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唐茶具唐茶器具

品茶 2023-11-30 14:19:29

唐 茶具體情況如何?我們一起來看看

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!苯?div id="d48novz" class="flower left">
,家住南京棲霞區(qū)仙林大學城的市民王先生撥打本報熱線反映
,他家附近的一家名為金陵春茶的門店
,,在沒有取得食品經(jīng)營許可證的情況下,擅自開展茶葉銷售活動
。這家店的行為違反了《中華人民共和國食品安全法實施條例(征求意見稿)一款的規(guī)定,構(gòu)成未取得食品經(jīng)營許可從事食品經(jīng)營活動
。執(zhí)法人員當場責令其停止違法行為
,并下達了責令改正通知書。

一:唐 茶具

茶是中國人日常生活中不可或缺的必需品
。喝茶就需要盛裝茶水的器具
,這便產(chǎn)生了茶器,而陶瓷茶器是眾多茶器中最為出色的一種
。陶瓷茶器與人民大眾生活緊密聯(lián)系
、共同發(fā)展,與其他飲食器具一樣
,都是在長期的演化中從無到有、從共用到專一
,這是陶瓷藝術的發(fā)展之源
。陶瓷茶器在其延續(xù)與更新的演進中,不斷為陶瓷藝術增光添彩
。討論茶器史的興衰
,不僅從中可以看到茶文化的歷史背景,還可以看到陶瓷制造的藝術造詣


、唐代飲茶風盛行的原因

唐代是一個相當開放的歷史時期,人們生活富足
,對精神生活需求增多
。人們對茶器的要求更高、更全面
,飲茶被提高到了一個新的藝術高度

1.歷史條件。唐統(tǒng)一全國后國力強盛
,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展
。隋朝開鑿的京杭大運河大大加強了南北貿(mào)易,茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易消費大大增加
。政府禁酒令的實施使酒的價格變得昂貴
,人們轉(zhuǎn)而以茶代酒,促進了飲茶風尚的傳播

2.社會生產(chǎn)力因素
。唐朝國力強盛,人們安居樂業(yè)
,手工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)效率大大提高
。唐代茶樹種植面積大增
,茶葉產(chǎn)量大幅度提高,政府因此將茶作為征稅對象
,還在顧渚(今宜興)設立貢茶院
,專門派人加工貢茶。而且
,唐人還利用茶馬互市
,各民族之間茶馬交易頻繁,大唐獲得良馬
,西北少數(shù)民族得到茶葉

3.人文因素。唐代文化發(fā)達
,文人逸士
、僧侶道人皆喜歡飲茶,并將自己的審美情趣和價值觀念融入其中
,從而形成唐代飲茶文化的特點
。文人飲茶作詩成為風氣,茶器專用化已然形成
。詩仙李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》中有這樣的詩句:“茗生此石中
,玉泉流不歇?div id="4qifd00" class="flower right">
!敝膶W家陸龜蒙喜愛品茶
,隱居甫里時,每年收取新茶做租稅用以品鑒
,還因此編寫出《品第書》
。陸羽《茶經(jīng)》的問世,使得茶道大行于世
,對后世茶文化的發(fā)展有著根本性的影響
。唐畫中描寫茶道的,如閻立本的《肖翼賺蘭亭圖》
,描寫了儒生與僧人共同品茗的場景
。正是這種普遍飲茶的背景,使得茶飲成為了唐人日常生活中的飲品
。唐人不僅講究茶葉的色香味和烹茶方法
,而且對茶器也非常重視。

、唐代陶瓷茶器

唐朝是陶瓷工藝發(fā)展的一個盛世
,唐代陶瓷形成“南青北白”的局面,分別代表南方越窯和北方邢窯制瓷的最高成就。唐代茶業(yè)經(jīng)濟發(fā)展
,飲茶文化的盛行推動人們對茶器的大量需求
。茶器是為了飲茶而產(chǎn)生的,是茶文化的一種物化的體現(xiàn)
。茶器的用器過程
,既是茶的品飲過程,同時也是感受茶文化精神內(nèi)涵的過程
。由此
,茶器具有與茶文化相適應的審美情趣、道德精神和藝術價值

1.陶瓷茶器廣泛使用的原因
茶器的材質(zhì)種類繁多
,如金銀器、木器
、漆器等
,具有較高的實用價值和審美價值,其中最重要的是陶瓷茶器
,這也是由生產(chǎn)技術的提高和陶瓷的優(yōu)越性而決定的
。自從東漢瓷器燒制技術成熟后,瓷器就以其耐高溫
、物美價廉、衛(wèi)生安全的特點成為大眾生活用品
。其潔凈的特點與茶性潔的特征不謀而合
,所以陶瓷茶器大量出現(xiàn),也成為唐代陶瓷藝術發(fā)展的主要品種之一

2.唐代陶瓷茶器之文化
茶器是人們的飲茶活動和陶瓷藝術完美結(jié)合的產(chǎn)物
,隨時代的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。因此
,陶瓷茶器是反映時代文化內(nèi)涵的一部很好的史書

由于飲茶程序的復雜性,唐朝的茶器與現(xiàn)代的茶器有很大的不同
。唐人飲茶先是用碾子將茶餅碾碎
,放入茶釜中置于茶爐上煮沸,三沸騰過后
,用茶勺注入茶碗中飲用
,故不用茶壺,而是茶碗
,所以此時茶碗產(chǎn)量非常大
,種類也較為繁多,是陶瓷茶器中重要的種類
。到了晚唐至宋時期
,出現(xiàn)一種茶瓶
,之前是用來做酒注用的,由于此時點茶出現(xiàn)
,所以湯瓶成為應時而生的一種茶器
。茶托又稱盞托,為防止茶碗燙手而設計的
。其基本造型大致可分為兩類:一類是中間不置托臺
,托盤中間下陷,固定住茶碗
;二是中間凸出托臺
,形制各異。此外還有很多茶器
,如茶則
、茶爐,都因飲茶風的盛行而大量燒造

唐代茶碗器型較小
,器身較淺,器壁成直形
、撇口
,玉璧形碗足,器身小而輕巧
,適于飲茶
。陸羽《茶經(jīng)?四之器》有記:“碗,越州上
,鼎州次
,婺州次;岳州上
,壽州
、洪州次?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!粜洗深愩y
,越瓷類玉,邢不如越一也
;若邢瓷類雪
,則越瓷類冰,邢不如越二也
;邢瓷白而茶色丹
,越瓷青而茶色綠,邢不如越三也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!街荽?div id="jfovm50" class="index-wrap">、岳瓷皆青,青則益茶
。茶做白紅之色
,邢州瓷白,茶色紅
;壽州瓷黃
,茶色紫;洪州瓷褐
,茶色黑
;悉不宜茶?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@是陸羽對唐代茶器特點的一個綜合評述
,下面筆者針對各大窯系陶瓷茶器特點以及其體現(xiàn)的文化內(nèi)涵進行論述。
(1)越窯青釉茶器
越州窯青瓷在唐代代表著當時青瓷燒造的最高水平
。越窯茶器種類也是非常多的
,有茶碗、茶托
、茶釜
、茶碾輪等,甌是當時比較流行的小茶碗
。越窯的茶碗造型也極為豐富
,有荷花形、葵花形
、海棠形等各種花形口樣式,這些花口器受西亞金銀器的影響很大
,從造型到紋飾都體現(xiàn)出中外文化的交融發(fā)展
。越窯青瓷的釉色晶瑩滋潤、類冰似玉
,為不少文人墨客賦詩稱贊
,是中國古代君子品德如玉的美學思想在茶器中的體現(xiàn)。徐?的“巧剜明月染春水
,輕旋薄冰盛綠云”和施肩吾的“越碗初盛蜀茗新
,薄煙輕處攪來勻”,都是對越窯瓷器的贊美之句
,足見當時越窯青瓷茶碗釉色之美

由此可見,越窯的茶器無論從造型還是釉色的物質(zhì)體現(xiàn)上,抑或是其類冰似玉的君子品質(zhì)的精神升華
,都說明了越窯青瓷茶器所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵及其在陶瓷史上重要的歷史地位

(2)邢窯白釉茶器
除了越窯的青瓷茶器外,邢窯白瓷茶器也大量燒造
。在當時
,邢窯白瓷作為地方特產(chǎn)向朝廷進貢。邢窯的瓷器有自己的獨特之處
,白瓷精品已經(jīng)達到體薄釉潤
、光潔純凈的地步,胎骨緊密
,叩之有金石之音
。段安節(jié)《樂府雜錄》記樂師郭道原曾“率以越甌、邢甌十二
,旋加減水于其中
,以箸擊之,其音妙于方響也”
,這段文字足以說明邢窯的瓷質(zhì)和越窯瓷質(zhì)一樣具有美妙的音色
。可見
,邢窯白瓷在品質(zhì)上并不遜色于越窯
。陸羽所認為的邢窯不如越窯的說法是從品茶角度來說,由于“邢窯瓷白而茶色紅”
,而唐人認為“青則益茶”
,所以當時唐人審美觀決定了陸羽的“邢不如越”的觀點,這是當時社會文化審美傾向的一個反映

(3)特色釉茶器
陸羽《茶經(jīng)》中提到:“壽州
、洪州次?div id="m50uktp" class="box-center"> !痹蚴菈壑莞G主要生產(chǎn)黃釉瓷和少量黑釉瓷
,其中有一種黃釉注子是壽州窯出產(chǎn)的特色茶具。洪州窯主要生產(chǎn)青綠釉和黃褐釉
,這一時期主要生產(chǎn)大量民用茶具
。因陸羽《茶經(jīng)》中記述:“壽州瓷黃,茶色紫
;洪州瓷褐
,茶色黑;悉不宜茶
?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@兩個窯廠的茶器產(chǎn)品在唐朝不被重用
,主要還是由唐人的茶文化風氣決定的。
南方青瓷窯系的長沙窯
,是開創(chuàng)我國古代釉下彩繪先河的一個著名窯址
。在唐代也生產(chǎn)大量茶器,其中最典型的要數(shù)“荼?”
。這類碗斂口
,口唇稍厚,玉璧形底
,碗心用醬色書“荼?”二字
,外罩青黃色半釉。這里出現(xiàn)的“荼”字
,通茶
,陸羽《茶經(jīng)?一之源》中記載:“其字,或從草
,或從木
,或草木并從(從草者,當做茶
,其字出《開元文字音義》
;……草木并,做荼
,其字出《爾雅》)
。”這帶字的茶碗是長沙窯生產(chǎn)茶具的最有力的見證

在陸羽的《茶經(jīng)》里
,將茶具和茶器分得十分詳細。采茶和制茶的工具稱作“茶具”
;煮茶
、儲茶、飲茶等對茶葉進行再加工的工具稱做“茶器”
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?梢姡安杈摺焙汀安杵鳌痹陉懹鹂磥硎遣豢苫煜母拍?div id="m50uktp" class="box-center"> 。陶瓷茶器在唐朝的發(fā)展受唐朝文化發(fā)展
、生活方式和思想觀念的影響
,對唐人以至后人都有很大的影響


三、茶器與茶道

茶道是通過品茶活動表現(xiàn)一定的禮節(jié)
、人品
、精神
、意境的一種品茶藝術,是茶與精神的結(jié)合
,是表現(xiàn)精神的一種茶文化
。陸羽就是茶道的創(chuàng)始人。茶道的藝術性主要表現(xiàn)在茶事活動要真山真水
、字畫真跡
,寧靜和諧的氛圍是茶道所追求的。茶事過程要表現(xiàn)中庸之道
,因此茶道可以陶冶情操
、修身養(yǎng)性。
《周易?系辭下》云:“形而上者謂之道
,形而下者為之器
。”器是具象的
,道是抽象的
;器是道的承載之物,受道的影響
?div id="d48novz" class="flower left">
!捌饕暂d道”,所以茶器是茶道的物質(zhì)載體
,是體現(xiàn)茶道精神的器物
。品茶首先是品茶器,即對茶器的欣賞

唐代是我國歷史上一個輝煌的朝代
,對于茶飲的發(fā)展和茶文化的傳播功不可沒。唐朝的茶器在注重其實用性的同時
,也更加關注其藝術性
。茶器是生活化了的藝術,同時也成就了唐人生活的藝術化

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快
,人們生活壓力日益增大、心浮氣躁
,文化危機也日益明顯
。陶瓷茶器是中國傳統(tǒng)手工文化的一種,是中國文化的代表之一
,如何讓這一手工文化得以更好地傳承發(fā)展
,是我們當下應該努力的方向。
參考文獻:
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,2007.
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作者單位:山東工藝美術學院
(責任編輯:軒蕾)

二:tangtsai茶具

唐代飲茶用具

唐玄宗開元時期

, 全國不分道俗
, 飲茶成為日常生活的一部分。茶文化也正是在這個時期發(fā)展起來
, 茶具的生產(chǎn)也由此步入了上升通道
。這有力地刺激了唐代瓷器的生產(chǎn), 產(chǎn)茶的地方也促進了當?shù)卮筛G的發(fā)展
。越州
、 壽州、 婺州和邛州等地就是既盛產(chǎn)茶
, 同時也盛產(chǎn)瓷器

由于社會地位不同,人們對茶具的使用價值和文化價值的追求取向也不盡相同

。宮廷講究豪華氣派
,喜歡使用金銀玉石制作的茶具。民間注重經(jīng)濟
、實用
、 美觀的原則, 以陶瓷茶具為主

茶碗

據(jù)考古資料統(tǒng)計

,全國多地均有出土過唐代瓷碗。這些不同地區(qū)的瓷窯燒制的碗盡管都有其不同的地方特點, 然而它們之中有一點幾乎是共同的
,那就是這些窯都燒一種敞口瘦底碗
,這種碗的碗身都是斜直形,碗足都是玉璧形

陸羽在《 茶經(jīng)· 四之器》中提到“ 口唇不卷

, 底卷而淺, 受半升已下”
。這種淺腹
、斜身、腹壁斜直的碗更適合飲茶時茶湯與茶末沿著碗壁流入口唇
, 而不易遺留殘渣
。從《茶經(jīng)》的記載并結(jié)合各地考古出土品觀察,可以發(fā)現(xiàn)這類碗是飲茶的主要用具

唐 黃釉玉璧底碗

唐 邢窯白瓷套盞

茶瓶

常見的唐代短嘴小壺

,唐時稱“注子”“偏提”,一般認為是酒水用具
。孫機先生考證認為先有茶瓶后有酒注

茶瓶又叫湯瓶 ,因為它里面盛的是開水

。在茶碗中下茶末后, 注湯點茶過程的完善與否
,對茶的色味影響很大。

唐 長沙窯青釉褐彩雙系“茶瓶”款壺

唐 長沙窯青釉褐彩貼花對鳥椰棗紋雙系壺

從唐代開始

,飲茶方式變得十分講究
,重在細煎慢啜地品嘗。唐代主要飲用餅茶
。餅茶的制作方法是:春間采下茶筍
、茶芽,經(jīng)蒸炙搗揉后
,和以香料
, 壓制成餅狀。餅茶飲用時, 需先將其放在火上炙烤片刻
,使茶香散發(fā)出來,然后等其冷卻后放入茶臼或茶碾中碾成茶末
,入茶羅篩選,最后將符合標準的茶末放在茶盒中備用

唐 鞏義窯黑釉龍柄壺

唐 魯山窯黑釉剪紙漏花龍首執(zhí)壺

唐 白瓷龍首辮柄柳編紋葫蘆形執(zhí)壺

唐 邢窯白瓷葫蘆形執(zhí)壺

唐 綠釉執(zhí)壺

唐 銅蓋執(zhí)壺

京城小圈子茶具——外黑內(nèi)白瓷

唐開元天寶年間

,京城以藝術化的飲茶為旨趣,一些被稱為“幽士逸夫” 的僧道
、文人和士大夫們
,追求“雅器”創(chuàng)意。出現(xiàn)了風格上以醒目的外黑內(nèi)白釉瓷為主要特征的專用茶具

這類茶具在盛飲具使用上存在僧俗分持的狀況:寺院及其僧侶與斂口茶缽的使用關聯(lián)度較高;貴族

、文人士大夫等世俗層面則與敞口的茶碗、茶杯的使用關聯(lián)度較高
。這種聚合緇素
、辨分皂白,開闔有序
、斂敞成趣的狀況
,反映出在京城“小圈子”茶事活動中,佛門與部分貴族
、文人形成的一種特定審美的茶道禮儀

唐 淄素瓷鐺

唐 淄素瓷缽

三:唐豐茶具使用說明

我建議你買尚言坊

,唐豐進價不高,賣的價格還不是一般的貴
,太黑了
,如果錢太多,可以買唐豐

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