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    風吹荷花香滿池：記象形壺藝第一傳人高建芳
    
        
    
            茶百科
            2023-11-26 11:06:23
        
    

        
    
           
    荷葉田田飄香，荷花裊娜綻放
      ，蓮子讓人油然憶起江南的采蓮舊俗
    ，不禁想起朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》的美妙意境,這件紫砂精品的作者就是擅長紫砂象形花器創(chuàng)作的高級美術工藝師高建芳
    。 象形花器是當代紫砂藝術領域中獨具鮮明特色的藝術代表
    。說到象形花器
    ，人們自然就會想到當代中國工藝美術大師蔣蓉
    ，高建芳就是蔣蓉大師的第一個徒弟
    。 荷葉田田飄香
    ，荷花裊娜綻放，蓮子讓人油然憶起江南的采蓮舊俗
    ，不禁想起朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》的美妙意境,這件紫砂精品的作者就是擅長紫砂象形花器創(chuàng)作的高級美術工藝師高建芳
    。  象形花器是當代紫砂藝術領域中獨具鮮明特色的藝術代表。說到象形花器
    ，人們自然就會想到當代中國工藝美術大師蔣蓉
    ，高建芳就是蔣蓉大師的第一個徒弟。 出生于陶都宜興的高建芳從小就受紫砂文化的熏陶
    ，與紫砂有著不解之緣
    。1971年，高建芳在東坡中學初中畢業(yè)后
    ，就被分配在宜興紫砂工藝廠從事陶瓷美術工作
    ，從此便開始了她的紫砂人生。經(jīng)過5年的學藝
    ，高建芳基本掌握了紫砂壺藝的制作技巧和工藝特性
    ，這也為她以后的紫砂創(chuàng)作打下了堅實的基礎。1978年
    ，高建芳拜著名紫砂大師蔣蓉為師,得到蔣蓉大師的技藝傳授
    ，使得高建芳如魚得水
    ，同時她進入了紫砂藝術中獨具魅力的一片殿堂象形花器
    。她的藝術生涯從此跨上了一個新臺階。在學習設計創(chuàng)作和研究花器類作品的制作技藝中
    ，高建芳牢記象形花器“取于自然
    ，高于自然”的創(chuàng)作真諦，常常置身于大自然去觀察自然界中花鳥魚蟲各種生物的自然形態(tài)
    ，而生于六月的高建芳對荷花更是情有獨鐘
    。 被譽為“花中君子”的荷花成了高建芳創(chuàng)作的素材，她偏愛荷花
    、贊美荷花
    ，精心創(chuàng)作了以荷花為主題的荷花系列作品，尤其是她的代表作《荷花生日壺》
    ，無論在藝術構思創(chuàng)意還是紫砂工藝制作上方面都有極大的突破
    ，一經(jīng)面世，就在海內(nèi)外紫砂界產(chǎn)生極大的轟動和反響
    。 在高建芳的創(chuàng)作實踐中
    ，她深深地感覺到，象形花器的創(chuàng)作不能只追求形似
    ，而要賦予每件紫砂作品以生命力
    ，在內(nèi)容上要創(chuàng)新
    ，要培養(yǎng)自己的獨創(chuàng)能力。為了提高自己紫砂創(chuàng)作的藝術境界
    ，高建芳兩度赴中央工藝美術學院學習
    ，在學習期間受到了張守智、韓美林教授的悉心指導
    。理論知識和修養(yǎng)的增長
    ，提高了創(chuàng)作意識和境界，使高建芳對紫砂的造型設計和創(chuàng)作技藝得到了升華
    。她的主要作品有荷花
    、西瓜、果品和蔬菜等六大系列八十多個紫砂陶藝精品
    。 藝術創(chuàng)作的道路是艱辛的
    ，是永無止境的。三十年的紫砂創(chuàng)作生涯對于高建芳來說是一個不斷學習不斷探索的過程
    ，這過程的結果就是一件件精美的紫砂作品和一項項榮譽
    。《荷韻壺》
    、《世外桃源》等三十多件作品分別獲得“中國工藝美術金獎
    、銀獎及國內(nèi)外其它獎項?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！逗苫▎伪繁粐鴦赵恨k公廳收藏列為藝術珍品
    ，陳設于中南海紫光閣。在赴日本東京
    、美國紐約
    、洛杉磯、香港
    、泰國等地進行陶藝表演和交流時
    ，她被海外陶藝家譽為“荷花仙子”、“西瓜大王”和“象形壺藝第一傳人”
    。 因為愛好
    ，高建芳從事了紫砂創(chuàng)作；因為執(zhí)著
    ，她在紫砂創(chuàng)作之路上一路走了下來
    ；因為創(chuàng)新，她成為了紫砂藝海中的佼佼者
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？墒牵f在博大精深的紫砂藝海中自己永遠只是滄海一粟
    。如今的高建芳仍在紫砂藝苑辛勤地耕耘著
    ，在紫砂創(chuàng)作之路上不斷地探索著
    。 9月12-14日，作為第三屆太博會重要文化項目之一的“中國紫砂藝術大展”將在無錫市美術館隆重開展
    ，屆時300多件精品陶藝將充分展示宜興紫砂神奇的文化魅力和多姿的藝術風貌
    。“象形壺藝第一傳人”高建芳此次送展三件作品：與國家領導人李鐵映合作的《荸薺壺》(李鐵映書法)
    、《如意枇杷壺》
    、《金猴雙壽壺》，感興趣的讀者可以到時光臨觀摩
    。 1.世外桃源壺?取材東晉陶潛《桃花源記》
    ，以桃為壺體，立桃造型
    ，三足鼎立
    。分叉桃枝與小桃扭成壺蓋，枝干彎成壺把
    ，協(xié)調完美
    。作品獲2002年中國輕工總會“全國工藝品評選”金獎。 2.彩蝶荷花壺?與杜鵑壺(春)
    、金菊壺(秋)
    、蠟梅壺(冬)構成春夏秋冬四季花壺，獲1997年江蘇省陶瓷藝術新品一等獎
    。  3.荷花單杯 1987年被國務院辦公廳列為藝術珍品
    ，收藏于北京中南海紫光閣。 紫砂世界的奇葩紫砂花器 宜興紫砂
    ，歷經(jīng)千年的發(fā)展
    ，花色品種繁多
    、造型豐富
    ，花器應算是一個大類。有歷史記載的第一件紫砂作品是明代萬歷年間的供春壺
    ，供春壺就是一件花器作品
    ，歷代制壺大家大多有花器出品。 明清是紫砂發(fā)展的鼎盛期
    ，紫砂花器藝術的高手名師層出不窮
    ，優(yōu)秀的花器藝術品也是層出不窮，一些文人雅士為之傾倒
    。如明代崇禎時期的如意紋大彬圓壺
    ，蓋面上貼有如意圖案花紋，現(xiàn)珍藏在無錫文管會
    。原唐云珍藏的萬歷年間龍鳳印包壺
    ，鳳嘴龍把
      ，壺身包袱、花結等捏塑非常精致
      、高雅
      ，是權力的象征，也是時代的產(chǎn)物
      。清初
      ，名品、雅玩層出不窮
      ，如項圣思的“桃杯”是一件了不起的藝術珍品
      ，項圣思其人無資料考查，而“桃杯”列為國家一級文物
      ，現(xiàn)珍藏在南京博物院
    。 清中后期，使用青銅紋飾
    、圖案貼花
    、鏤空、印紋
    、回紋
    、堆花等繁花圖案，用于裝飾紫砂壺上
    ，并銷往英國
    、德國、法國
    、丹麥等歐洲諸多國家
    。歷代花貨名家還有陳蔭千，他的“竹提壺”
    ，氣勢風度
    ；嘉道年間的邵大亨，他的“龍頭八卦一捆竹壺”也是頂尖絕品
    ，他的作品珍藏在南京博物院
    ，楊彭年也是出指翹首的名師，他的“梅根花插”現(xiàn)珍藏在天津藝術博物館
    ，彭年的胞妹楊鳳年的“風卷葵壺”意境
    、神韻妙法自然，是歷史上知名度較高的女士佳作
    。 清末至民國
    ，黃玉麟的“魚化龍壺”、蔣彥亭的捏塑及花器藝術也名氣相當
    。善仿古董之陳光明
    、馮桂林的花器也有許多傳世佳作
      。民國后及當代較突出的花器大師有“第二陳鳴遠”之稱的裴石民，他的花器
      、珍玩惟妙惟肖
      ，古樸、有靈氣
      。解放前邀請到上海仿古董的裴石民
      、朱可心等人，他們有許多優(yōu)秀作品被收藏在國內(nèi)外大型博物館
      。蔣蓉是當代紫砂花器塑器藝術的杰出代表
      ，是花器藝術的一代宗師，她的創(chuàng)作大多以大自然界的花果
      、動植物為題材
      ，表現(xiàn)手法堅持寫仿生，并精心調配泥色
      ，作品形象生動逼真
      ，栩栩如生，形成了蔣蓉獨特的紫砂藝術風格
      。本版介紹的高建芳老師便是在1978年被蔣蓉大師收為徒弟
      ，作為大師的親傳弟子，如今的高建芳傳承大師技藝
      ，不斷創(chuàng)新
      ，在紫砂界特別是象形花器領域已成為一代名家。 紫藝作品“秘戲圖考”賞鑒 “秘戲圖考”紫砂壺系列之名
      ，應該出自著名的荷蘭漢學家高羅佩先生
      。高羅佩民國年間曾任荷蘭駐中國公使，他收集中國古代性文化的有關資料
      ，考辯推究
      ，寫成《秘戲圖考》一書，僅印50函
    ，存于世界各地50家著名圖書館
    。這本專著以史料的角度，說明了我國的性觀念經(jīng)歷了古代較為開朗
    、至明清以后又極為封閉、直到近現(xiàn)代的欲言又止這一系列的演變過程
    。紫砂陶藝家吳鳴先生的紫砂壺作品“秘戲圖考”就來源于此
    。  吳鳴的作品十分重視紫砂的“本體語言”，并以此為作自己陶藝術創(chuàng)作的安身立命之本
    ，而“文化”則是創(chuàng)作的靈魂
    ，文化的價值取向和豐厚的程度決定了“生命”的狀態(tài)
    。正由于人類的原始本能是人文精神中健全、健康的永恒主題
    ，因此
    ，用紫砂的本體語來詮釋人類的原始本能，是吳鳴“新紫砂”探索中揮之不去的情結
    。眾所周知
    ，在固有的紫砂文化傳統(tǒng)中，要涉足《秘戲圖考》這樣的題材實屬不易
    ，沒有深厚的學養(yǎng)必然走向庸俗
    。吳鳴在沖動的激情和冷靜的思辯之間“涅”，他陸續(xù)推出了他的《秘戲圖考》系列紫砂壺
    ，從感性和理性兩大層面考驗著欣賞者的視覺神經(jīng)和心理素質
    ，也為當代中國“性文化”的健康發(fā)展提供了藝術上的座標。 從紫砂藝術本身來看
    ，以人體敏感部位為素材進行寫實式的紫砂陶藝創(chuàng)作時有所見
    ，也有成功之作，如呂堯臣先生的《愛之欲》系列紫砂壺曾被中國文化部選送德國參加“中國文化年”活動
    ，頗受好評
      。但是，此類作品
      ，“尺度”
      、“火候”是極難把握的，稍稍失度
      、“走火”
      ，極易流于肉欲、庸俗
      。學者認為
      ，“象征符號幾乎就是藝術的代名詞”?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！懊貞驁D考”紫砂壺的“詩眼”就在于“圖考”
    ，而不是“圖介”。吳鳴對人體的臀部和私處等部位進行美學內(nèi)涵的定位后
    ，造型為有象征意味的符號
    ，經(jīng)過陰陽重構、剛柔再融
    ，弱化
    、淡化、虛化其生理線條，使之躍升至理性審美的層面
    ，使得象征符號的變形
    、轉換、切入
    、嫁接
    、解構而衍生出的系列作品，機變百出
    ，奇譎萬狀
    。這些作品突破了習慣審美經(jīng)驗的藝術空間，又在抽象性上與傳統(tǒng)接軌
    ，“玄而又玄
    ，眾妙之門”，充滿了新鮮感
    、神秘感
    ，使人感悟人類追求繁衍和快樂的原始本能，引發(fā)一種近乎宗教式的審美愉悅
    。 “秘戲圖考”系列作品在圖騰化的同時
    ，為了更大地掌控陶藝創(chuàng)新的自由，吳鳴綜合采取了一些強化措施
    ，其一是徹底拋棄了作為“壺”的實用性
    ，使之成為唯美的純藝術品，其二是充分發(fā)掘形象的多樣性
    ，增加審美的厚度
    ，其三是重視細節(jié)在闡發(fā)藝術底蘊的特殊作用，其四是用精純的泥料和精湛的手藝
    ，讓紫砂的“本體語言”來說話
    。吳鳴最新出手的“秘戲圖考”新作，無論俯視仰察
    ，還是正看側觀
    ，都能感覺到既單純又豐富、既明白又曲折
    ，內(nèi)在能量十分充盈
    ，勃發(fā)出獨特的生命力。揭開兩個球形的小圓蓋
    ，似有兩個幽幽的眼眸和你對視
    ，悸動你的心靈。隱于壺底的刻鑿人物
    ，有原始巖畫的氣息
    ，也有時尚版畫的風采
    ，線條粗獷準確
    ，夸張合理有度
    ，這種隱秘的“顯”與壺體的顯露的“隱”可謂異曲同工，首尾呼應
    ，體現(xiàn)出卓而不凡的藝術構思
    。 美國藝術家肯特說過：“藝術的最高目的，就是使人們更深地懂得生活
    ，進而更加熱愛生活
    ，藝術家傳達給我們火一般的熱情這正是他的責任使我們豐富和加強對幸福和美景的向往?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！眳区Q的“秘戲圖考”等探索性極強的作品正說明了他在勇敢地擔起“他的責任”
    ，這也是“秘戲圖考”系列紫砂作品在表現(xiàn)較難的藝術題材中表現(xiàn)出來的最可貴的精神。(吉維明)
    

          
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    ，而較為正宗的三道茶
    ，則需要深入云南大理，去白族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)
    ，才能體會到
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，但其實也是非常重要的畢竟經(jīng)常接觸水。那么日常使用中    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    明
    、清時期官窯的發(fā)展
    
                        
    明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式，開始有官廠
    ，專燒進貢的瓷器
    。如在景德鎮(zhèn)設御器廠，也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
    ，特派廠官
    ，經(jīng)費出自地方，編役人夫
    ，設窯達五十幾座
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為什么玫瑰花茶泡了就白了
    
                        
    為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
    ，水泡過之后花是會變白
    ，但是玫瑰花茶泡了較長時間以后才會變白的，不可能一泡就變白
    。如果一泡就變白
    ，有可能是買到了假貨。玫瑰花茶的沖泡方法：1
    、茶具:泡玫瑰花茶可以用瓷器
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    冬天喝什么茶更養(yǎng)生
    
                        
    冬天，天寒地凍
    、萬物蟄伏
    、寒邪襲人，人體生理功能減退,中醫(yī)認為:“時屆寒冬,萬物生機閉藏,人的機體生理活動處于抑制狀態(tài)”
    ，那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    老舍茶館一碗老茶品味北京
    
                        
    老舍茶館一碗老茶品味北京轉天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
      。順著前門往西
      ，轉過街角，就會看見一棟古色古香
      、有一對金龍飛舞的老北京建筑
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    鑒別安溪鐵觀音
    
                        
    鑒別精品鐵觀音是一項高深的學問
      ，安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
      ，高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村，幾年生茶樹
      ，特點突出者還能品味出自何名茶師之手