“沒有金剛鉆,別攬瓷器活”,這說的是一門古老的民間手藝“鋦瓷”,就是把打碎的瓷器,用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”,再修復(fù)起來的技術(shù)。
鋦瓷,是中國最古老的瓷器修復(fù)技藝。鋦瓷技藝相傳始于宋代,《清明上河圖》上就有鋦瓷藝人鋦瓷的情景。
鋦瓷行當(dāng)經(jīng)歷了宋、元、明、清、民國、新中國六個(gè)朝代??缭搅艘磺Ф嗄甑臍v程,影響了中國多少代人的生活。
瓷器堅(jiān)硬耐磨,更可持久使用,可瓷器的致命弱點(diǎn)是易碎,每當(dāng)一件瓷器破碎后,便無計(jì)可施,留著無用,棄之可惜,匠人們便開始琢磨如何將破碎的瓷器修補(bǔ)好。
經(jīng)過了艱苦的摸索實(shí)踐,終于在實(shí)踐中總結(jié)、理順、規(guī)范出一套合理的鋦瓷技藝,其中最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)明了獨(dú)一無二的“金剛鉆”和“鋦釘”,繼而便產(chǎn)生了鋦補(bǔ)修復(fù)瓷器這一行當(dāng)。
而這一行當(dāng)?shù)某霈F(xiàn),很快就被老百姓接納,破碎的瓷器得到了再生,擁有者減少了購買新瓷器的費(fèi)用,同時(shí)讓鋦瓷匠人得到了勞動(dòng)報(bào)酬。
鋦瓷步驟:
第一步是找碴,對(duì)縫,對(duì)破損的瓷器恢復(fù)原狀,準(zhǔn)備修補(bǔ)。
第二步定位點(diǎn)記,根據(jù)瓷器的紋飾結(jié)構(gòu)以及樣式張合位置和位點(diǎn),以及鋦釘數(shù)量和位置。
第三步就是打孔,用金剛鉆打孔。打孔是對(duì)鋦瓷人的一大考驗(yàn),有些瓷器厚度就幾毫米,打孔時(shí)都是毫厘之差;一是手要拿得穩(wěn),對(duì)的準(zhǔn),最好不能打穿,有時(shí)不小心打穿了,還得多加幾道工序把孔填補(bǔ)起來;其二是孔要對(duì)稱,不能有一點(diǎn)偏差。
第四步鋦釘,鋦釘制作體現(xiàn)手藝人的水平,鋦釘?shù)捻g性和制作鋦釘?shù)乃?,也決定著鋦補(bǔ)器皿的使用壽命。鋦釘分為金釘、銅釘、花釘,鋦釘?shù)拇笮?,得根?jù)器物的大小以及破損程度來計(jì)算。
第五步用雞蛋清和瓷粉調(diào)和補(bǔ)漏,防止瓷器漏水,這樣完整的鋦瓷就完成了。
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生產(chǎn)、生活方式的改變,原有的傳統(tǒng)生活發(fā)生了巨大的變化,瓷器壞掉了再買新的,沒人再造訪鋦瓷這一行當(dāng),沒了市場(chǎng),這給鋦瓷技藝的傳承和弘揚(yáng)帶來了難以解決的問題,因此急待保護(hù),傳于后世。
打壞的瓷杯可以修復(fù)。
修復(fù)的方法:
1、用膠水粘接在一起。
2、用鋦瓷的方法修復(fù)。
鋦瓷:
中國有句古話,叫“沒有金剛鉆,別攬瓷器活”,這說的是一門古老的民間手藝———“鋦瓷”,就是把打碎的瓷器,用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”,再修復(fù)起來的技術(shù),在宋朝名畫《清明上河圖》里,就可以看到街邊“鋦瓷”的場(chǎng)景。
鋦瓷的價(jià)值:
1、鋦刻瓷技藝所蘊(yùn)含的中華民族特色是民間靜態(tài)文化傳統(tǒng)的代表,歷經(jīng)六個(gè)朝代,一千多年的歷程,體現(xiàn)出獨(dú)特的民族民間文化技藝的特色,具有見證中國瓷文化發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值,是研究中國民族民間以及現(xiàn)貨的標(biāo)本。
2、鋦刻瓷技藝不僅僅是一種民間絕活的體現(xiàn),是中華民族精神的寄托,更是研究民間技藝、經(jīng)濟(jì)、文化特征的活化石。具有促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。
3、鋦刻技藝的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,是中華民族文化發(fā)展中不可缺少的一個(gè)組成部分,金剛鉆的發(fā)明就充分體現(xiàn)了中華民族的聰明才智,“沒有金剛鉆,就別攬瓷器活”這句世人所知的歇后語,將永久的流傳下去,成為有本事,有能耐、解難易難的代名詞。
即將失傳的五大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
編草鞋
草鞋,一種用草編織的鞋子,之中國古人最長穿的鞋子。草鞋歷史悠久蓋為鞋之祖,其做工簡(jiǎn)單、價(jià)格低廉深受古代群眾喜愛,三國時(shí)期的劉備就曾賣過草鞋,據(jù)說供不應(yīng)求。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,草鞋逐漸被布鞋、膠鞋、皮鞋等代替,草鞋完成了它的歷史使命。
因?yàn)闆]有市場(chǎng),草鞋的地位一落千丈,編草鞋的工匠們也都紛紛轉(zhuǎn)行,年輕人沒有愿意學(xué)習(xí),這門技藝逐漸走向?yàn)l危。
鋦瓷
鋦瓷,就是把打碎的瓷器,用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”,修復(fù)起來,并保證滴水不漏?!皼]有金剛鉆,別攬瓷器活”,這最開始便指的是這門民間手藝。早在《清明上河圖》里,就可看到街邊在“鋦瓷”的場(chǎng)景。如今,彩瓷技術(shù)成熟,價(jià)格低廉,買瓷比鋦瓷更劃算,這門技藝逐漸被時(shí)代所淘汰。
羌笛
羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器,已有2000多年歷史,流行在四川北部阿壩藏羌自治州羌族居住之地。
唐、宋、元、明各代文人的詩歌中常見到關(guān)于羌笛的記載,王之渙的《涼州詞》中便有:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)的千古名句。2008年汶川大地震襲擊了我國重要的羌族聚居區(qū),眾多專精于本民族文化研究的學(xué)者不幸遇難,震后,在北川會(huì)吹羌笛的人,一只手就能數(shù)過來。
打樹花
打樹花,是用熔化的鐵水潑灑到古城墻上,迸濺形成萬朵火花,因猶如枝繁葉茂的樹冠而稱之為“樹花”,其壯觀程度不亞于燃放煙花。詩仙李白曾經(jīng)描述打樹花:“爐火照天地,紅星亂紫煙"可見打樹花的壯觀?,F(xiàn)在這門古老的藝術(shù)已經(jīng)被煙花爆竹所取代。
貝雕
貝雕,是利用貝殼的天然紋理、形狀,經(jīng)過磨雕而成的工藝品。貝雕文化在我國有著悠久的歷史,早在五千多年前,我國沿海地區(qū)的古人就有貝雕的習(xí)俗。而今天,由于貝雕制作工藝十分復(fù)雜,培養(yǎng)一名貝雕工人又需要很長時(shí)間,年輕人普遍對(duì)這門傳統(tǒng)手藝失去了興趣,貝雕這項(xiàng)工藝陷入低迷。
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