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工夫茶的涵義(一)

品茶 2023-11-24 07:43:07

工夫茶的涵義(一)

清代的蔡爽(字伯龍,生平事略不詳)的《官話匯解便覽》中有一條有趣的簡釋

。該書是以浙江方言與官話一一對照的辭書
,其上卷(飲食調(diào)和)有謂:

米 正一茶葉

好茶 正一工夫茶碩

幼條 正一芽茶

詞目前加0符號的是方言

,有“正”字的是官話
。原來
,工夫茶者
,好茶之謂也。(有意思的是
,二個詞目的表述與含義竟與潮州方言頗一致)顯然
,這里的工夫茶,是指好茶葉

更明確的表述是雍正年間崇安令陸延燦的《續(xù)茶經(jīng)》轉(zhuǎn)引的《隨見錄》中的話:

武夷茶在山上者為巖茶……其最佳者名曰工夫茶

道光間梁章鉅《歸田瑣記》說:“武夷茶名有四等:花香、小種

、名種
、奇種。名種茶“山以下多不可得
,得則泉州、廈門人所講工夫茶
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!倍旃ぁ段湟纳街尽肪硎乓苍疲骸暗趲r茶反不甚細,有小種
、花香
、清香、工夫
、松蘿諸名
,烹之有天然真味,其色不紅
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!?p> 民國十一年《福建通志》(物產(chǎn))引《閩產(chǎn)錄異》說:武夷寺僧多晉江人,以茶坪為業(yè)
,每寺都請泉州人為茶師
,茶采來后,又有就茗柯?lián)衲垩?div id="d48novz" class="flower left">
,以指頭入鍋
,逐葉卷之?div id="d48novz" class="flower left">
;鸷虿痪?div id="d48novz" class="flower left">
,則色黝而味焦,即泉、漳
、臺
、澎人所稱工夫茶,瓿僅一二兩
,其制法則非茶師不能
,日取值一強。

可見

,自清初以來
,工夫茶原是指巖茶中一個品位甚高的品種,而且其名稱是由漳泉臺澎人給叫出來的

紅茶中也有一類稱工夫紅茶的品類

,如祁門工夫、滇紅工夫
、閩紅工夫
、川紅工夫等。

道光年間曾在廣州十三行的美國商人亨特在其所著的《廣州“番鬼”錄》中說:茶的種類繁多

,主要分為紅茶
綠茶兩類……紅茶則包括武夷、功夫
、小種和包種

上書中,功夫茶有時寫成工夫茶

,如言東印度公司販運的“茶葉主要是武夷茶和工夫茶
。”至于紅茶何以稱做工夫茶
,這位洋商的解釋是:“做工者的的茶
。”——由于文獻中確實缺乏可資參照的材料
,因而華文水平不高的亨特只好望文生義的地“直譯”

如按前引蔡爽所揭示的“工夫茶即好茶”的說法去解釋,也許更合情理:既然好的巖茶叫工夫茶

,那么
,好的紅茶也稱為工夫茶又有何不可?

那么

,為何巖茶“其最佳者曰工夫茶”呢

前引郭柏蒼《閩產(chǎn)錄異》的一段話可作為注腳。試想

,“就茗柯?lián)衲垩?div id="d48novz" class="flower left">
,以指頭入鍋
,逐葉卷之”
,且要把火候掌握得恰到好處,這該花費多大的工夫,該有多精湛的技藝

正如清初釋超全《武夷茶歌》所說的:“如梅斯馥蘭斯馨

,大抵焙得候香氣
。鼎中籠上爐火溫
,心閑手敏工夫細?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!贝似湟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

其次,梁章鉅《歸田瑣記》中

,工夫茶的等級雖列在“奇種”之下
,但奇種“如雪梅、木瓜之類
,即山中也不可多得
。”

“三十六峰中

,不過數(shù)峰中有之
。各寺觀所藏,每種不能滿一斤
,用極小之錫瓶貯之
,遇貴客名流到山,始出少許
,鄭重瀹之?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?p> 因此
,就市面流通領(lǐng)域而言,工夫茶實為頂兒尖兒級的“極品”
,再無出其右者
。總之
,巖茶與紅茶都有稱為工夫茶的品種
,而且?guī)r茶在前而紅茶居后。

臺式工夫茶藝源于閔,粵,但與閔,粵工夫茶相比,有兩處顯著不同,是什么

、“工夫茶”即是指茶葉
,在清代時是指紅茶及部分武夷巖茶

1、清僧釋超全
,布衣
。明亡后在清康熙三十年入武夷山為僧,與武夷茶結(jié)緣。其作《武夷茶歌》中有“如梅斯馥蘭斯香
,大抵焙得候香氣
。鼎中籠上爐火溫,心閑手敏工夫細
?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭f明他看到的武夷佳茗,是靠“工夫細”制出來的
。這里的“工夫”顯而易見是力氣
、時間之意,后來逐漸引申為花費工夫做出的好茶


2
、清人劉埥,雍正十年在福建崇安縣為令三年
,他在《片刻余閑集》中寫到:“武夷茶高下共分兩種:……巖茶中最高老者曰老樅小種
,次則小種,次則小種工夫
,次則工夫
,次則工夫花茶,次則花香……”說明在200多年前“工夫”就是指茶之名稱
,且為較珍貴之茶


3、被稱為當代茶圣的吳覺農(nóng)先生主編的《中國地方志茶葉資料選輯》載:武夷巖茶與紅茶都有稱為工夫茶的品種
。民國之后
,巖茶就沒有冠以“工夫”字眼了,“工夫”則全指紅茶
。如陳宗懋主編的《中國茶經(jīng)·紅茶篇》中
,將紅茶分為正山小種、小種紅茶
、紅碎茶三大類
,且按地域分為:閩紅工夫、祁門工夫
、休寧工夫
、川紅工夫、滇紅工夫等等


4
、民國肖一山主編《清代通史》卷中載:葡荷兩國,與我國通商較早
。明末崇禎十三年(1640年)
,紅茶(有工夫茶
、武夷茶、小種茶
、白毫等)
,始由荷蘭轉(zhuǎn)至英國。這里工夫茶就是紅茶的一種
,也說明“工夫”系茶品


二、“功夫茶”則是指泡茶之法

1
、清人俞蛟所編著的《潮嘉風月記》開篇寫道:“功夫茶
,烹治之法”,寫的主要是飲茶時的爐
、壺
、杯等,后半篇則是泡法技巧
。這說明“功夫”二字是指泡技
,而不是指茶葉。是后人誤將“功”寫為“工”
,還是俞蛟(浙江人)不知潮州方言
,將潮州語音“功”、“工”混為一談
?不得而知


2、“功”
、“工”在廣東潮汕
、福建閩南的方言中音與義是有區(qū)別的。茶圣吳覺農(nóng)指出:在潮州方言中
,“工”音“剛”
,“功”音“攻”。閩南話中的“工”
、“功”的音與潮州相同。義也不一樣:“工”即力氣
、時間
,“功”為武功、本領(lǐng)
、火功
。這就說明在茶葉范疇“工夫”與“功夫”是兩個含義。如今盛行的閩式
、粵式
、臺式功夫茶
,也完全是指沖泡技法。只要到閩
、粵訪談
,并用閩南話和潮州方言研究“工夫”與“功夫”,不但能明了其區(qū)別
,且能搞清其由來
,因為歷史上此地區(qū)均系“功夫茶”品飲法的時興地。

、“功夫茶”起源于武夷山

明末清初福建閩南的一些明代遺臣不服清廷統(tǒng)治
,入武夷山為僧,種茶
、制茶
、品茶、銷茶
。清代才子
、浙江錢塘文人袁枚于雍正四年到武夷賞茶,記曰:“杯小如胡桃
,壺小如香椽
,每斟無一兩……”此法與俞蛟所記相比,只是潮州之器具更為講究
,程序更為繁復(fù)而已
。俞蛟出生于乾隆十六年,明顯比袁枚游武夷山遲了25年
,其文章問世肯定更遲了
,說明武夷茶品飲方法是“潮州功夫茶”之雛形。且武夷山由于是正山小種紅茶和烏龍茶的發(fā)源地
,當時制茶者又多為閩南人
,因此對“工夫茶”、“功夫茶”是分得很清楚的:即前者為茶葉
,后者為沖泡技巧
。“功夫茶”的泡飲技藝經(jīng)發(fā)展
、完善
,程序雖繁復(fù),卻富涵文化
,因而為飲者效仿
、沿用。如今的武夷茶藝
、閩式功夫茶茶藝等都是在此基礎(chǔ)上挖掘
、深化而來的
,已成了閩、粵的飲茶藝術(shù)
。近幾年來功夫茶藝已向中國北方傳播
,為北國飲者賞識。

工夫茶最早出現(xiàn)在什么時候
?泡工夫茶有哪些講究

工夫茶最早出現(xiàn)在明代,泡工夫茶講究高沖

工夫茶在廣東的潮汕地區(qū)
,及福建閩南一帶最為盛行,據(jù)說早在北宋時
,潮州人就有了工夫茶這個稱號
,功夫茶泡法則是盛行于明朝,明朝的時候
,在唐朝煎茶烹茶和宋代點茶的基礎(chǔ)上對泡茶文化進行了更一步的發(fā)展
,開始了功夫茶的泡法。

潮州工夫茶

,起于明代
,盛于清代,成為潮汕地區(qū)飲茶習俗的文化現(xiàn)象
,是潮州飲食文化的重要組成部分
,它是在唐宋時期就已存在的散茶品飲法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,屬散條形茶瀹泡法的范疇
,是瀹飲法的極致
,工夫茶,工夫茶歷史悠久
,是中國茶道(茶藝)的杰出代表
,據(jù)史料記載,最開始的工夫茶是指武夷巖茶(青茶)
,后來又指武夷巖茶(青茶)泡飲法
,最后則泛指青茶泡飲法。

工夫茶的稱謂較為精準

,工夫茶即流傳于潮汕地區(qū)一帶
,是指以烏龍茶為主要用茶,以精致配套的泡茶器具
,遵照獨特講究程式的一種茶葉沖泡和品飲方式,最早記錄武夷巖茶泡飲法的當屬袁枚《隨園食單·茶酒單》
,其武夷茶記余向不喜武夷茶
,嫌其濃苦如飲藥然

功夫茶是潮州工夫茶藝,別稱潮汕工夫茶

,是廣東省潮汕地區(qū)-帶特有的傳統(tǒng)飲茶習俗
, 潮汕的工夫茶最負盛名,蜚聲四海
,被尊稱為中國茶道
,潮州工夫茶是中國茶藝中最具代表性的一種,是融精神
、禮儀
、沏泡技藝巡茶藝術(shù)、評品質(zhì)量為一體的完整的茶道形式
,既是一種茶藝
,也是一 種民俗,是潮人習尚風雅
,舉措高超的象征
,潮州工夫茶被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)記載工夫茶是清朝最為完善的

,工夫茶是為適應(yīng)茶葉撮泡的需要
,經(jīng)過當時的文人雅士的加工提煉而成的品茶技藝。大約明代形成與浙江一帶的州府里
,擴展到閩
、粵、等地
,到了清朝
,逐漸轉(zhuǎn)移到以閩南、潮汕一帶為中心
,到如今還是以潮汕的工夫茶為代表

功夫茶的由來

所謂功夫茶,并非一種茶葉或茶類的名字

。而是一種泡茶的技法
。之所以叫功夫茶,是因為這種泡茶的方式極為講究
。操作起來需要 一定的功夫
,此功夫,乃為沏泡的學(xué)問
,品飲的功夫
。 功夫茶起源于宋代,在廣東的潮州府(今潮汕地區(qū))及福建的漳州、 泉州一帶最為盛行,乃唐
、宋以來品茶藝術(shù)的承襲和深入發(fā)展
。蘇轍有 詩曰:“閩中茶品天下高,傾身事茶不知勞
。” 品功夫茶是潮汕地區(qū)很出名的風俗之一,在潮汕本地
,家家戶戶都 有功夫茶具
,每天必定要喝上幾輪。即使用喬居外地或移民海外的潮 汕人
,也仍然保存著品功夫茶這個風俗
。可以說,有潮汕人的地方
,便 有功夫茶的影子
。 功夫茶以濃度高著稱,初喝似嫌其苦
,習慣后則嫌其他茶不夠滋 味了
。功夫茶采用的是烏龍茶葉,如鐵觀音
、水仙和鳳凰茶
。烏龍茶 介乎紅、綠茶之間
,為半發(fā)酵茶
,只有這類茶才能沖出功夫茶所要求 的色香味。 鳳凰茶產(chǎn)自潮州鳳凰山區(qū)
,茶湯色澤微褐
,茶葉條索緊、葉質(zhì)厚 實
,很耐沖泡
,一般可沖20次左右。鳳凰單叢茶最有名
,具桂花
、茉 莉、蜂蜜的風味
,曾在福州舉行的全國名茶評選會上榮獲桂冠
。 功夫茶的茶具,包括爐子
,是紅泯小炭爐
,一般高一尺二寸,茶 鍋為細白泥所制
,鍋爐高二寸
,底有碗口般大,單把長近三寸,沖罐 如紅柿般大
,乃潮州泥制陶壺
,茶杯小如核桃,乃瓷制品
,其壁極薄 。 茶池形狀如鼓
,瓷制
,由一個作為“鼓面”的盤子和一個類似“ 鼓身”的圓罐組成。盤子上有小眼四個
,為漏水所用
。而圓罐則用于 容納由盤子漏下的廢茶水。 功夫茶所用的沖罐(茶壺)
,并非買來就用
,而要先以茶水“養(yǎng) 壺”。一把小壺
,須先以“洗茶”(即泡茶時的第一道茶)之水頻頻 倒入其中
,養(yǎng)上三月有余,方可正式使用
。 潮汕功夫茶
,是融精神、禮儀
、沏泡技藝巡茶藝術(shù)
、評品質(zhì)量為 一體的完整的茶道形式。 標準的功夫茶藝
,有后火,蝦須水(剛開未開之水),捅茶,裝茶, 燙杯,熱罐(壺),高沖,低斟,蓋沫(以壺蓋將浮在上面的泡沫抹去) ,淋頂十法
。 潮汕功夫茶一般主客四人,主人親自操作
。首先點火煮水
,并將 茶葉放入沖罐中,多少以占其容積之七分為宜
。待水開即沖入沖罐中 之后蓋沫
。第一沖杯,以初沏之茶澆沖杯子,目的在于造成茶的精神, 氣韻徹里徹外的氣氛
。洗過茶后
,再沖入蝦須水,此時
,茶葉已經(jīng)泡 開
,性味俱發(fā),可以斟茶了。斟茶時
,四個茶杯并圍一起
,以沖罐巡 回穿梭于四杯之間,直至每杯均達七分滿。此時罐中之茶水亦應(yīng)合好斟 完
,剩下之余津還需一點一抬頭地依次點入四杯之中
。潮汕人稱此過 程為“關(guān)公巡城”和“韓信點兵”。四個杯中茶的量,色須均勻相同
, 方為上等功夫
。最后,主人將斟畢的茶,雙手依長幼次策奉于客前,先 敬首席,然后左右佳賓,自己最末

“工夫茶”是什么
?新時代工夫茶又是什么

上世紀80年代之后,飲茶之風自南而來

。大茶缸換了小茶壺
,大口喝變成了小口品。至于擺了一桌子的各式茶器
,一看就透著高級
。這時候,人們才知道原來喝茶可以這么講究
。一打聽
,人家這叫“工夫茶”。

那時候
,喝工夫茶是一種時尚
。談生意去酒樓已經(jīng)落伍了,得約在茶藝館才顯得有面子
。雖然學(xué)著這樣喝茶的人越來越多
,但其實也都是照貓畫虎不求甚解。甚至很少有人知道
,聊這喝法可是離不開一個地方——潮汕


潮州工夫茶藝是中國茶文化一絕,它是融精神
、禮儀
、沏泡技藝、巡茶藝術(shù)
、評品質(zhì)量為一體的完整的茶道形式
。既明倫序
、盡禮儀,作為中國茶藝的古典流派
,集中了中國茶道文化的精粹
,乃大俗大雅的完美體現(xiàn)。

潮州茶文化學(xué)者林宇南在《潮州工夫茶藝沖泡技術(shù)規(guī)程》的基礎(chǔ)上總體歸納成中華工夫茶八段21式行茶法


工夫烹法八段:1
、治器 2、納茶
;3
、候湯;4
、沖茶;5
、刮沫
;6、淋罐
;7
、燙杯;8
、灑茶


共有21道程式:備具添置器、欖炭烹清泉
、茶師潔玉指
、扇風催炭白、佳茗傾素紙
、鳳凰重修煉
、孟臣淋身暖、熱盞巧滾杯
、朱壺納烏龍
、提銚速高注、甘泉潤茶至
、移蓋拂面沫
、高位注龍泉、燙盞杯輪轉(zhuǎn)
、關(guān)公巡城池
、韓信點兵準、恭敬請香茗
、先聞尋其香
、再啜覓其味
、三嗅審其韻、復(fù)恭謝嘉賓


它除了沖泡獨特外
,以潮州烏龍茶為主要茶料也是其突出特色,能夠?qū)觚埐璐枷愕奶厣浞值卣宫F(xiàn)出來
。另外
,潮州工夫茶的茶具十分講究,一套茶具有茶壺
、茶盤
、茶杯、茶墊
、茶罐
、水瓶、水缽
、龍缸
、砂姚、茶擔
、紅泥火爐
、羽扇等,一般情況下以十二件最為常見


追根溯源
,“工夫茶”原指武夷茶,因制法講究見工夫而得名


明末僧人釋超全《武夷茶歌》云:“如梅斯馥蘭斯馨
,大抵焙時候香氣。鼎中籠上爐火溫
,心閑手敏工夫細
。”武夷茶品質(zhì)之優(yōu)正是得益于它精細的制作工夫


在往后清人的著述中
,“工夫茶”就非常具體地指向武夷巖茶。譬如
,陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》引《隨見錄》:“巖茶
,北山者上,南山者次之
。南北兩山
,又以所產(chǎn)之巖名為名,其最佳者
,名曰工夫茶
。工夫茶之上
,又有小種,則以樹名為名
,每株不過數(shù)兩
,不可多得?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
可見
,是品質(zhì),是制茶工夫成就了武夷茶的“工夫茶”之名


而新時代工夫茶
,是洳淉攪拌茶,選用重慶武隆高山原生態(tài)野生茶
,所用原茶未經(jīng)人工修剪
,未受任何化學(xué)肥料、農(nóng)業(yè)污染
,泡開時能感覺到它的生命力
,在水里舒展,味道慢慢散開
。茶包選用纖維環(huán)保材質(zhì),標準控味道
,茶葉形狀可見
,不漏茶,好品質(zhì)看得見


洳淉茶還結(jié)合了西式攪拌棒
,方便快捷的泡一杯好茶,完美貼合了當下年輕人的生活方式
,從而備受關(guān)注和喜愛
,一杯茶不同的泡法能有淡茶、濃茶兩種效果
,這樣的新時代工夫茶讓茶更年輕
,讓喝茶更簡單。

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