追溯古代婚俗中的三茶六禮

追溯古代婚俗中的三茶六禮

茶禮是我國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來(lái)出于古人對(duì)茶樹(shù)習(xí)性的認(rèn)識(shí)，以為茶樹(shù)只能從種子萌芽成株，不能移植，因此把茶樹(shù)看作是一種至性不移的象征。所以，民間以茶作為男女訂婚的茶禮。

“三茶禮”舊時(shí)多流行于江南漢族地區(qū)，一般有兩種說(shuō)法。一種是訂婚時(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”，同房時(shí)的“合茶”。另一種特指婚禮時(shí)的三道茶儀式，即第一道百果；第二道蓮子、棗子；第三道才是茶。吃的方式也有講究：第一道、第二道是接杯之后，雙手捧著，深深作揖，然后將杯子與嘴唇觸碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以飲。

“六禮”始于周代，據(jù)傳周文王卜得吉兆，親迎太姒于渭濱，整個(gè)過(guò)程有六道儀式，即為：納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。后即將此儀式定為“六禮”?！凹{采”是男家請(qǐng)媒人到女家去提親，若女方同親議婚，男家才再去女家求婚，攜帶的禮物通常是活雁；“昏禮下達(dá)，納采用雁?！保ㄗⅲ哼@里的“昏”通“婚”）周代以前，因地位不同納采的禮物各不相同，后來(lái)一律改用雁。用雁的原因一是認(rèn)為雁“木落南翔，冰灃北組”，順乎陰陽(yáng)往來(lái)；二是認(rèn)為雁失配偶，終身不再成雙，取其忠貞。

“問(wèn)名”是男家托媒人到女方去詢問(wèn)女方的名字和出生年月日時(shí)，準(zhǔn)備合婚的儀式。問(wèn)名后，男方將男女雙方生辰八字排陰陽(yáng)，以定婚姻吉兇，若八字合，即可成婚?！凹{吉”是男方將頭號(hào)名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方，備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。

以前用雁作為婚事已定的禮物，進(jìn)入“小聘”階段，俗稱送定、過(guò)定、定聘等。后來(lái)禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭等?！凹{徵”是男女雙方締結(jié)婚姻后，男家將聘禮送往女家的禮儀，十分繁瑣。女家受禮后要回禮，或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回，或?qū)⑴医o男方準(zhǔn)備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語(yǔ)，其數(shù)取雙忌單。后來(lái)說(shuō)的“要得發(fā)不離八”即由此而來(lái)?！罢?qǐng)期”俗稱“提日子”“送日頭”等，是男家聘禮后擇定結(jié)婚日期，備禮去女家征求意見(jiàn)的儀式。這項(xiàng)禮儀多從簡(jiǎn)，在“納徵”的同時(shí)決定婚期。

“親迎”是迎娶新娘的儀式，禮儀十分繁雜，也有多種樣式，各地各有慣例，不盡相同，大致是由門(mén)外進(jìn)入室內(nèi)的全過(guò)程。漢族地區(qū)大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程序。六禮以男方付給女方的身價(jià)為主要特征，是舊禮教下變相買(mǎi)賣(mài)婚姻的具體表現(xiàn)。

洞房花燭，男婚女嫁，無(wú)疑是人生值得慶賀的喜事。漳浦人的祖先是晉、唐時(shí)期的中原移民，包括婚嫁在內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣基本上仍然沿襲中原文化。但經(jīng)過(guò)千年的傳承演變，又有著一定的地方特色。

古代婚俗中三書(shū)六禮都包含哪些內(nèi)容？傳統(tǒng)婚禮都有哪些講究？

三書(shū)六禮是中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。下面就分別給題主介紹一下。

?三書(shū)?是結(jié)婚過(guò)程中所用的文書(shū)，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄，它們分別是聘書(shū)禮書(shū)和迎書(shū)。

聘書(shū)，即為訂親的文書(shū)，在納吉的時(shí)候，男方家里交給女方家里的書(shū)面禮。

禮書(shū)，即指在過(guò)大禮的時(shí)候需要用到的文書(shū)，作用是列明過(guò)大禮的物品以及物品數(shù)量。

迎書(shū)，即迎娶新娘的文書(shū)，是親迎新娘過(guò)門(mén)的時(shí)候，男方送給女方的文書(shū)。

?六禮?則是指結(jié)果過(guò)程中的六個(gè)禮儀，相對(duì)較繁瑣，分別為納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，親迎。也都分別介紹一下。

納采，即當(dāng)兒女婚嫁的時(shí)候，由男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向女方家長(zhǎng)提親。男方納采時(shí)需要將大約30種有象征吉祥意義的禮物送給女方，女方就會(huì)在這個(gè)時(shí)候向媒人打聽(tīng)男方的情況。

問(wèn)名，即指女方家長(zhǎng)接受提親以后，女方將女兒的年歲八字帶給男方，以使得男女門(mén)當(dāng)戶對(duì)和后卜吉兇。

納吉，又稱為?過(guò)文定?，當(dāng)接受庚貼以后，男方就會(huì)把庚貼放置在祖先臺(tái)上請(qǐng)示吉兇，這個(gè)時(shí)候，婚事基本穩(wěn)了。

納征，又稱?過(guò)大禮?，即男方將聘書(shū)和禮書(shū)送到女方家中，女方則需要回禮。

請(qǐng)期，即男方向女方征詢結(jié)婚日期并請(qǐng)求女方同意。

親迎，在結(jié)婚當(dāng)天，新郎穿著禮服和媒人、親友一起去往女方家里迎娶新娘。

古代婚俗講究的六禮分別是什么？六禮算是陋習(xí)么？

古代人的婚俗禮儀也是非常繁雜，一般需要遵從六禮，這六禮分別是納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中有好幾項(xiàng)我們都能理解成送給女方的彩禮，只是現(xiàn)代人送一次古人分幾次送。這種婚禮可不是每個(gè)人都結(jié)的起的，如果沒(méi)這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力可能就要打光棍了，不過(guò)古人結(jié)婚非?？粗亻T(mén)當(dāng)戶對(duì)，如果男方家庭不錯(cuò)女方也不會(huì)差到哪去。這六禮當(dāng)中肯定存在陋習(xí)，不過(guò)我們也不能說(shuō)全是陋習(xí)，下面就為大家講講古人結(jié)婚的流程，一起來(lái)看看吧。

從愛(ài)情到婚姻，不僅僅是一段情的距離，更是兩個(gè)家庭的結(jié)合，更是一段風(fēng)俗禮制的演練過(guò)程?；橐鱿啾扔趷?ài)情，少了一些浪漫，多了安然和穩(wěn)固?；橐霾⒉皇且蛔鶉?，而是一個(gè)要用心去經(jīng)營(yíng)的城堡?；橐鰪墓胖两?，在每個(gè)人的一生中都有著極大的意義，因而婚姻的習(xí)俗相對(duì)繁雜。

在漢代的婚俗禮儀主要遵循“六禮”，這六禮主要就是：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。漢代的婚俗程序主要分為三個(gè)階段：第一階段是納采、問(wèn)名兩項(xiàng)，這是相親的階段;第二個(gè)階段是納吉、納征兩項(xiàng)，是定親階段;第三個(gè)階段包括請(qǐng)期、親迎兩項(xiàng)，是成親階段。

在婚俗程序的第一階段是議婚，這個(gè)階段，男女雙方家庭中主事的人要商定一個(gè)吉日來(lái)相親，男方將女方的名字和出生日期帶回去進(jìn)行占卜，如果兩方的婚姻相合，則再進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)。不過(guò)，也不是男方一方就能夠決定雙方的婚事的，有很多女方直接就拒絕了男方的聘禮。漢代女子由自己來(lái)決定婚事的理念很強(qiáng)，有的女子為了嫁給自己心儀的人，而一直不嫁，最后如愿嫁給自己心儀的對(duì)象，成就了一段佳話。在漢代，女子也有沖破父母和社會(huì)的偏見(jiàn)毅然和男子私奔的，卓文君就是逃婚私奔的一例。可以看出，漢代女子的自主意識(shí)和自我意識(shí)相對(duì)于唐宋時(shí)期是強(qiáng)的。

在漢代，男女在選擇對(duì)方時(shí)都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)，有的標(biāo)準(zhǔn)是男女統(tǒng)一的，有的方面男和女則不一致。從男方的家庭來(lái)看，有的是根據(jù)女子美貌的，有的是根據(jù)德行和才能的，也有的根據(jù)女方所在家庭的門(mén)第，有的根據(jù)所卜卦中女子的吉祥程度，有的則根據(jù)女方的富裕程度。而女方選擇男方則根據(jù)相貌、才德等。此外，男女雙方的議婚還有其他的方式，比如“指腹為婚”“政治聯(lián)姻”。在民間還有一些讓現(xiàn)代人無(wú)法接受的現(xiàn)象，有的人家為了騙取多家的聘禮，讓自己的女兒反復(fù)訂婚。有一些士大夫，為了追求門(mén)當(dāng)戶對(duì)，竟然會(huì)有將自己的女兒嫁給宦官的情況出現(xiàn)，受到人們的嘲笑。這些都是當(dāng)時(shí)一些議婚程序中的丑陋現(xiàn)象。

在漢代也有一些較為特殊的議婚現(xiàn)象出現(xiàn)，有一些貧寒人家可以和一些顯貴的士大夫家進(jìn)行聯(lián)姻，并在此后得到了對(duì)方家庭的照顧和支援。在東漢末年，還出現(xiàn)了一種情況，一些較為富貴的人家不愿意和當(dāng)朝的權(quán)貴和王侯之家進(jìn)行聯(lián)姻。這種現(xiàn)象為東漢時(shí)期的一種非常奇特的現(xiàn)象。這種情況的出現(xiàn)，或許人們已經(jīng)嗅出了腐敗落寞的王朝即將落幕的味道。

漢代的婚姻儀式主要是遵循古代的舊禮，在議婚完畢后，男方要帶上聘禮，到女方家去求婚，也有帶著聘金前往的?！稘h書(shū)·王莽傳》中記載：“進(jìn)所征天下淑女，立杜陵史氏女為皇后，聘黃金三萬(wàn)斤?！边@就是古代的納征。在南方的一些少數(shù)民族地區(qū)，漢代朝廷會(huì)采取由官府撥付的辦法幫助將要娶親的人家作為聘禮。漢家公主外嫁少數(shù)民族首領(lǐng)，少數(shù)民族的必須遵循中原漢族的聘禮風(fēng)俗。

女方家要為將要出嫁的女兒備置嫁妝。漢代人特別地重視家庭教育，在女兒出嫁的時(shí)候，父母會(huì)告誡自己的女兒到了夫家要以禮待人，要學(xué)會(huì)同夫家的人和睦相處。在漢代，婚慶的典禮相當(dāng)隆重，男方家要大肆置辦酒席來(lái)款待來(lái)賓，并一一接受賓客的道喜。漢代朝廷對(duì)于酒食的管理非常嚴(yán)格，但是對(duì)于婚娶的酒食則是一點(diǎn)兒也不限制，酒肉宴客是漢代婚慶日最不可缺少的內(nèi)容。如果男方家里清貧，女方家也要幫助男方家把酒宴搞得隆重而熱鬧，否則就是有失禮節(jié)。在漢代，皇帝竟然曾經(jīng)為了酒宴專門(mén)下了詔書(shū)，從禮的角度講述婚慶宴客的重要性。這說(shuō)明，舉國(guó)上下對(duì)于婚俗宴慶的重視。

漢代婚慶的花費(fèi)特別大，同門(mén)第之間互相攀比，婚慶典禮搞得較為奢侈。然而，由于婚俗的聘禮太重，很多的平常人家根本支付不起，只能不娶作罷。

成語(yǔ)中的茶文化語(yǔ)言札記

成語(yǔ)中的茶文化語(yǔ)言札記包括：【茶余飯后】意思是指休息或空閑的時(shí)候。 成語(yǔ)來(lái)源于元代關(guān)漢卿所寫(xiě)的元曲《斗鵪鶉·女校尉》：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁?！辈栌囡埡筮€有近義詞：茶余酒后和茶余飯飽。

【茶飯無(wú)心】意思是沒(méi)有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。成語(yǔ)來(lái)源于清代曹雪芹所寫(xiě)的中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，小說(shuō)第十四回：“忙得鳳姐茶飯無(wú)心，坐臥不寧。”近義詞有茶飯不思。【三茶六禮】意思是明媒正娶。三茶六禮是中國(guó)古代傳統(tǒng)婚姻嫁娶過(guò)程中的一種習(xí)俗禮儀，現(xiàn)也用于代指生意、交易、合作等。三茶，指訂婚時(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”和同房時(shí)的“合茶”。 六禮，指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程，即婚姻據(jù)以成立的納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六種儀式。

【三茶六飯】意思是招待客人非常周到。來(lái)源于明代吳承恩所寫(xiě)的中國(guó)四大名著之一的《西游記》，小說(shuō)第二十六回：“你卻要好生服侍我?guī)煾?，逐日家三茶六飯，不可欠缺?！鼻宕都t樓夢(mèng)》小說(shuō)中第六十八回引用到：“你妹妹，我也親身接了來(lái)家，生怕老太太，太太生氣，也不敢回，現(xiàn)在三茶六飯，金奴銀婢的住在園里?！?br>

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/46890.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 中國(guó)茶葉在中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的沉浮

下一篇: 漫談臺(tái)灣茶的起源及歷史演變