倒生根天地人普洱茶官網(wǎng)

倒生根天地人普洱茶官網(wǎng)這款茶的外形條索緊結(jié)，色澤烏潤(rùn)油潤(rùn)，湯色金黃明亮，香氣清高持久，滋味醇厚鮮爽，葉底嫩勻成朵。茶湯入口順滑，喉韻悠長(zhǎng)，回甘甘生津快，口感飽滿，耐泡度高。整體來(lái)說(shuō)，這款茶的品質(zhì)非常不錯(cuò)，值得入手。如果大家想要購(gòu)買一款適合自己的普洱茶，不妨考慮一下這款茶。當(dāng)然，也可以根據(jù)自己的喜好選擇不同的包裝，比如有的人喜歡傳統(tǒng)的紙質(zhì)包裝，有的人喜歡現(xiàn)代的塑料包裝，這些都是可以的。

西游的人物，經(jīng)典搞笑；西游的情節(jié)，曲折離奇；西游的語(yǔ)言，幽默優(yōu)美；西游的世界，光怪陸離；西游的世界觀，更是腦洞大開(kāi)。

西游記的整體世界、世界觀架構(gòu)是怎樣的呢？

天地在一十二萬(wàn)九千六百年前誕生，先混沌，后開(kāi)明，再天地生根，日月星辰形成，水火山石土定型，然后天清地爽，陰陽(yáng)歸位。最后，天地陰陽(yáng)交合，生人生獸生禽，天地人三才定位，萬(wàn)物誕生。

仔細(xì)看來(lái)不難發(fā)現(xiàn)，西游記神魔世界觀，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是樸素的唯物主義世界觀，而不是唯心主義世界觀。天地世界是自然形成的，萬(wàn)物種類也是自然衍化的，沒(méi)有超自然的力量來(lái)創(chuàng)造一切。

奇怪的地方出下了，吳承恩最初要書寫的西游世界的大本大源當(dāng)是唯心的，畢竟是寫神魔小說(shuō)，當(dāng)然是架構(gòu)在虛無(wú)縹緲的東西之上。

既然終究是神魔亂舞的舞臺(tái)，是虛幻想象的天地，那為什么又要在最開(kāi)始給出一個(gè)唯物的大本大源呢？

既然要寫唯物的本源，天地萬(wàn)物是自然生發(fā)的，那為什么又要在一開(kāi)始寫的同時(shí)又寫唯心人物？

就比如開(kāi)篇詩(shī):混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岱?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。

原本無(wú)神無(wú)鬼，天地萬(wàn)物的生成都是自然的，這突然間加入了一位超能力者——盤古（借由盤古開(kāi)完成破開(kāi)混沌的壯舉，當(dāng)是混沌初民與大自然斗爭(zhēng)的反映）

除了盤古之外，之后的天地萬(wàn)物的生成過(guò)程中又加入一位超自然能力者——太上老君。

作者通過(guò)銀角之口在第三十三回表達(dá)了自己的又一觀點(diǎn):開(kāi)天辟地，有一位太上道祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。再以后就一發(fā)不可收拾。

矛盾嗎？當(dāng)然，既然主寫唯心神魔世界，為什么又要物質(zhì)性的物質(zhì)基礎(chǔ)，還將唯物觀點(diǎn)置前，導(dǎo)致混雜不清？

不過(guò)，我們可以看出，其實(shí)這些神魔鬼怪之類的人物、情節(jié)都是在作者一開(kāi)始規(guī)定好了的天地、萬(wàn)物自然定型這個(gè)觀點(diǎn)表達(dá)后寫的，或者是說(shuō)自然衍變出來(lái)的，是有一個(gè)先后順序的。

先自然天地，后神魔世界。

或許吳承恩這就是想表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)吧——世界是自然生成的，神魔來(lái)自自然；物先于人心，神魔世界反映現(xiàn)實(shí)世界。

接著，定型后的世界按佛經(jīng)的分法被分為被四大部洲——東勝神州、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲——外加十洲三島；萬(wàn)物種類按傳統(tǒng)說(shuō)法定為——天地神人鬼，蠃鱗毛羽昆——五仙五蟲(chóng)天地十類。

天上地下按層次被分為——三十三重天加一十八層地獄；天地按界域又被分為——天界、人間、幽冥界——三界。

天地、萬(wàn)物既然被界定好了，接下來(lái)就是世間的秩序了——世界都是按一定的秩序規(guī)律去運(yùn)轉(zhuǎn)——萬(wàn)物并行而不悖，但必須有人管理一切。

天有神而地有鬼，陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)；禽有生而獸有死，反復(fù)雌雄。生生化化，孕女生男，此自然之?dāng)?shù)也。

有神有鬼，有生有死，于是，以玉皇大帝為代表的天庭和以地藏閻王為主的幽冥地府誕生了——從理論上管理天地萬(wàn)物生死輪回，秩序輪轉(zhuǎn)。

天庭管神仙的生死——南斗注生，北斗注死；地府管人間的生死——六道輪回——行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉(zhuǎn)生轉(zhuǎn)生富道，惡毒的沉淪鬼道。

生死雖然由天庭與地府分管，但二者并不是平行關(guān)系，而是上下級(jí)關(guān)系，天庭領(lǐng)導(dǎo)地府，領(lǐng)導(dǎo)世間一切。

有了天庭地府，接下來(lái)的一切就好辦了。

天庭有帝號(hào)曰高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，是最高神，又有三清，是最高宗教神，分管宗教事務(wù)。三清下分四御，坐鎮(zhèn)天地四極。

四御下分五方五老，坐鎮(zhèn)四大部洲外加十洲三島——如來(lái)佛祖坐鎮(zhèn)西牛賀洲、觀音菩薩坐鎮(zhèn)南贍部洲，真武大帝坐鎮(zhèn)北俱蘆洲，崇恩圣帝坐鎮(zhèn)十洲三島加?xùn)|勝神州，黃角大仙坐鎮(zhèn)中央。

天庭管天仙地仙人仙，地府管鬼仙，麒麟鳳凰管蠃蟲(chóng)鱗蟲(chóng)毛蟲(chóng)羽蟲(chóng)昆蟲(chóng)。

天庭高居于三十三天，是為天界；地府下居于一十八層地獄，是為幽冥界；人妖精怪魔居于人間，是為人界。

再下邊又有二十八星宿:東七宿角亢氐房參尾箕，西七宿斗牛女虛危室壁，加南七宿北七宿；太陽(yáng)太陰，水火木金土七政；羅睺計(jì)都炁孛四余；東西星斗，南北二神，普天星象。是為天上星辰使，管理日月星辰。

再下邊又有五岳四瀆、河漢群神等眾，掌管天地山川河流。

再下邊又有雷霆都司管下雨:龍王司雨，雷公掌雷，電母運(yùn)電，推云童子推云，布霧郎君布霧，風(fēng)婆婆、巽二郎放風(fēng)。又有城隍土地山神駐扎人間……

地府，有幽冥教主地藏王菩薩坐鎮(zhèn)，又有陰間天子十代冥王秦廣王、楚江王、宋帝王、杵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王管理事務(wù)。

地府組成為鬼門關(guān)、森羅殿、背陰山、一十八層地獄、奈何橋、六道輪回，翠云宮?；A(chǔ)管理人員為判官、牛頭馬面、勾魂使者、數(shù)以萬(wàn)計(jì)鬼卒。

人間則有人王在世，構(gòu)建國(guó)家體系，管理人間。同時(shí)，人間又受天庭地府的交叉管理，從而穩(wěn)定下來(lái)。

總之，天庭是一切管理的核心，掌控天地運(yùn)行的鑰匙。

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