中國(guó)人的茶文化情結(jié)

中國(guó)人的茶文化情結(jié)

中國(guó)是"茶之祖國(guó)"，茶從其藥用、祭品、貢品至今成為平民百姓家"開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶"，一日不可無(wú)的生活飲料。茶自有其色香味形令人神往，賞心悅目；茶自有其生津益氣，提神醒腦之功為人所用。茶從中國(guó)起傳到世界五大洲，成為各國(guó)人民津津樂(lè)道的文明飲料。茶有數(shù)千年的發(fā)展歷史，現(xiàn)在已經(jīng)是茶有茶道，茶有茶市，茶有茶禮，茶有茶歌，茶有茶詩(shī)，茶有茶賦，茶有茶畫(huà)，形成了日益繁榮的茶市和輝煌燦爛的文化。當(dāng)人們以茶養(yǎng)生，以茶代酒，以茶為禮，以茶益思，以茶引文之時(shí)，你可看到個(gè)個(gè)都是生龍活虎，談笑風(fēng)聲，到處充滿生氣勃勃心理活動(dòng)。真有"芳茶冠六情，溢味播九區(qū)"之勢(shì)。人以茶為友，受益無(wú)窮。

本文試從中國(guó)人對(duì)茶的色香味形特質(zhì)感受、以茶養(yǎng)生、崇茶風(fēng)尚、芳茶傳四方、茶市文化趨向、茶文化心理效應(yīng)等六個(gè)方面作心理學(xué)淺說(shuō)，以增進(jìn)人們對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)；以飲茶提高人們的飲食質(zhì)量，以飲茶提高人們的生活情趣。

一、人對(duì)茶葉的色形香味感受

人對(duì)茶葉的感覺(jué)通過(guò)眼鼻口舌器官去觀其形，察其色，聞其香，品其味，茶湯上口后才有鮮醇爽口，口齒留香的感覺(jué)。

中國(guó)茶葉外形千姿百態(tài)，有扁平長(zhǎng)形，有松針長(zhǎng)形，有顆粒園形，有卷曲條形，有粉末毛茸狀形以花朵形等等，即令琳瑯滿目而至。茶葉在其千姿百態(tài)的外形中含有恂麗多彩的色澤，色形一體，熠熠生輝，十分惹人喜愛(ài)。如龍井茶，其干茶扁平光滑，色澤翠綠，沖泡出碧綠的湯色，杯下的葉底色澤也是翠綠如玉。烏龍茶則是條索粗壯，青灰光亮，沖泡出金黃清澈的湯色，留下"綠葉紅鑲邊"的葉底色澤，晶如寶石。人對(duì)茶的感受不只在其形色于表，而且更重要的在其香味爽口沁人心肺。茶葉具有一種芳香物質(zhì)經(jīng)開(kāi)水沖泡散發(fā)出樸鼻香氣。春茶有清香，秋茶有花香，這種撲鼻而入的茶香氣味，頓時(shí)便生提神醒腦的感覺(jué)。茶葉含有甜、酸、苦、鮮、澀各種滋味物質(zhì)。許多科學(xué)研究資料說(shuō)明，茶葉含大量的氨基酸，它可產(chǎn)生鮮中帶甜或鮮中帶酸的物質(zhì)。茶中含茶多酚類物質(zhì)產(chǎn)生澀味；茶中的咖啡堿，花青素和茶葉皂素產(chǎn)生苦味，茶中有多種有機(jī)酸產(chǎn)生酸味。科學(xué)沖泡高級(jí)綠茶，使這些物質(zhì)變化比例協(xié)調(diào)，便可產(chǎn)生鮮醇爽口的茶湯，喝上口就回味無(wú)窮的感覺(jué)：當(dāng)你口干時(shí)，喝此茶湯能潤(rùn)喉解喝；滯食時(shí)，喝此茶湯則能消食去膩；心煩時(shí)，喝此茶湯能除煩解悶；疲勞時(shí)，喝此茶湯能舒筋活絡(luò)，提神醒腦。細(xì)細(xì)品味茶湯，透過(guò)那清澈明亮的杯中茶湯，朵朵茶芽上下串行恰似水上芭蕾、婷婷玉立其間，宛如春蘭初綻，翠竹爭(zhēng)陽(yáng)，感覺(jué)為之一新。茶湯上口，香醇、甘甜、鮮爽之味而至，太和之氣從胸升起，精神為之一爽，遐想聯(lián)翩。所以這種飲茶使人心曠神怡，實(shí)際上是一種享受。

二、 以茶養(yǎng)生，妙在其中

中國(guó)人飲茶的歷史，從神農(nóng)時(shí)代興起至今已有五千之久，傳說(shuō)神農(nóng)氏采草藥時(shí)，有一次被毒草所害，口干舌麻，甚至周身麻木之時(shí)，忽然吹過(guò)一陣風(fēng)，飄落幾片青翠綠葉，神農(nóng)隨手接到放入口中慢慢咀嚼，其味苦澀，但覺(jué)麻木消除，舌底生津，醒腦提神。以后這樹(shù)葉被定名為茶葉，于是茶能解毒而用之，茶能解渴而飲之，在民間傳開(kāi)。名醫(yī)華佗在《食編》中著稱"苦茶久食，益意思"。唐代李績(jī)、蘇恭等在《新編本草》中曰："茶味甘微寒，主治痿瘡。飲茶之后可拓腎臟血管，而利小便，去疾熱止渴"。李時(shí)珍在《本草綱目》中稱"茶苦而寒，陰中之陰，沉也降也，最能降火"。明代周履靖在《茶德頌》中指出："一吸懷暢，再吸思陶，心煩頃舒，神質(zhì)頓醒，喉能清爽。"相傳隋文帝就是受僧人指點(diǎn)，飲茶而治愈了減少頭痛的頑癥。據(jù)舊唐書(shū)記載，宣宗李忱曾求教于一位一百三十多歲的老僧，怎樣才能延年益壽，僧人答曰： "臣少也賤，素求知藥物，唯嗜茶，凡履處唯茶是求"。由此可見(jiàn)，養(yǎng)生益壽，人皆求之，帝王將相，求之更殷。其中飲茶最妙。唐代顧冼在《茶賦》中稱飲茶可"滋飯蔬菜之精素，改肉之膻膩，發(fā)當(dāng)暑之清吟，滌通宵之昏寐。"正是這樣，飲茶、食茶、茶膳在民間甚廣，長(zhǎng)盛不衰。飲茶不但有清茶飲，而且還可以配以少許幾味中藥成為藥茶飲，用于保健治病。茶膳中有茗粥、茶餅，茶葉佳肴如著名的五香茶葉蛋，五香茶葉豆腐干，樟茶鴨，龍井蝦仁等從平民百姓家的盤(pán)中餐到國(guó)家宴席都富有盛名。

現(xiàn)代科學(xué)研究分析資料證明，茶葉含有300多種化學(xué)成份，其中有多種維生素，如維生素A、B、C、D、E、P含量豐富，含有2-4%的多種氨基酸和大量的稀有元素，這些人身需要的物質(zhì)。此外還有茶多酚、咖啡堿、脂多糖等有多種藥效功能的物質(zhì)。這樣，自古以來(lái)茶能解毒治病、養(yǎng)生益壽的傳統(tǒng)得現(xiàn)代科學(xué)的證明。傳統(tǒng)一旦被科學(xué)所證明，茶的魅力對(duì)人的吸引力就更大。人們從中知道，茶葉比其它新鮮水果有更豐富的營(yíng)養(yǎng)；茶的維生素C有防治壞血病，抗癌的功效；維生素E、P有軟化血管，防治心血官疾病發(fā)作的藥效。茶多酚有解毒、殺菌抗輻射，軟化血管防止血管破裂，活血化淤，降低血脂，防止血栓、抵制癌細(xì)胞的變異等藥效作用。于是人們就增加了防止高血壓關(guān)心病，糖尿病和癌癥這些現(xiàn)代頑癥疾病的信心。由此可見(jiàn)，茶的現(xiàn)代科學(xué)資料增強(qiáng)了人們用茶保?。B(yǎng)生）的現(xiàn)代意識(shí)。當(dāng)今人們生活由溫飽走向小康，不祁吃飽而求吃好的心態(tài)環(huán)境中，讓人們更多的了解茶的科學(xué)成分及其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和藥用效果，科學(xué)用茶，以茶提高生活情趣，這種現(xiàn)代意識(shí)好處甚多。

三、 崇茶風(fēng)尚，意在清心

由于人們飲茶有鮮醇爽口的感覺(jué)，并有生津止渴，提神醒腦，消食去膩的效果，所以人們都喜歡飲用。茶樹(shù)在我國(guó)南方大部地區(qū)都能種植、而且春夏秋三季都可采摘茶葉。于是茶在我國(guó)種植面廣，采摘期長(zhǎng)，生產(chǎn)量大，又易于炒制存放，便于運(yùn)輸，傳播面廣。茶葉價(jià)廉物美，普通老百姓都容易喝上茶。從皇宮貴族佛宗坐禪到平民百姓都形成飲茶的習(xí)俗。自古以來(lái)，便有民之用茶，等于米鹽，君之用茶一日不可無(wú)的習(xí)慣。林語(yǔ)堂先生在《我的祖國(guó)和人民》一書(shū)中曾談到："中國(guó)人最愛(ài)品茶，在家中喝茶，上茶館也是喝茶，開(kāi)會(huì)時(shí)喝茶，打架講理也要喝茶，早飯喝茶，午飯后也要喝茶，有清茶一壺，便可隨遇而安"。這話道出了中國(guó)人崇茶風(fēng)尚情系一個(gè)"安"字。老百姓旦求安居樂(lè)業(yè)；一國(guó)之君也是要保國(guó)泰民安。于是人人都有視茶為安的祈求心態(tài)。

清茶一壺，隨遇而安，茶壺一上相對(duì)而坐，茶杯一端相敬如賓，面對(duì)清瀅碧綠的茶湯，芳香撲鼻而入，嘖嘖品嘗，鮮醇爽口，口齒留香，回味甘甜，沁人心脾，釋躁平矜，侃侃而談，喚來(lái)歡語(yǔ)笑聲。那些憂愁，猜忌，疑慮都會(huì)煙消云散，中國(guó)人飲茶，講究細(xì)斟慢飲，啜英咀華，重在意境。當(dāng)人飲茶時(shí)，容易受茶的色香味形的誘導(dǎo)而產(chǎn)生一種新的情境，這情境可能是一種回憶再現(xiàn)美景,也可能是一種聯(lián)想的幻景.名茶與名水相連，名茶都產(chǎn)生在名山清泉，云霧繚繞的仙境之中，所以品茶容易使人產(chǎn)生美好回憶的聯(lián)想。自古以來(lái)，名人品茗都有幽情生發(fā)，留下許多美好的詩(shī)詞歌賦畫(huà)作傳茗佳句。如宋代蘇東坡贊美龍井茶為絕品，稱之"雪芽雙井散神仙"。郭沫若1964年在湖南品飲高橋銀峰茶后寫(xiě)下一首七律詩(shī)："芙蓉國(guó)里產(chǎn)新茶，九嶷香風(fēng)阜萬(wàn)家?？献尯菘渥瞎S，愿同雙井斗紅紗，腦如冰凍雪心如火，舌不豆丁眼不花。協(xié)力免教天下醉，三閭無(wú)用獨(dú)醒嗟。"夸贊高橋銀峰茶勝過(guò)湖州紫筍茶，可與龍井媲美。我們自己也會(huì)有這種體驗(yàn)，盛夏時(shí)節(jié)邀幾位友好在家品上明前西湖龍井茶，評(píng)品碧綠清瀅的茶湯，喝上即感鮮爽清冽，滿口蘭香，話題勢(shì)必從西湖美景開(kāi)始，虎跑泉，黃龍洞庭湖，三潭印月-----彌漫一番茶趣之后，才會(huì)進(jìn)入主題談話，由飲茶誘發(fā)的這種新生情境使人忘卻煩擾騷事，進(jìn)入香如仙境，話如甜密的美好氣氛之中，這里呈現(xiàn)出一個(gè)以清靜心，心定而安的心理凈化過(guò)程。

以茶為禮，相傳古時(shí)婚配均以茶為禮，明代許次舒的《茶疏考本》記載："茶不移本，植必子生，古人結(jié)婚必以茶為禮，取其不移置子之意也。"也就是說(shuō)，以茶為禮，借茶生本之意，象征著新娘以身相許，永不變心，愿與新郎白頭偕老的意愿，結(jié)婚后也象茶樹(shù)那樣枝壯葉茂，子實(shí)累累，以示婚后兒孫滿堂，家庭一代比一代興旺發(fā)達(dá)的吉祥之兆。這種婚喜臨門(mén)茶禮為尚，香茗敬老尊友之風(fēng)，至今流傳甚廣，蔚然成風(fēng)。

客來(lái)敬茶，宋代詩(shī)人杜來(lái)詩(shī)曰；"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅"。鄭清之詩(shī)云："一杯青露暫留客，兩腋清風(fēng)幾欲仙"。以茶敬客，茶香味濃，促膝相談，和諧歡愉，情趣高雅，這種美德代代相傳，蔚為風(fēng)尚，杭州人以龍井茶敬客，廣東福建人以烏龍工夫茶會(huì)客，北方人以花茶留客，蒙古族人以奶茶待客等這些都是熱情好風(fēng)尚。

以茶代酒，相傳周武王伐紂，執(zhí)政之后吸取紂王酗酒誤事，朝政腐敗的教訓(xùn)，嚴(yán)禁飲酒，賜予以茶代酒，以示倡廉，勤儉建國(guó)，重振朝綱，成績(jī)顯著，深得民心。

茶以其湯色迷人，茶湯晶瀅透澈，有的金黃透亮，有的碧綠翡翠、交相輝映，令人神往，茶以其香氣怡人，茶有天然清香，幽雅醉樸之氣，茶以其味醉爽口宜人，茶味天然鮮醇，回味甘甜令人神會(huì)，喝茶可使人"通仙靈"，進(jìn)入一個(gè)難以言狀，只可意會(huì)，不可言傳的茶境。

茶與酒比較，同有醇香爽口之味，但是茶比酒更有蘊(yùn)味，更為芳香；酒有使人醉意朦朧，意識(shí)模糊的強(qiáng)烈刺激，茶則使人賞心悅目，怡志爽神，刺激柔和，酒壯英雄膽，茶引學(xué)士文，酒入詩(shī)腸，豪情勃發(fā)；茶入詩(shī)腸，幽情暗起，當(dāng)人進(jìn)入茶境即可鎖住心猿意馬。

人入茶境，心為靜，益于思，詩(shī)興起。自有"含英咀美入詩(shī)腸"的滋味，宋時(shí)林逋寫(xiě)有《茶》詩(shī)曰："石碾輕飛瑟瑟坐，乳烹出建溪春；世間絕品無(wú)人識(shí)，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人"。白居易詠茶"盛來(lái)有佳色，咽罷余芳香。

茶境與禪境有相通之處。清靜、安心、無(wú)為等等。茶與禪一樣，可以洗塵心，滌凡慮，精心儉德。故在寺廟里修行的僧者禁酒而用茶怡情養(yǎng)性。僧齊已詩(shī)曰："石鼎秋

中國(guó)古代茶文化的精神內(nèi)涵有哪些

中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。

品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國(guó)園林世界聞名，山水風(fēng)景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設(shè)茶室，給人一種詩(shī)情畫(huà)意。供人們小憩，不由意趣盎然。

中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，很重禮節(jié)。凡來(lái)了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來(lái)訪，可征求意見(jiàn)，選用最合來(lái)客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時(shí)，對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。

主人在陪伴客人飲茶時(shí)，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開(kāi)水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。

中國(guó)茶文化的內(nèi)容主要為茶在中國(guó)精神文化中的體現(xiàn)，這比“茶風(fēng)俗”、“茶道”的范疇深廣的多，也是中國(guó)茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。

擴(kuò)展資料

茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：

1、茶文化以茶德為中心，重視人的群體價(jià)值，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)，反對(duì)見(jiàn)利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，提倡對(duì)人尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素質(zhì)。

2、茶文化是為應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)的益友。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)，香港茶樓的這個(gè)作用十分顯著。

3、有利于社區(qū)文明建設(shè) 。經(jīng)濟(jì)上去了，但文化不能落后，社會(huì)風(fēng)氣不能污濁，道德不能淪喪 和丑惡。改革開(kāi)放后茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會(huì)不正當(dāng) 消費(fèi)活動(dòng)、創(chuàng)建精神文明、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用。

4、對(duì)提高人們生活質(zhì)量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識(shí)性、趣味性和康樂(lè)性，品嘗名茶、茶具、茶點(diǎn)，觀看茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受。

5、促進(jìn)開(kāi)放，推進(jìn)國(guó)際文化交流。上海市閘北區(qū)連續(xù)四屆舉辦 國(guó)際茶文化節(jié)，擴(kuò)大了閘北區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外的知名度，閘北區(qū)四套班子一 致決定茶文化節(jié)要一直辦下去，并投資在閘北公園興建茶文化景點(diǎn)， 以期建成茶文化大觀園。

參考資料來(lái)源：百度百科-茶文化

參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)茶文化

茶文化有哪些

茶文化意為飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國(guó)。工夫茶文化則起源于中國(guó)廣東省潮汕地區(qū)。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代（但歷史文獻(xiàn)資料最早追溯至春秋），少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中華同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。中國(guó)各地對(duì)茶的配制是多種多樣的：有潮州鳳凰單叢茶、有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。全世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人喜愛(ài)品茶，各國(guó)茶文化各不相同，各有千秋；中國(guó)茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。

茶藝包括兩方面：一方面是廣義，一方面是狹義，廣義上來(lái)產(chǎn)說(shuō)是指一切與茶有關(guān)的，比如茶葉種
植栽培學(xué)，茶葉生產(chǎn)加工學(xué)，茶沖泡技術(shù)學(xué)，茶葉營(yíng)銷學(xué)，及茶葉審評(píng)學(xué)等 ，而我們一般學(xué)習(xí)茶藝的
只采取狹義的，就是指沖泡一杯茶的技術(shù)與品飲一杯茶的藝術(shù)；它的步驟通常是本著，擇茶，備器，候
湯，溫杯，沖泡，奉茶，品飲等！
　　一般介紹的泡茶的步驟里多是針對(duì)綠茶的沖泡方法進(jìn)行的，比如冰清玉潔。用開(kāi)水再燙洗一遍原本
就潔凈的玻璃杯，做到冰清玉潔，一塵不染。
　　不溫不火。綠茶屬芽茶類，若用開(kāi)水直接沖泡，會(huì)破壞茶中維生素并造成熟湯失味，所以在開(kāi)泡前
要晾水。待水溫降至80度左右時(shí)再?zèng)_泡。用這樣不溫不火，恰到好處的水泡出的茶才會(huì)色、香、味俱
佳。優(yōu)雅細(xì)膩用茶匙將茶葉置放于冰清玉潔的玻璃杯中。在開(kāi)泡前向杯中注入少許熱水，起到潤(rùn)茶的作
用。
　　

高山流水。沖泡綠茶講究高沖水，就是將水壺中的開(kāi)水有節(jié)奏地注入到水玻璃杯中。慢賞細(xì)品。綠
茶的特點(diǎn)就是清湯綠葉。經(jīng)過(guò)沖泡后的茶葉在水中舒展開(kāi)來(lái)，尖尖的茶芽稱為槍，展開(kāi)的葉片如旗。一
芽一葉稱為旗槍，一芽二葉稱為雀舌。先是含一小口茶湯在嘴里，不要急于咽下，而是慢慢地咀嚼細(xì)細(xì)
地回味然后咽下。這時(shí)口中會(huì)有滑、潤(rùn)、鮮，喉底生津的感覺(jué)才能吸收綠茶的功效與作用。
　　
而茶藝步驟過(guò)程中的動(dòng)作茶文化禮儀卻是不同，而主要的是禮儀和動(dòng)作的搭配，下面就按網(wǎng)絡(luò)上的
介紹加以探討。茶藝步驟中的'禮儀動(dòng)作、手法要求規(guī)范適度。通過(guò)一定的禮節(jié)以表達(dá)對(duì)賓客的尊敬，
從而也體現(xiàn)了行禮者的修養(yǎng)。
　　

一、鞠躬禮：鞠躬禮分為站式、坐式和蹲式三種。站式和坐式比較常用。鞠躬時(shí)要求雙手平放大腿
兩側(cè)徐徐下滑，上半身平直彎腰，彎腰時(shí)吐氣，彎腰到位后略作停頓，再慢慢直起上身。
　　

二、伸掌禮：但掌禮是在茶藝過(guò)程中使用最頻繁的一個(gè)動(dòng)作，表示“請(qǐng)”。伸手時(shí)要求手斜略向內(nèi)
凹，手心要有含著小氣團(tuán)的感覺(jué)，手腕要含蓄有力，并同時(shí)欠身并點(diǎn)頭微笑。
　　

三、捧取法：多用于捧取茶葉罐、花瓶等立式的物品。

四、端取法：多用于端取茶巾盤(pán)、茶點(diǎn)、茶
杯等。

五、提壺法：有側(cè)提壺、提梁壺、無(wú)把壺、握把壺、飛天壺的手法（會(huì)用到茶道六君子）。
　　

以上就是在表演或是給他人沖泡茶葉的時(shí)候需要掌握的茶藝步驟過(guò)程中的動(dòng)作茶文化禮儀，別小看
了這個(gè)禮儀，他是倒茶禮儀的精華所在，也是體現(xiàn)了自身的茶藝水平和修養(yǎng)，同時(shí)是一種待客傳統(tǒng)習(xí)慣
哦。

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