茶寵叫什么名字

茶寵是一種古老而神秘的文化現(xiàn)象，也被稱為“茶寶”、“茶獸”、“茶寵兒”等。它以其精致的造型和豐富的寓意而備受人們的喜愛，不僅是茶道文化的重要組成部分，也是國內(nèi)外茶文化藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式。茶寵從古至今一直在茶文化中扮演著重要的角色，它不僅能夠增添茶藝的趣味和藝術(shù)性，還能夠體現(xiàn)主人的文化修養(yǎng)和對茶文化的敬仰之情。無論是在家庭茶藝中，還是在茶館或茶藝展示中，茶寵都扮演著重要的角色，成為茶文化不可或缺的一部分。

“茶寵”顧名思義就是茶水滋養(yǎng)的寵物，喝茶時蘸茶湯涂抹或剩茶水直接澆淋，年長日久，茶寵就會溫潤可人，茶香四溢。

收藏茶寵有的是因?yàn)樗暮迷⒁?，有的是為它的高顏值，也有人是為了搭配自己精心設(shè)計(jì)的茶桌。每日喝茶時用茶水滋養(yǎng)著寵愛之物，也能感受著茶寵“養(yǎng)成”的快樂。

同時養(yǎng)茶寵也為茶道、品茶氛圍增添了雅性和生趣，寄托了人們美好的愿望。而且茶寵還能反映出玩茶人的修養(yǎng)與內(nèi)涵，品味和性格。紫砂茶寵或有吉利寄意，或有文化氣味，或是搞笑逗樂，或是趣味童真，或是招財(cái)招福，全看主人喜好。

其實(shí)，茶寵說新也不新，在唐代的時候就有雛形。不過那時候，也不叫茶寵，而它最初的造型竟是備受人們敬仰的“茶圣”陸羽。

陸羽，對于愛茶人來說并不陌生，唐建中元年前后，他的《茶經(jīng)》問世。這是一本世界上首次完整全面介紹茶的巨著，其中陸羽對茶的原料、產(chǎn)地、茶器、制造、水質(zhì)、煮飲等的評判標(biāo)準(zhǔn)均作了系統(tǒng)的闡述，并由此形成了茶道精神，也奠定了中國茶文化體系的基礎(chǔ)。

正因?yàn)殛懹?，天下人都懂得了喝茶。也從那時起，一些賣茶的商家就按照陸羽的外貌和身形塑造瓷像，把他當(dāng)作茶行業(yè)的祖師爺來供奉。

不過，這些商家對“茶圣”可不像對神明那樣敬畏虔誠，而是把他的瓷像當(dāng)作搞促銷的手段，比如買十件茶具，就送瓷像一只。生意好時，商家就用茶水供奉，生意差時，則用開水澆淋。不過，澆淋這個動作和現(xiàn)在養(yǎng)茶寵的方式一模一樣。

到了清代，一個叫吳騫所寫的《陽羨名陶錄》里，記載了一個名叫陳仲美的紫砂手藝人。他原是景德鎮(zhèn)制瓷藝人，由于同行競爭激烈，很難成名。有句話叫“一技傍身，走遍天下都不怕”，于是，他去了宜興另謀出路。

因?yàn)殛愔倜郎瞄L配制壺土，技藝十分了得，固有“重鏤疊刻，細(xì)極鬼工”的說法，而他制作的東西被人們稱為“像花果，綴以草蟲，或龍戲海濤，伸爪出目”。從書中的描述來看，應(yīng)該是紫砂壺中的“花貨”。他制作的其他器物種類有香盒、花杯、狻猊爐、辟邪、鎮(zhèn)紙等，看起來就是茶寵的前身。

除此之外，還有一些清宮舊藏的御用紫砂擺件，其形態(tài)逼真，造型傳神，也為現(xiàn)在茶寵的創(chuàng)作提供了無限靈感。

茶寵自古發(fā)展到現(xiàn)在，制作的材質(zhì)也各不相同，現(xiàn)在又有紫砂、澄泥、瓷器、壽山石、樹脂等等，不過常見的還是以紫砂制作的。

有一段時間市面上的變色茶寵很火，這是在茶寵的泥料里參加了化學(xué)試劑。要注意的是，這種茶寵只能看，不能喝茶，化學(xué)試劑遇高溫發(fā)生反應(yīng)，容易產(chǎn)生對人體危害毒素。

這是物理變化沒錯，但是直接與茶水接觸的泥料或樹脂料中包含的化學(xué)物質(zhì)會侵入到茶水中，并且制作變色茶寵的材料遇熱產(chǎn)生的化學(xué)物質(zhì)也會滲透到茶水中，最好不要用變色茶寵喝茶。

養(yǎng)一只茶寵，看著它表面慢慢形成一層“包漿”，是一件很有成就感的事。它見證著喝茶的恬靜時光，也承載著我們對美好生活的愿望。

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