吳平月：茶湯是生命中的另一種血液

吳平月：茶湯是生命中的另一種血液

茶性本甘醇，茶友亦可敬。茶喝出真味時(shí)，盡得人間好趣味。趣味相近者，便投緣投機(jī)，便會(huì)一頭聚攏在茶桌。

中國(guó)的文人，往往愛(ài)將美好的東西比作美女，蘇東坡先生就有這樣的妙句：“從來(lái)佳茗似佳人”，把好茶比作了佳麗，這也許正是人們習(xí)慣于把文人稱(chēng)作騷客、騷人墨客的緣故吧!———摘自《平月話(huà)茶》

第一次見(jiàn)到吳平月的樣子，是在她所著的《平月話(huà)茶》中的照片，照片中的她氣質(zhì)委婉、神態(tài)平和，標(biāo)志性的麻質(zhì)淺灰色衣褲，職場(chǎng)白領(lǐng)的端莊，卻帶著孩童般笑容，那樣燦爛與純真，使人感知到一種天真的親切感。這種感覺(jué)似乎是我想像中“茶鄉(xiāng)人”的典型氣質(zhì)。來(lái)自福建茶鄉(xiāng)的她，在茶葉的世界里盡情揮灑著自己的熱情與創(chuàng)造力，一手締造了以她名字命名的“平月茶業(yè)”，并且提出“百年品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、廣結(jié)情意”的經(jīng)營(yíng)理念。科學(xué)的理念，大膽的創(chuàng)新再加上幾年如一日的勤奮拼搏，終于為“平月茶業(yè)”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使“平月茶業(yè)”有了令人折服的驕人業(yè)績(jī)。

也許有人對(duì)“平月茶業(yè)”不甚了解，那就與我們一起來(lái)品吳平月與茶的故事吧。

中國(guó)茶葉之鄉(xiāng)———福安市位于海峽西岸的福建省東北部，方圓1880平方公里，人口62萬(wàn)。擁有茶園30萬(wàn)畝，年產(chǎn)量2萬(wàn)多噸，年出口茶葉3000多噸，這里是“坦洋工夫”的原創(chuàng)地，是我國(guó)第二大產(chǎn)茶縣（市）?！捌皆虏铇I(yè)”的掌門(mén)人吳平月就出生在這里。因受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)茶藝的薰陶，吳平月繼承了祖上種茶、制茶的妙法，這個(gè)農(nóng)家女孩憑借自己的勤奮與智慧，在短短幾年間，把自己的事業(yè)從一家路邊小茶店，發(fā)展成集種植、加工、銷(xiāo)售于一體，擁有20多家連鎖店的品牌企業(yè)，打造出了一片屬于自己的天空———一片飄滿(mǎn)茶香的天空。

茶香就該飄向文化名城

在吳平月的故鄉(xiāng)福安，漫山遍野都是綠葉蔥郁的茶園，在如此充滿(mǎn)綠意的氛圍里，茶對(duì)她來(lái)說(shuō)便是與生俱來(lái)的親密伙伴，她說(shuō)：“茶湯是我生命中流淌的另一種血液。每當(dāng)我搜尋兒時(shí)最初的記憶時(shí)，那些立即顯現(xiàn)在腦海中的片段總是———茶園、茶香，忙碌的茶事，解渴的茶湯……”所以在她看來(lái)，像她這樣生長(zhǎng)在一處“含窗西嶺千畝茶”的中國(guó)古老茶鄉(xiāng)里的女子，不去做茶事，似乎是不務(wù)正業(yè)。順理成章，她愉快的從事了這種很有詩(shī)意的工作。

但是進(jìn)軍北京的茶葉市場(chǎng)，卻是很偶然的事情，這源于很多年前的一次北京之旅，也是這次旅程，吳平月被這座具有幾千年歷史的文化名城所折服。北京文化積淀深厚，傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)歷史悠久，皇家宮庭、園囿、朝壇建筑遍布，文物古跡薈萃，這些都是中國(guó)文化在北京的體現(xiàn)。無(wú)意間走訪(fǎng)到北京馬連道茶城，便為這里的規(guī)模和茶葉之道所吸引。一座文化薈萃的古都加上一條規(guī)模龐大的茶葉市場(chǎng)，那么還有什么比這些條件更適合、更完美的平臺(tái)來(lái)展示中國(guó)的茶文化。吳平月認(rèn)為，茶文化只有在這樣的平臺(tái)上，才能被更多喜愛(ài)中國(guó)茶文化的朋友所了解。甚至可以通過(guò)北京這個(gè)文化窗口向世界展示中國(guó)的茶文化。吳平月決定在北京開(kāi)始她的茶文化事業(yè)……

2007年，北京馬連道茶城多了一家以銷(xiāo)售“坦洋工夫”紅茶為主的茶葉店，它就是吳平月和丈夫在北京開(kāi)設(shè)的首家直營(yíng)店，店名以吳平月名字命名———平月茶業(yè)。他們同時(shí)與各地知名企業(yè)聯(lián)名產(chǎn)、分銷(xiāo)全國(guó)綠茶、烏龍茶、普洱茶、白茶等六大名茶，實(shí)行薈萃各大名茶拼盤(pán)經(jīng)營(yíng)形式，實(shí)施“統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一質(zhì)量、統(tǒng)一價(jià)格”的經(jīng)營(yíng)模式，設(shè)立的連鎖機(jī)構(gòu)逐年擴(kuò)展與壯大。

與其他創(chuàng)業(yè)者一樣，吳平月在實(shí)現(xiàn)自己理想的道路上也經(jīng)歷了太多磨難與艱辛。經(jīng)受了商海人生的波折與磕碰，一次次的失敗，一次次的努力，終在京城扎下根來(lái)，這都得益于吳平月生于茶鄉(xiāng)長(zhǎng)于農(nóng)村的結(jié)果，農(nóng)村艱苦的生活環(huán)境，沒(méi)有嬌生慣養(yǎng)的溫床，卻鑄就了她能吃苦耐勞的頑強(qiáng)意志，她就靠自己的頑強(qiáng)意志，在京城的茶葉市場(chǎng)硬擠出了一條縫，有了一條縫，她就迅速打開(kāi)了一扇門(mén)，有了一扇門(mén)，她就走出一條路，終于成就了她的事業(yè)。

茶湯是她生命中的另一種血液

約好了周四下午來(lái)她的茶店采訪(fǎng)。龐大的都市、稠密的人口、擁擠的交通，說(shuō)實(shí)話(huà)趕到茶店真覺(jué)得疲勞。邁步走進(jìn)店中，一縷幽幽的茶香飄來(lái)，大腦忽然感覺(jué)很清爽，身體的疲勞感明顯消失，抬頭環(huán)視店內(nèi)，四處都是復(fù)古的情懷裝飾，那古色古香的家具、充滿(mǎn)禪意的古箏樂(lè)曲，仿佛都向人們?cè)V說(shuō)著古老的茶文化。沁人心脾的茶香，涌動(dòng)在四周；古色古香、典雅端莊的大堂，寬敞而溫馨，高深而寧?kù)o。分布于兩側(cè)的大小茶室，早已貴客盈門(mén)，香茶隨著蒸汽緩緩上升，讓人陶醉其中。很慚愧，身為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)茶葉的了解卻很淺，然而來(lái)到這里，便被這種文化所感染，不知不覺(jué)便融入其中。

吳平月早早地為我們沏好了茶，品一口香茗，那淡淡的茶香在口中留香久久，當(dāng)下我似乎明白了品茶的妙趣所在。再觀(guān)手中小巧精致的茶具，杯中的清澈茶湯，有如春天的氣息撲面而來(lái)。都說(shuō)好酒易醉人，看來(lái)好茶更令人陶醉，而吳平月并沒(méi)有用任何語(yǔ)言來(lái)為我解讀茶葉，只是將我杯中的茶續(xù)滿(mǎn)，繼續(xù)的品茗著香茶，我們自然而然地聊了起來(lái)，聊什么呢？當(dāng)然是茶。還有這片飄滿(mǎn)茶香的世界。

這里場(chǎng)地不是很大，但也足夠?qū)挸?，茶具未必最貴，但茶湯一定出色。茶友們品香茗、聚知己、遇知音、談天下……何其快慰。平月茶業(yè)精心打造茶館文化，為平月會(huì)員、茶友創(chuàng)造一個(gè)設(shè)施高檔、布置優(yōu)雅、環(huán)境溫馨，充滿(mǎn)文化氣息的高級(jí)商務(wù)、休閑場(chǎng)所，真正闡釋了平月茶業(yè)坦洋功夫紅茶“百年品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展、廣結(jié)情誼”的經(jīng)營(yíng)理念和“茶香飄滿(mǎn)情誼”的服務(wù)品牌。

作為一名企業(yè)家，吳平月談及最多的不是關(guān)于企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、經(jīng)營(yíng)方式或資產(chǎn)、財(cái)富，而是關(guān)于茶葉的文化，她一直強(qiáng)調(diào)茶文化是對(duì)中國(guó)文化的最好體現(xiàn)方式之一。吳平月對(duì)中國(guó)茶文化的熱愛(ài)，令人感嘆。

葉芝的哪些詩(shī)歌中具有“玫瑰”這一意象？玫瑰在其詩(shī)歌中象征什么？要具有代表性的

在《女伯爵凱瑟琳及各種傳說(shuō)和抒情詩(shī)》中，多數(shù)是葉芝以曲筆寫(xiě)給其癡戀的對(duì)象茅德 ?6?1岡的情詩(shī)，其中，出現(xiàn)頻率最高、地位最顯著的象征是玫瑰。僅從《玫瑰》輯里的第一首詩(shī)《致時(shí)光十字架上的玫瑰》來(lái)看，玫瑰象征的含義是多層的、不確定的，但可以肯定它是對(duì)毛德?6?1岡的一種稱(chēng)呼（“紅玫瑰，驕傲的玫瑰，我一生的悲哀的玫瑰！”）。葉芝在1925年加注說(shuō)：“《玫瑰》是我的第二本書(shū)《女伯爵凱瑟琳及各種傳說(shuō)和抒情詩(shī)》(1892)的一部分。幾年后我第一次讀這些詩(shī)的時(shí)候注意到，那被象征為玫瑰的品質(zhì)與雪萊和斯賓塞的理性美的不同之處在于，我把它想像成與人類(lèi)一同受難，而不是從遠(yuǎn)處追求和望見(jiàn)的某種東西。這一定曾是我這一代人的一種思想……”另外，《秘密的玫瑰》應(yīng)該是一首已經(jīng)十分完整地體現(xiàn)了葉芝精神的詩(shī)，美的信仰，帶著神示的語(yǔ)言，玫瑰的象征性，以及在詩(shī)行、節(jié)奏和思想中所流露出來(lái)的崇高氣象，應(yīng)該說(shuō)已遠(yuǎn)非葉芝此前的詩(shī)歌所可比，而且，在葉芝此后的詩(shī)中，這種崇高的氣象，已經(jīng)成為一種生命一樣的東西一直在生長(zhǎng)，象脈搏的律動(dòng)，象血液的循環(huán)。在葉芝的身上，最值得我們尊敬的應(yīng)該是其詩(shī)歌精神，葉芝是一個(gè)將其整個(gè)生命都沉浸在詩(shī)歌里的人，他的詩(shī)歌精神的內(nèi)核是深深地體現(xiàn)于其生命中的恒久而冰冷的激情，在葉芝的詩(shī)歌里沒(méi)有高歌，沒(méi)有嚎叫，有的只是幻美、冷靜和智性，他始終把生存上升到一個(gè)很高的高度，反思、熱愛(ài)、探索、冥想，他強(qiáng)大的精神力度拉近了詩(shī)的距離，很早的時(shí)候，他就試圖使自己對(duì)事物的意識(shí)實(shí)現(xiàn)從客觀(guān)到象征再到幻想的飛躍。為什么詩(shī)人葉芝的激情會(huì)保持得那么恒久，也許正因?yàn)樗皇莵?lái)自于意識(shí)層面的，也不是來(lái)自于情感層面的，而是來(lái)自于生命最深處——來(lái)自于心靈之中的。詩(shī)歌是一朵必須經(jīng)常澆灌的花朵，就象另一位著名詩(shī)人所言，是需要用一千年去澆灌的花，葉芝為什么能在那么多痛苦而壓抑的歲月里始終保持著自己的詩(shī)情，是因?yàn)樵谒钪校瑥膩?lái)不曾缺少陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，茅德 ?6?1岡是一片恒久不熄的陽(yáng)光，奧莉維亞?6?1莎士比亞是雨露，格雷戈里夫人也是雨露，他們一直照耀和滋潤(rùn)著葉芝干渴的心靈，格雷戈里夫人還曾為葉芝提供了十分優(yōu)雅的寫(xiě)作環(huán)境，她盛情邀請(qǐng)葉芝住進(jìn)她位于愛(ài)爾蘭西部的柯?tīng)柷f園，慷慨地給予他經(jīng)濟(jì)上的援助，在這樣的環(huán)境下，葉芝他吸收了民間信仰和民間故事富有想象力的神秘主義，這正是他的人民最顯著的特征，在原始大自然中面對(duì)高山大海，他專(zhuān)心致志作著努力，去捕捉住它的靈魂，他的詩(shī)是在心靈和生命之內(nèi)生長(zhǎng)出來(lái)的東西。

和恐龍一個(gè)歷史沒(méi)滅絕的動(dòng)物還多少

　　主要有：
　　大熊貓、中華鱘、水衫、茅尾魚(yú)、紫蛙、 皺鰓鯊 、 侏羅紀(jì)蝦、 三眼甲蟲(chóng)、 天鵝絨蟲(chóng) 、 鴨嘴獸 、 鸚鵡螺 、 蟑螂、娃娃魚(yú)、揚(yáng)子鱷、白果樹(shù) 、蒙新河貍、鱟 、滇金絲猴、
　　裸腹鱘、海豆牙 。

　　這些動(dòng)物被稱(chēng)為活化石。

　　注：恐龍是生活在距今大約2億3500萬(wàn)年至6500萬(wàn)年前的、部分能以后肢支撐身體直立行走的一類(lèi)動(dòng)物，支配全球陸地生態(tài)系統(tǒng)超過(guò)1億6千萬(wàn)年之久。大部分恐龍已經(jīng)滅絕，但是恐龍的后代——鳥(niǎo)類(lèi)存活下來(lái)，并繁衍至今?？铸堊钤绯霈F(xiàn)在約2億4千萬(wàn)年前的三疊紀(jì)，滅亡于約6500萬(wàn)年前的白堊紀(jì)所發(fā)生的中生代末白堊紀(jì)生物大滅絕事件?？铸堊罱K因?yàn)樾⌒行亲矒舻厍驕缃^于6500萬(wàn)年前。

老年性耳聾是怎樣形成的？

老年性耳聾是雙耳對(duì)稱(chēng)的，漸進(jìn)性的神經(jīng)性耳聾。此癥狀的出現(xiàn)是因?yàn)槁?tīng)覺(jué)系統(tǒng)衰老而引發(fā)的聽(tīng)覺(jué)功能障礙。隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人的身體的狀態(tài)就會(huì)逐漸走下坡路，很多病都可能會(huì)找上老年人，而老年性耳聾就是較為常見(jiàn)的疾病。誘發(fā)老年性耳聾的病因有很多，人們應(yīng)該做簡(jiǎn)單的了解，這樣才能有效的預(yù)防。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

血管病變：血管病變是導(dǎo)致老年人突發(fā)性耳聾常見(jiàn)因素。老人家由于受熱、疲勞、受冷、精神激動(dòng)、過(guò)敏及內(nèi)分泌失調(diào)等誘發(fā)因素。引起人的自主神經(jīng)功能紊亂，以致發(fā)生內(nèi)耳血循環(huán)障礙。

病毒感染：病毒感染是引起突發(fā)性耳聾的最常見(jiàn)的原因。

噪音：很多人以為，老年性耳聾僅僅是因?yàn)槁?tīng)覺(jué)器官衰老導(dǎo)致的，其實(shí)不然。一項(xiàng)調(diào)查顯示，農(nóng)村患有老年性耳聾概率要比城市低很多，這主要與城市噪音污染嚴(yán)重有著密切的關(guān)系。

飲食習(xí)慣：日常三餐的飲食習(xí)慣不良，也是導(dǎo)致老年性耳聾的重要病因。通常，到病人挑食導(dǎo)致身體缺乏鋅、鐵、鎂、鈣等礦物質(zhì)時(shí)，便極易導(dǎo)致老年性耳聾的產(chǎn)生。

遺傳因素：耳聾的發(fā)生與遺傳因素有著非常密切的聯(lián)系。通常在家族史上，曾經(jīng)有人患有過(guò)耳聾，那么這個(gè)人耳聾的發(fā)病率就會(huì)明顯增高。另外研究發(fā)現(xiàn)，女性的耳部耐受力比較強(qiáng)，通常在惡劣環(huán)境下，男性所受到的耳部傷害要比女性大會(huì)很多。

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根據(jù)聽(tīng)力學(xué)的研究，男性約從45歲以后開(kāi)始出現(xiàn)聽(tīng)力衰退，女性稍晚，隨著人類(lèi)壽命的延長(zhǎng)，老齡人口的增多，老年人耳聾的發(fā)病率也有所增加。

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