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      云南馬幫文化精神
      
        
      
            品茶
            2023-12-03 02:24:52
        
      

        
      
           
      云南馬幫文化精神。云南是一個旅游資源豐富的省份
      ，境內(nèi)擁有大理、麗江
      、香格里拉、騰沖
      、西雙版納等眾多知名景點
      ，每年都吸引了大量游客前往游玩。
      。但是云南的交通建設(shè)卻一直不盡如人意
      ，尤其是高速公路的建設(shè)，更是讓人大跌眼鏡
      。據(jù)了解
      ，云南目前有兩條高速公路正在建設(shè)
      ，分別是是云大高速和昆磨高速
      。這兩條高速公路的建設(shè)，不僅能緩解當?shù)氐慕煌▔毫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，還能帶動沿線地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展
      。
      一：云南馬幫文化精神
      我國自古便有 “北有絲綢之路，南有茶馬古道”的說法
      ，千百年來
      ，來自云南和四川的馬幫源源不斷地將茶葉、鹽
      、糧食等貨物運進西藏
      。馬幫穿行于橫斷山區(qū)的崇山峻嶺之中
      ，穿越世間無與倫比，卻又鮮為常人所涉足的風景線
      ，成為祖國西南各兄弟民族之間
      ，我國與南亞各國之間，貿(mào)易
      、文化
      、宗教交流的紐帶。  茶馬古道
      ，是自唐代以來逐步形成的溝通川
      、滇、藏邊三角地區(qū)的古商道
      ，它是以藏族地區(qū)的馬匹
      、皮毛、麝香
      、鹿茸
      、藏紅花、貝母
      、蟲草等特產(chǎn)和四川
      、云南茶葉產(chǎn)區(qū)的茶葉以及鄰近地區(qū)所產(chǎn)的糖、布
      、線
      、粉絲等生活日用品來做貿(mào)易的商業(yè)通道，主要依靠馬幫在山谷
      、驛道中長途跋涉來運輸貨品
      。通過這條民間貿(mào)易的商道，藏漢的物資交流自唐
      、宋以后持續(xù)了一千多年
      ，維系了漢藏兩地物資與文化的交流，并在上世紀中的抗戰(zhàn)時期達到了古道（特指滇藏茶馬古道）的最繁忙時期
      ，抗戰(zhàn)結(jié)束后迅速衰落
      ，并隨多條進藏公路的修筑而終結(jié)。     茶馬古道起因于茶葉貿(mào)易     普洱茶的名號來自地名
      ，即過去的云南普洱府
      ，現(xiàn)在的思茅地區(qū)普洱縣，歷來是云南茶出產(chǎn)和加工集散的主要地方
      。以滇南普洱出產(chǎn)的散茶為原料
      ，蒸壓加工成便于運輸?shù)木o壓茶，就是非常受藏民歡迎的云南普洱茶
      。藏民飲用云南普洱茶的歷史久遠
      ，在南宋李石《續(xù)博物志》中就記載著康藏地區(qū)的藏民飲用普茶
      ，也就是現(xiàn)今的普洱茶。事實上茶葉貿(mào)易從唐朝就開始了
      ，是無數(shù)商旅穿行在藏區(qū)漢地
      ，走出了茶馬古道。     現(xiàn)在麗江古城里還能找到曾走過茶馬古道的老人
      ，他們回憶說：“當時運往西藏的主要是云南特產(chǎn)的大葉普洱茶
      ，入藏的茶葉中，就以普洱茶打出的酥油茶香醇色好
      ，最受藏人喜歡
      。”普洱茶經(jīng)過長途販運和更長時間的存貯后品質(zhì)會愈加地好
      ，這也是藏人偏愛普洱茶的一個原因
      。     由四川供往康藏地區(qū)的茶葉稱為“邊茶”。四川邊茶的生產(chǎn)歷史同樣非常久遠
      ，宋代在四川雅安
      、名山等地設(shè)立“茶馬司”，由官方控管茶葉進入邊區(qū)的買賣
      ，以茶換取康藏地區(qū)的良馬
      。“茶馬互市”對于漢地同樣重要
      ，既為官府帶來稅利
      ，同時交換所得的馬匹也是軍務之必需?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！安桉R互市”的貿(mào)易一直延續(xù)到清朝初年才逐步放開到民間
        。 麗江——滇藏貿(mào)易的中心城鎮(zhèn)     納西族生活的麗江地區(qū)，正處在藏族
        、白族和漢族貿(mào)易往來的交接地帶
        。生活在高原上的藏族人，特別依賴于內(nèi)地生產(chǎn)的茶葉
        、手工器皿等
        ；藏區(qū)的山貨、藥材
      、織毯等到了內(nèi)地同樣暢銷
      。這樣
      ，最初的貿(mào)易往來很自然就形成了
      ，而滇藏之間的高原和高山?jīng)Q定了貨品的運輸也只能靠馬幫來完成。然而
      ，西藏的馬幫到了麗江之后
      ，就很難再繼續(xù)前行
      ，語言、生活習慣和氣候的差異使他們只能走到麗江為止
      ；同樣
      ，內(nèi)地的商隊企圖進藏也面臨同樣的困難。而生活在麗江的納西人既能與內(nèi)地漢人打交道
      ，又熟悉藏人的語言和生活習慣
      ，于是，藏區(qū)與內(nèi)地的貿(mào)易中轉(zhuǎn)和交互很自然地要在麗江由納西人來完成
      。     自宋
      、元以來，麗江大研鎮(zhèn)始終是滇藏商道上重要的物資集散地
      。南來北往的馬幫在此落腳
      ，及至明、清時期
      ，滇藏茶馬古道的貿(mào)易往來已經(jīng)非常興盛了
      。大研古鎮(zhèn)上的店鋪、客棧越來越多
      ，使原來古鎮(zhèn)的中心與周邊左近的村子連為一體
      ，逐漸形成了以四方街廣場為中心，若干條道路放射狀延伸出去的格局
      。與大研鎮(zhèn)的商旅接待相配合
        ，經(jīng)紀、草料等行業(yè)也衍生出來
        。麗江的馬幫旅館集中在牛家巷
        、積善巷、雙石橋一帶
        ，也就是現(xiàn)在的新義街
        。常來常往的藏族客商和馬店的主人建立起長久的關(guān)系，店主和主婦還做買賣雙方的經(jīng)紀人
        ，誠信無欺
        。     幾百年間，難以記數(shù)的馬幫商隊來到麗江
        ，在此卸貨貿(mào)易或置貨起程
        ，古城中那些由斑駁的五花石鋪就的街面，早已被打磨得光可鑒人
        ，與那些老鋪古宅一樣
        ，永遠刻下了歷史的印記。    茶馬古道在抗戰(zhàn)時期盛極一時     在抗戰(zhàn)時期
        ，除了空中的駝峰航線
        、滇緬的史迪威公路
        ，茶馬古道也成了為數(shù)不多的對外交通通道之一，特別是在1942年滇緬公路被阻斷之后到抗戰(zhàn)勝利的這三年中
        ，茶馬古道幾乎是唯一的陸上商道
        。內(nèi)地物資匱乏造成的商業(yè)機遇使茶馬古道上的物資轉(zhuǎn)運迅速繁忙起來。那一時期
        ，麗江的大商號紛紛崛起
        ，有名的有仁和昌、達記
        、裕春和
      、春和祥等，昆明
      、中甸
      、喜州、騰沖等眾多的外地商號也云集于麗江
      。在民國年間古道貿(mào)易最興旺的那段時期
      ，麗江大研鎮(zhèn)白沙街有銅匠50余戶。打制的銅器名目繁多
      、做工精細
      ，像大銅鍋、火鍋
      、鑼鍋
      、水瓢、茶壺
      、銅罐
      、燈盞、銅鎖等等
      ，運到藏區(qū)都很好銷
      ；而從藏區(qū)返回，馬幫帶回的山貨
      、藥材
      ，諸如麝香、熊膽
      、蟲草
      、猞猁皮、羊毛呢毯之類的也都有利可圖
      ；另有些馬幫在拉薩卸下茶葉后
      ，再馱帶西藏的羊毛到印度噶倫堡，回程帶上來自加爾各達等地的貨品，主要是些日用百貨
        ，像毛呢
        、咔嘰布
        、香煙
        、牙膏等等，都是戰(zhàn)時物資匱乏的內(nèi)地所急需的
        ，賺頭就更可觀了
        。     納西族、藏族的馬幫     馬幫是茶馬古道上唯一的運送方式
        ，各家商號有自己的馬幫
        ，馱貨物多用耐負重的騾子，一個馬幫一般擁有百匹以上
      ，多的達二百匹以上
      。     鍋頭是馬幫的頭領(lǐng)，必須多次出入藏區(qū)
      ，健壯而有計謀和膽魄
      ，多是藏人，也有納西族的
      。一個好的鍋頭對馬幫的行程安全和商號的興衰至關(guān)重要
      。趕馬人，習慣上叫“馬腳子”
      ，藏語叫“臘都”
      ，就是趕馬的伙計，每個“馬腳子”負責8匹騾子的上馱下馱
      、喂料放牧以及生火做飯
      。如果商家的馬幫有一百匹騾子，就得請十個以上的“馬腳子”
      。     茶馬古道馬幫的迅速消失     1945年抗戰(zhàn)勝利后
      ，對外的陸路、海路隨之恢復
      ，而溝通滇藏印
      ，依靠馬幫這種古老的、緩慢的運輸方式來進行轉(zhuǎn)運貿(mào)易顯然是太昂貴了
      ，麗江
      、拉薩等地的眾多商號開始衰落甚至倒閉。不過戰(zhàn)事的突變總歸影響不到藏人對茶葉的需求
      ，于是
      ，茶馬古道又回歸了它古老時代的老樣子，繼續(xù)著茶葉和山貨的貿(mào)易。     生意越來越不景氣
      ，堅持下來的馬幫越來越少
      ，再幾年之后，多條進藏公路陸續(xù)通車
      ，滇藏茶馬古道和走在古道上馬幫商隊真正地成為了歷史
      。五十多年過去了，那些當年的馬鍋頭
      、趕馬人至今仍然健在的寥寥無幾
      ，許許多多發(fā)生在古道上的馬幫的故事和茶馬古道一樣，逐漸在人們的視野里從依稀可辨到漸漸地完全隱去了
      。     雖然古道上延續(xù)千年的故事曲終人散了
      ，但馬幫并沒有完全消失，現(xiàn)今在云南
      、西藏最偏遠閉塞的山區(qū)
      ，仍然得依靠一些小馬幫進行短途的物資運輸，成為那段歷史的縮影
      。
      二：云南馬幫文化博物館
      兩江鎮(zhèn)位于中國云南省麗江市寧蒗彝族自治縣
      ，這里風景優(yōu)美，有很多好玩的地方
      。以下是一些值得去的景點和活動：
      1. 滇池邊景區(qū)：這里是欣賞滇池美景的最佳地點
      ，可以靠岸泛舟、游泳
      、垂釣
      ，還可以嘗嘗湖邊的美食。
      2. 翠谷景區(qū)：這里有一條全長5公里的徒步路線
      ，沿途可以欣賞到絕美的翠谷風光和花海
      ，還可以拍攝到風光無限的照片。
      3. 兩江之源：這里是黃河和長江的發(fā)源地
      ，附近有不同形狀的石頭群
      ，可以爬山、涉水
      、游泳等
      。
      4. 彝家風情園：這里是追尋彝族文化的最佳場所，可以欣賞到長桌宴
      、三道茶表演
      、牛皮鼓表演和其他民族風情表演。
      5. 民族碼頭：這里是兩江集市的重要篇章
      ，可以聽到當?shù)亓餍械拇驌魳繁硌?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，購買當?shù)氐奶禺a(chǎn)，還可以欣賞到“三同”節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)俗表演。
      6. 馬幫博物館：這里是追尋絲綢之路古事的地方
      ，有著數(shù)百年的歷史
      ，展示了馬幫文化的歷史、馬匹的飼養(yǎng)
      、馬具的制作等內(nèi)容
      。
      7. 綠野仙蹤景區(qū)：這里是欣賞大自然美景的好去處，有百平方公里的原始森林
      ，蒸汽火車
      、纜車
      、索道
      、飛行輪椅的體驗，還有一些冒險活動
      。
      希望這些信息能夠幫助你找到適合自己的地方
      。
      三：云南馬幫文化旅游有限公司
      點擊題目下方紅河文旅，了解更多旅游資訊
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！冈颇下糜涡路较颍粕咸萏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，夢想紅河」
      據(jù)說迤薩古城有一個跑馬場
      ，追根溯源，年老的迤薩巴人道出了一段我們先輩跑馬江外艱苦創(chuàng)業(yè)的悲壯史
      。
      馬幫歷史場景再現(xiàn) 李信忠 攝
      紅河縣迤薩古城坐落在迤薩山梁子上
      ，山凸谷深，常年缺水
      ，可北往石屏
      、西上元江、南下河口
      ，但河流大山阻隔
      ，交通閉塞，經(jīng)濟落后
      。為生計計
      ，我們的先輩——那些迤薩巴的漢子們，趕著馬
      ，馱起夢
      ，綁上親人的擔憂，走內(nèi)地
      ，下壩子
      ，背井離鄉(xiāng)，走馬天涯。旅途中
      ，山高水遠
      ，難能跋涉；匪盜騷擾
      ，人財不保
      ；野獸出沒，生死旦夕
      。趕馬的漢子
      ，有的遭遇強盜血本全無，有的葬身荒煙野地
      ，有的流落異國他鄉(xiāng)
      。“安知千里外
      ，不有雨兼風”
      ，馬幫所走的路是如此的艱辛。
      馬幫之路回蕩著負重的馬蹄聲
      ，悲吟著“身在異鄉(xiāng)為異客”的哀怨
      ，苦訴著美夢落空的遺憾。但是
      ，不畏艱險
      ，敢于闖蕩的迤薩巴漢子仍舊前赴后繼踏上旅程，一隊隊
      ，一批批
      ，一往無前。他們歷盡了千辛萬苦
      、演繹了無數(shù)悲壯之后
      ，終于有人馱出了山貨、藥材
      ，馱回布匹
      、鹽巴，馱出了親人的一臉燦爛
      ，開辟出了一條江外通往江內(nèi)乃至國外的馬幫之路
      。就是在這漫長而艱辛的走馬旅程中，“能不能騎馬
      ，敢不敢走內(nèi)地下壩子”成了衡量是不是迤薩巴漢子的一條定格標準
      ，于是就有了那個造就一代又一代迤薩巴漢子的跑馬場。
      大馬鍋頭姚初住宅 馬永林 攝
      悠悠歲月
        ，往事不堪回首
        ，昔日的跑馬場也不復存在
        ，馬幫之路已漸漸被人淡忘。然而
        ，當目睹作為迤薩城城標的馬幫雕塑時
        ，我的耳畔似乎又回響起馬幫負重前行的蹄落聲，似乎又看見戴著安南帽
        、背著水煙袋艱難跋涉的先輩們的身影
        。
      于是，我頓然感悟
        ，馬幫之路不能僅用艱辛概之
        ，先輩們所有的對前景的盼頭都寄托在這悠遠的馬幫路上，馬幫之路馱著美好的夢
        ，馱著先輩的創(chuàng)業(yè)壯舉
        ，開辟了一條條江外到江內(nèi)的通商道路，記載著迤薩古城成長的一段段生命歷程
      ，造就了迤薩這個江外的通商驛站
      ，促進了紅河縣的經(jīng)濟文化發(fā)展
      ，為紅河的子民撐起了一方藍天
      。
      馬幫之路，蘊藏著不甘落后
      、不畏艱險
      、創(chuàng)業(yè)抗爭的精神力量。今天
      ，我們可以將馬幫精神概之為“思想解放
      ，敢于爭先，民族團結(jié)
      、風雨同舟
      ，艱苦奮斗、建設(shè)家園”
      。馬幫之路是紅河之路
      ，馬幫精神是紅河精神。在紅河
      、在迤薩
      ，馬幫之路有其特殊的含義，馬幫不再是普通意義上的馬幫
      ，它是紅河魂
      ，是一座歷史的豐碑。馬幫雕塑作為紅河迤薩城城標
      ，當之無愧
      ，它將召喚一代又一代的紅河子民
      ，繼往開來，開拓進取
      。
      滔滔紅河水
        ，悠悠馬幫情。時代的進步
        ，社會的發(fā)展
        ，要求我們一定要在先輩創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)上，尋求紅河的更大更新發(fā)展
        。馬幫之路離我們也已遙遠
        ，我 們也不需要象先輩們那樣以“跑馬”來顯雄風。但是
        ，我們不能忘記先輩走馬天涯創(chuàng)業(yè)的悲壯
        ，更不能忘記先輩鑄就的敢于爭先、不畏艱險的馬幫精神
        。
      中西合璧的迤薩東門古建筑 馬永林 攝
      弘揚馬幫精神
        ，是時代的召喚，責在當代
        ，責在子民
        。我們只有弘揚馬幫精神，不斷前行
        ，延伸并拓展馬幫之路
        ，才能創(chuàng)造與時俱進的輝煌，創(chuàng)造紅河更加美好的明天
        。也只有這樣
        ，面對馬幫雕塑這座豐碑時，作為當代子民的我們才能夠自豪地說
        ，我們無負于先輩無愧于子孫
        。（紅河縣教體局 張偉）
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      幾種在夏天祛濕的飲茶方法（堅決不冷飲）
      
                        
      夏季雨量充沛
      ，南方地區(qū)天氣比較潮濕，所以人們比較容易濕氣重      
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為什么玫瑰花茶泡了就白了
      
                        
      為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
      ，水泡過之后花是會變白，但是玫瑰花茶泡了較長時間以后才會變白的
      ，不可能一泡就變白
      。如果一泡就變白，有可能是買到了假貨
      。玫瑰花茶的沖泡方法：1
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      冬天喝什么茶更養(yǎng)生
      
                              
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      鑒別安溪鐵觀音
      
                        
      鑒別精品鐵觀音是一項高深的學問，安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
      ，高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村
      ，幾年生茶樹，特點突出者還能品味出自何名茶師之手