閩臺(tái)傳統(tǒng)婚禮興茶禮

閩臺(tái)傳統(tǒng)婚禮興茶禮

因?yàn)殚}南和臺(tái)灣飲茶之風(fēng)盛行，男女訂婚也習(xí)慣用茶禮。傳統(tǒng)婚禮中，茶禮成為男女之間確立婚姻關(guān)系的重要形式。 閩臺(tái)傳統(tǒng)婚禮散發(fā)著濃郁的茶香。

閩臺(tái)婚姻禮儀總稱(chēng)為“三茶六禮”?！叭琛奔矗河喕闀r(shí)的“下茶”、結(jié)婚時(shí)的“定茶”、同房合歡見(jiàn)面時(shí)的“合茶”。只有經(jīng) 過(guò)“三茶”和“六禮”的手續(xù)成婚的，才算是明媒正娶來(lái)的。

在婚禮現(xiàn)場(chǎng)擺往往著一個(gè)巨大的烘爐和茶壺。按照閩臺(tái)婚俗，新人跨烘爐有興旺之意。而烘爐上的四個(gè)大字“和敬怡真”在閩臺(tái)人眼中既是茶道，也是夫妻的幸福之道。

這幾個(gè)字告誡新人們，雖然兩人成長(zhǎng)背景不同，但是在婚姻生活中要牢記互敬互讓?zhuān)嗷グ?。?tīng)完這段金玉良言，每位新人再喝上了一杯象征“甜蜜美滿”的功夫茶，他們便有了更深的感受。

閩臺(tái)民間之所以如此時(shí)興茶禮，是因?yàn)樵陂}南、臺(tái)灣民間，茶樹(shù)是締結(jié)同心、至死不移的象征。明代許次紓在《茶疏》中說(shuō)：“茶不移本，植必子生?！惫湃私Y(jié)婚以茶為禮，取其“不移志”之意。

據(jù)郎英的《七修類(lèi)稿》和陳躍文的《天中記》的記載：“凡是種茶樹(shù)一定要種子，用移植的就不會(huì)復(fù)生了，所以舊時(shí)代新娘一定要以茶為禮，所取就是從一而終的意義?！睆倪@種意義上來(lái)看，閩臺(tái)的“茶禮”婚俗不愧為寶貴的民俗文化。

北方民族的信仰、禁忌、婚嫁壽誕、衣食住行等方面的民俗特征

尊祖敬老 尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對(duì)祖先的崇拜。商代時(shí)即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開(kāi)的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績(jī)的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近祖。

崇祖習(xí)俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動(dòng)仍十分隆重，有時(shí)祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過(guò)節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

與尊祖習(xí)俗相關(guān)，在封建宗法制的長(zhǎng)期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長(zhǎng)達(dá)幾百年，真是“長(zhǎng)幼濟(jì)濟(jì)，風(fēng)禮著聞”。這種世代同居共財(cái)?shù)淖谧?，俗稱(chēng)“義居”或“義門(mén)”。明代時(shí)浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門(mén)給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

從尊祖延伸而來(lái)的敬老習(xí)俗在漢族中根深蒂固?！对?shī)經(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類(lèi)?！币饧葱⒆泳蠢系男⒁鉄o(wú)窮無(wú)盡，勢(shì)必經(jīng)常感化影響整個(gè)家庭，乃至整個(gè)民族。漢族民間敬老習(xí)俗，相沿至今，是值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。

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