在古代,控制茶葉是一項非常重要的政治策略和經(jīng)濟手段
很久以前
,史料關(guān)于茶葉及品茶之事便有所記載。《神農(nóng)本草經(jīng)》云:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”
。唐代陸羽寫的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶葉專著,書中說:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏”。據(jù)后世學者考證,茶葉即便不是神農(nóng)氏本人發(fā)現(xiàn),也應是后來炎帝部落的其他人或后人發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)茶葉的時間,肯定在距今四千多年以前。至唐代,飲茶之風風行城市鄉(xiāng)野,大規(guī)模的茶館相繼出現(xiàn)
。北宋更盛
,茶館的發(fā)展進人了一個新的時期,茶肆和酒肆一樣,遍布鄉(xiāng)野城郭,呈現(xiàn) 一派繁榮的景象。在北宋畫家張擇端所作的《清明上河圖》中,汴河兩岸熱鬧擁擠的街市上就立有無數(shù)的酒樓和茶館。南宋茶館的經(jīng)營品種還不時按季節(jié)變化調(diào)整,如冬天賣寶擂茶、蔥茶,夏天則賣雪泡梅花茶等。宋代對茶盞燒制和使用的講究
,可以看出品茶在宋代的盛行。宋代品茶方式由「煎飲」變?yōu)椤更c飲」。點茶是在茶盞內(nèi)最后完成的,需要用筅擊拂茶湯,在盞面形成乳花。茶盞對茶湯顏色的墊托非常重要,有八大民窯進行燒制。北方四個,磁州窯、耀州窯宋代茶盞講究收斂、節(jié)制
,造型秀麗、挺拔,盞壁斜伸、碗底窄小,輕盈而優(yōu)雅,能很妤迎合「點飲」的品飲方式。建窯所燒黑釉瓷器,釉面多條狀結(jié)晶紋, 細如兔毛,稱兔毫盞,在當時被譽為上品。宋朝皇帝宋徽宗也是一位名副其實的茗中高手
,他撰寫的《大觀茶論》至今仍被認為是一部不可多得的論茶專著。在此書中,宋徽宗結(jié)合自己的經(jīng)驗,闡述了從茶葉的栽培、采制到烹試鑒品,從烹茶的水、火、具到色、味等多方面的知識,并對在北宋盛極一時的斗茶之風做了精辟的記述與總結(jié)。宋徽宗本人就是一個點茶高手。蔡京在《延福官曲宴記》中記載,宣和二年的一天,宋徽宗在延福宮宴請王公大臣時,就曾親自表演點茶技藝并將點好的貢茶分給赴宴的王公大臣們飲用。品茶在很早就如此盛行和講究
,那么老祖宗品茶的功力又如何呢?讓我們來看看中國古代文人雅士對茶葉功效的評論便知。
一
、茶葉是好喝的飲料、御用品山謙之《吳興記》記載:烏程縣西部有溫山,出產(chǎn)御茆。(御茆是供皇帝使用的茶
《宋錄》記載:這真是甘露啊
白居易《白氏六帖事類集·卷第五·茶第六》記載:茶是供皇帝御用的。
二
張揖《廣雅》記載:喝茶能醒酒,讓人不睡覺。
張華《博物志》記載:喝好茶,讓人減少睡眠時間
《桐君錄》記載:茶煎煮后飲用
白居易的詩文集中有詩題為《府西池北新葺水齋即事招賓偶題十六韻》,其中一句:“午茶能散睡,卯酒善銷愁
白居易又有《贈東鄰王十三》詩,其中一句是:“驅(qū)愁知酒力,破睡見茶功
三
、茶能明目、增加精力、使人愉悅華佗《食論》記載:長期喝茶就能增加精力
。杜育《蘚賦》有句:茶能調(diào)整神志,安和內(nèi)臟,解除疲倦慵懶。
《神農(nóng)食經(jīng)》記載:茶茗宜于長期服用
,讓人有力氣,感到快樂。四
、喝茶消食、利尿、不生病,去除瘟疫《本草》記載:茶的味道既甜又苦
,性微寒,無毒,服用后不生瘺瘡,小便暢通,睡眠減少,去除疾渴,消化宿食。宋人歌謠說:疫神離開座駕來禮拜茶樹。(去除瘟疫)
五
《壺居士食志》記載:長期喝茶能羽化飛升
陶弘景《新錄》記載:吃茶能使身體變輕,脫胎換骨。
徐靈府《天臺山記》記載:長期飲茶能生出翅膀
唐《本草拾遺》中提到“茶
現(xiàn)經(jīng)科學分析,茶葉中含有咖啡堿
茶葉的成分很多
在古代
如今
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