百度百科-茶

      參考資料來源:百度百科-西湖龍井

      參考資料來源:百度百科-碧螺春

      參考資料來源:百度百科-安溪鐵觀音

      參考資料來源:百度百科-君山銀針

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