“工夫茶”與“功夫茶”混稱的情況
其實
（一）“工”
工
上述引文
（二）“工夫”
、“功夫”有別“工夫”、“功夫”雖不乏通用實例
，但其區(qū)別仍然存在?div id="4qifd00" class="flower right">宋明理學家將“工夫”作為哲學范疇來使用
如《朱子語類?卷六九》云：“謹信存誠是里面工夫
王明陽《答友人問》云：“知行原是兩個字說一個工夫
錢德洪《論學書》云：“見在工夫……此即行著司察
（請注意黃
可見“工夫”范疇是對主體整個現(xiàn)實活動的哲學概括，顯示理學家積功累行
，涵蓄存養(yǎng)心性之修養(yǎng)工夫。此類“工夫”，絕不能代之以“功夫”。以表現(xiàn)武打為主的故事片稱為“功夫片”。此處的“功夫”特指武術
，決不可代之以“工夫”。（三）“工夫茶”
、“功夫茶”有別專指品飲之“工夫茶”的最早文字記載
，見于清代俞蛟《夢廠雜著?工夫茶》。其后寄泉《蝶階外史》、徐珂《清稗類鈔》等文獻資料，多稱“工夫茶”。清中期以后
，“工夫茶”作為型種遺存，流行于潮州及其周邊地區(qū)。而潮州地區(qū)的傳統(tǒng)叫法是“工夫茶”。按潮州聲韻分部，“工”屬“江”韻，“功”屬“忠”韻。潮州工夫茶
、中國工夫茶、中國茶道，實質(zhì)上是三位一體。因而就潮州工夫茶的“本體”（即存在的原始本質(zhì)意義、規(guī)律、法則）而論，其存在具有普遍的哲學意義借用王陽明的話說
孔子云：名不正則言不順
。有鑒于上述的文字原義追溯，最早的文獻記載，流行地區(qū)的傳統(tǒng)叫法，潮州聲韻的分部參照，工夫茶的突出特點，“工夫”即“本體”的哲學思考，應該還“工夫茶”以正名，放棄容易發(fā)生歧義，缺乏概括能力的“功夫茶”稱謂。本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/45406.html.
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