、后清小廊橋奉祀觀音菩薩，就連農(nóng)歷二月十五迎花燈，也是抬著端坐觀音菩薩的轎子巡游鄉(xiāng)里，祈佑民安。而終年雨霧繚繞的朝天山，除了烏龍?zhí)觽鳛觚埐璧膫髡f(shuō)外，還有許多跟安溪農(nóng)民起義領(lǐng)袖李帶大有關(guān)的故事，由熟知?dú)v史的藍(lán)田人繪聲繪色講來(lái)，令人不禁意馳心往。

公元957年或者更早的一個(gè)秋日晌午

，安溪開(kāi)先縣令詹敦仁辭去官職，帶著隨從徒步走到藍(lán)田內(nèi)村古道邊的這座亭子。一定是什么觸動(dòng)著這位前縣令的心思，抑或面對(duì)家鄉(xiāng)的徜徉云彩，如畫大地，瞻宏品細(xì)，留戀山水的性情因以油然而生，詹敦仁欣然提筆賦詩(shī)一首，贊頌白云亭的秀美風(fēng)光。雖然僅是一個(gè)不起眼的小亭，白云亭卻承載著幾百年來(lái)許多人無(wú)法揮去的情感，他們虔誠(chéng)奉祀亭內(nèi)的“嶺頭觀音”，也鐘情于林蔭深處的山花芳香、叢竹含珠。明代四大書家之一的張瑞圖歸隱晉江故里后，曾數(shù)度游歷安溪山水，在安溪留下不少墨寶，“白云自在”就是他路過(guò)嶺頭時(shí)縱情所書，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的白云亭是如何為世人所鐘愛(ài)。

藍(lán)田鄉(xiāng)間文化被文明傳承藍(lán)田白云亭詩(shī)書情感與地理相結(jié)合的事情，使我又聯(lián)想到藍(lán)田民俗民間文化與地理景觀的種種結(jié)合

，比如進(jìn)德迎花燈、后清游燈龍，寶云殿祈夢(mèng)、森林、水源一樣，也是珍貴的地理財(cái)富。云從藍(lán)田來(lái)，這云，既是自然景觀，也是文化行為，其美學(xué)分量讓我們擁有一份穿越古今的悠然心境。

我們今天愛(ài)談?wù)摗叭伺c自然”的關(guān)系

，特別強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)和人的生存健康，卻有意無(wú)意忽略了人作為自然一分子所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。面對(duì)消失殆盡的綠水青山，面對(duì)日益荒蕪的城市叢林，我們都要內(nèi)省反思，不是人類撒野搗蛋，哪會(huì)出現(xiàn)那么多的環(huán)境問(wèn)題？如此，朝天山的馥郁濃蔭、鳥(niǎo)鳴谷應(yīng)，國(guó)公山的青翠竹海、流泉飛瀑更顯得彌足珍貴。平均每立方米24000個(gè)的空氣負(fù)離子，是人體天然的“維生素”和“生長(zhǎng)素”。更有那胸圍達(dá)5.6米的南方紅豆杉王、面積將近1萬(wàn)畝的桫欏谷，種類繁多的鳥(niǎo)類、爬行類、兩棲類和獸類，野生靈芝、紅菇、木耳等山珍，都為藍(lán)田豐厚的地理文化添上精彩的一筆