大紅袍的故事與歷史文化

大紅袍的故事與歷史文化

大紅袍屬于烏龍茶（武夷巖茶），關(guān)于大紅袍的歷史故事也有多個(gè)版本。

老人與茶：老人為了感恩，摸出二粒種子，交代用拐杖在地里挖個(gè)坑，種下種子蓋好土，不久果真長(zhǎng)出了茶樹。

狀元與茶：一舉子中狀元后，答謝和尚，脫下大紅袍繞茶叢三圈，將其披在茶樹上，故得名。

皇后與茶：皇后不適，百般嘗試無效，飲其茶恢復(fù)，皇上大喜，賜紅袍一件，并披在茶樹上以示龍恩。

猴子與茶：每當(dāng)采茶之時(shí)，讓猴子穿上大紅色的坎肩采摘茶葉，稱為大紅袍茶。

大紅袍的故事與歷史文化

大紅袍傳說一

很早很早以前，武夷山慧苑巖住有一位勤勞善良的老婆婆，在大災(zāi)年間，有一天遇見一位病危的白發(fā)老人急忙扶著老人進(jìn)屋，把自己當(dāng)飯吃的野菜湯送到老人手里救助了老人；

老人感恩，遂送了一龍頭拐杖給老婆婆，又從口袋摸出二粒種子，交代用拐杖在地里挖個(gè)坑，種下種子蓋好土，落些水而后老人飄然騰空而去，老婆婆依照老人的話，把種子種好，不久果真長(zhǎng)出了茶樹；

人們驚嘆為神仙所賜的神茶后來卻被當(dāng)官的知道，可因沒能采到、喝到神仙茶惱羞成怒，把茶樹連根鏟除老婆婆為此哭了、病倒了，有一天老婆婆拄著拐杖剛出門，就看見幾個(gè)男人正扛著樹根走過來，老婆婆把拐杖放在樹根上，誰知龍頭拐杖忽然變成了一片紅云，載著那樹根在空中打了三個(gè)圈，冉冉飛去，飛進(jìn)了九龍窠，落在半山腰第二年長(zhǎng)出了茶樹，以后茶樹發(fā)了，長(zhǎng)成三株。這就是最早的三株大紅袍的來歷。

大紅袍傳說二

1385年，明朝洪武十八年，舉子丁顯上京赴考，路過武夷山時(shí)突然肚子難受，巧遇天心永樂禪寺一和尚，和尚取其所藏茶葉泡與他喝，即止。

考中狀元之后，前來致謝和尚，問及茶葉出處，得知后脫下大紅袍繞茶叢三圈，將其披在茶樹上，故得大紅袍之名。

大紅袍傳說三

狀元回朝后，恰遇皇后不適，百般嘗試無效，便取出那罐茶葉獻(xiàn)上，皇后飲后身體漸康；

皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往九龍窠（讀kē）披在茶樹上以示龍恩，同時(shí)派人看管，采制茶葉悉數(shù)進(jìn)貢，不得私匿。

從此，武夷巖茶大紅袍就成為專供皇家享受的貢茶，大紅袍的盛名也被世人傳開。傳說每年朝廷派來的官吏身穿大紅袍，解袍掛在貢茶的樹上，因此被稱為大紅袍。

大紅袍傳說四

每當(dāng)采茶之時(shí)，要焚香祭天，然后讓猴子穿上大紅色的坎肩，爬到絕壁的茶樹之上采摘茶葉，所以便被稱為大紅袍茶，而廣東話把這種猴采茶稱為馬騮搣（廣東人管猴子叫馬騮，搣（miè）是采摘的意思）。

正由于數(shù)量稀少，采摘困難，這種茶在市場(chǎng)上是價(jià)格昂貴的珍品。

結(jié)語(yǔ)

關(guān)于大紅袍茶的傳說還有很多，但都作為一種文化的傳承，各位茶客且偏聽偏信吧。

大紅袍母樹在歷史上只有三株，且三株都不是同一個(gè)樹種?，F(xiàn)在九龍窠的崖壁上有六株母樹。并且每年的年產(chǎn)量不足500克。因?yàn)榱可?，武夷山大紅袍還有一個(gè)“半壁江山”的故事。

印象大紅袍主要講了那些故事？

《印象·大紅袍》是以茶為主線，融歷史、民俗、山水、茶文化于一體的實(shí)景演出。分為盛唐笙歌、竹林群舞、神話傳說、炒茶表演、竹筏漫游五個(gè)篇章，每個(gè)篇章是獨(dú)立篇，但又遙相呼應(yīng)。

其中神話傳說篇章講述了凄美的愛情故事：為了心中的白馬王子，姑娘甘愿變成山峰，500年相守。上百只仙鶴為了姑娘飛轉(zhuǎn)，那匹俊朗的大白馬在山間奔騰。

《印象·大紅袍》突出故事性和參與性，不僅展示了茶史、各個(gè)制茶工藝，還述說大王與玉女的愛情故事，說大紅袍的來歷，說現(xiàn)代人所有的煩惱，說一杯茶所帶來的幸福和感悟。

擴(kuò)展資料 劇場(chǎng)的表演區(qū)域由環(huán)繞在旋轉(zhuǎn)觀眾席周圍的仿古民居表演區(qū)、高地表演區(qū)、沙洲地表演區(qū)與河道表演區(qū)等共同組成。仿古民居表演區(qū)借鑒了武夷山下梅古民居的建筑元素，使得演出現(xiàn)場(chǎng)更像是有著一千九百八十八個(gè)座位的巨型茶館。

坐席的視覺半徑超過二公里，四面舞臺(tái)相連，可綿延出萬米長(zhǎng)卷的壯闊景象。置身其中，不僅可以將武夷山最著名的大王峰、玉女峰盡收眼底，而且還會(huì)有穿著民俗服飾的侍女，遞上一杯中國(guó)“茶王”大紅袍，讓觀者一品芳茗。

-印象大紅袍

大紅袍歷史有多少年？

大紅袍名稱的來歷

1385年，明朝洪武十八年，舉子丁顯進(jìn)京赴考，途徑武夷山時(shí)突然得病，腹痛難忍，巧遇天心永樂禪寺和尚，和尚取所藏茶葉泡與他喝，次日病痛即止。丁顯考中狀元，感恩前來致謝和尚，得知茶葉出處，便脫下狀元大紅袍披身的，繞茶叢三圈，將其披于茶樹之上，故得“大紅袍”之名。狀元用錫罐裝取“大紅袍”回京，回朝后不久，恰遇皇后得病，百醫(yī)無效，便取珍藏茶葉獻(xiàn)上，皇后飲后，身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往披于茶樹上以示龍恩，同時(shí)派專人看管，所制茶葉悉數(shù)進(jìn)貢，不得私匿。以此，武夷巖茶大紅袍成為專供皇家享受的貢茶。大紅袍盛名也被世人傳頌，每年朝廷來的官吏身穿大紅袍，解袍掛在貢茶樹上，因此被稱為大紅袍。

純種大紅袍——奇丹

大紅袍屬閩北烏龍茶，是武夷巖茶的代表，歷史悠久，產(chǎn)于武夷山景區(qū)九龍窠山壁之上，從民國(guó)的三棵發(fā)展到現(xiàn)在的六棵。

1962年，中國(guó)農(nóng)科院茶葉研究人員和武夷山茶科所陳德華先生從九龍窠石壁上取3枝剪枝扦插繁育，只有奇丹這個(gè)品種成活率高，性優(yōu)良。但北斗峰的北斗滋味和九龍窠石壁上產(chǎn)的大紅袍滋味及其相似。2009年農(nóng)林大對(duì)北斗和奇丹進(jìn)行DNA對(duì)比，證實(shí)因九龍窠和北斗峰距離較遠(yuǎn)，在遺傳上有難度，并非同種同物，奇丹與大紅袍有相同遺傳組成，系異名同物，因此奇丹被稱之為純種大紅袍。

百年商號(hào)林瑞苑茶業(yè)公司出品的純種大紅袍奇丹，產(chǎn)區(qū)半巖，火功中轉(zhuǎn)火，湯色金黃透亮，色如琥泊。品種特征：無性系,小葉類，晚生種，香氣馥郁，具有濃郁幽長(zhǎng)的花香久泡不退，滋味醇,濃回甘，兩腮生香、生津存留感強(qiáng)。

商品大紅袍－拼配大紅袍

拼配：就是把不同（品種，出場(chǎng)，存放時(shí)間）的茶根據(jù)市場(chǎng)需求，客戶喜好按一定的配比均勻地混合在一起，制成各種特色的大紅袍。其理論依據(jù)來自大紅袍母樹中不同品種，不同的品種的成長(zhǎng)成熟期不同，采制時(shí)自然拼配混合制作，其驅(qū)動(dòng)力是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中巖茶商品化的需求。通過拼配既能提升巖茶的滋味和香氣，又能充分利用各原料的優(yōu)點(diǎn)，掩蓋缺點(diǎn)，并再?gòu)?fù)制。

現(xiàn)如今發(fā)展到只要是武夷巖茶就可以叫大紅袍，純商品化了。大紅袍從原來的高大上的貢茶，走入了千家萬戶的百姓家，成為造福一方的大紅袍。

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